[推荐]：歌曲《爱江山更爱美人》听后有感

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道不尽红尘舍恋 诉不完真情恩怨
世世代代都是缘 流着相同的血
喝着相同的水 这条路漫漫又长远
红花当然配绿叶 这一辈子谁来陪
渺渺茫茫来又回 往日情景再浮现
藕虽断了丝还连 轻叹世间事多变迁
爱江山更爱美人 那个英雄好汉宁愿孤单
好儿郎浑身是胆 壮志豪情四海远名扬
人生短短几个秋啊 不醉不罢休
东边我的美人哪 西边黄河流
来呀来个酒啊 不醉不罢休
愁情烦事别放心头

这首风行一时的流行歌曲唱道：爱江山，更爱美人。因为人生短短几个秋，应该今朝有酒今朝醉，不醉不罢休。为了美人高兴可以放下一切。仿佛看透了人生的意思。另一种观点几乎刚好相反：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……

「轻叹世间事多变迁，爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单，……人生短短几个秋啊，不醉不罢休，东边我的美人啊西边黄河流……」

这首流行歌曲《爱江山更爱美人》，给我们带来了一个历史话题：「爱江山还是爱美人」?之所以是历史话题，盖因在今天的生活中，「江山」与「美人」孰为优先，这问题甚是无聊。应知当代中国，江山已属人民，人民的江山当然是该首先要热爱的。至于爱不爱美人云云，乃属废话。婚恋自由的社会中，恐怕不在于你爱不爱美人，而在于美人爱不爱你。生活中一向有「男追女，一座山，女追男，一层单」之说，可见女方地位要主动些，更不必说女人中之翘楚的美女了。

所以，现在而今眼目下，倘若有少许男人还在大言不惭地研究「爱江山还是爱美人」，也算是昏头昏脑得可以了。

那么，咱们就钻进故纸堆中，回溯一下古代史书中江山与美人的问题。盖因古代社会中，江山者，乃是有「家天下」之志向的「英雄」们眼目中的战利品，而美人亦是另外一种战利品——所以这才存在一个孰先孰后的比较问题。

历代正统史书，多是把江山与美女比成了鱼与熊掌那样不可兼得的对立物。请看，形容美女之貌的最高级形容词便是「倾城倾国」（倾国也者，颠覆政权之谓也）。比如说夏亡于妹喜，商亡于妲己，周亡于褒姒，汉武帝崩于赵飞燕，陈后主失于张丽华，唐玄宗误于杨贵妃。更有那「小怜玉体横陈日，己报周师入晋阳」的诗句，宛然把美人形容成了内奸的模样了。总而言之一句话：红颜祸水——爱了美人便丢了江山。

于是乎，历代一些封建史书便力持先江山后美人论。

如《东周列国志》中载楚庄王绝缨会故事，便颇有名气。楚庄王宴群臣，派美妾为众将斟酒，忽一阵风来刮灭堂烛，黑暗中，就有一将军色胆包天，去拉美人之袖（无非是想吃豆腐）。那美人也甚有主意，黑暗中一把扯下那将军头盔上的缨，便回到庄王面前打了小报告，此时物证在手，只要一点烛，想来那条大色狼便原形毕露了——谁无头缨谁便是。却是庄王马上下令，先不许点烛，所有将领必须马上把头缨去掉，开怀畅饮。再点烛，那失缨者为谁，自是只有天知道了。

后来，楚庄王作了如下解释：「酒后狂态，人情之常，若察而罪之，显妇人之节，而伤国士之心，使众臣不欢，非寡人之意也。」后来，这位失缨将军感恩戴德，在征战中冒死为庄王立了大功。楚庄王也成为春秋五霸之一。这本史书称赞他「暗中牵袂醉中情，玉手如风已绝缨，尽说君王江海量，蓄鱼水忌十分清。」

如果说《东周列国志》褒扬了一个先江山后美人的楚庄王，那么《三国演义》则异曲同工，贬斥了一个先美人后江山的董卓。董卓与干儿吕布争夺美女貂婵，风仪亭中翻了脸。董之心腹李儒便劝他：「昔楚庄王绝缨之会，不究戏爱姬之蒋雄，后为秦兵所困，得其死力相救。今貂婵不过一女子，而吕布乃太师之心腹猛将。太师若借此机会，以婵赐布，布感大恩，必以死报太师，望太师三思。」而太师三思的结果，读者都晓得了，是先美人后江山，于是江山美人一起丢了。

后代的「英雄好汉」们得了殷鉴，变聪明了，于是乎牺牲美人以保全江山的事例愈演愈烈。五代时，军阀混战，一位大将宴众于帐内，呼帐中美人为大家斟酒，大家见美人的脸蛋实在漂亮，称赞不已。主将为悦众将之心，便令人斩了美人的脑袋，盛于盘内，供诸将遍观把玩，而那帮武人居然兴高采烈，更助酒兴。

这些是和平年代的人们难以想象的，但史书上的白纸黑字，确有记载。

别以为这些英雄们是「重友轻色讲义气」，说穿了，他们实质上是结党营私，党同伐异，吃得苦中苦，为当人上人。讲「义气」，「轻女色」也者，志在「家天下」而已。他们明白，打下了江山，何愁得不到美女，如丢了江山，那便是霸王别姬，人财两失。所以才有一句俗话「男人通过征服天下来得到美女，美女通过征服男人来得到天下」。

钻了一回故纸堆，最大的感叹是，一部中国古代史，其中灾难最重的，乃是妇女。而美女灾难最重的时候，则是战乱年代——即许多「英雄」们「爱江山」之时。

难怪有学者说，妇女较男人更希望和平生活。「宁为太平犬，不为离乱人」，是其心声。由此，愈加理解了「诗圣」杜甫的「三吏」、「三别」等不朽诗篇。

与鄙国国情截然不同的是，他国却多次发生「不爱江山爱美人」的故事，很是令人感动。

荷兰王国二号王位继承人约安•弗里索王子年前突然宣布，由于荷兰政府拒绝接受他与玛贝尔•威西•史密特的婚事，他将放弃自己的王位继承权。

若说这位王子只是区区二号继承人，为美人放弃王位有作秀之嫌。那么，当年的英王爱德华八世则真真实实地演绎了一回「不爱江山爱美人」的传奇了。

其实严格地说，爱德华八世还算不上始作俑者，比他早两千年的罗马帝国恺撒和安东尼与埃及艳后的故事，可算是「不爱江山爱美人」故事之老祖宗。

令人遗憾的是，中国却从未有过这样动人的故事。历史上从未听说过有哪个君王、王储为了爱情而放弃江山的事情。清朝的摄政王多尔衮，据说是出于同孝庄皇太后的暧昧关系，因而放弃了唾手可得的大清江山，但这多系野史杜撰而已。唐明皇与杨贵妃倒多少有那么点意思，可是到了马嵬坡——这一要江山还是要美人二者选一的节骨眼上，老头子还是毫不犹豫地赏了贵妃娘娘一根白绫子。至于妲己亡殷、西施毁吴之类，或近似神话传奇，或纯属政治阴谋，根本与爱情无关，自然也谈不上「江山美人」的两难选择。

探根求源，中国之所以没有「不爱江山爱美人」的故事发生，皆因为中国的君王、王储太「务实」，太不浪漫，更因为这锦绣江山也太实惠、太宝贵、太无法割舍了。中国君王们清楚得很：「普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。」有了江山还愁没有美人吗？只要坐稳了江山，没了张美人还有李美人，甚至像唐玄宗那样连儿媳妇都能夺过来当自己老婆，像唐高宗那样连父亲的小妾也能变成自己的太太。纵观历代皇帝，哪个身边不是三宫六院、美女如云呢？

当然，要论爱情至上，咱们民间也有梁山伯与祝英台、董永与七仙女的故事，足以与西方的罗密欧、朱丽叶们相媲美。只要与江山、财富、官帽无涉，也能爱得死去活来。但如今对某些国人来说，他们更喜欢唱《爱江山更爱美人》的歌：「人生短短几个秋啊，不醉不罢休，东边我的美人西边黄河流……」他们认为两全其美才好，因此对约安•弗里索、爱德华八世之流干出那样的「傻事」颇有不解。
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