[转贴]：人居环境，欢迎讨论

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一，对人居环境的认识的飞跃
人居环境就全球而言是泛指“人类聚居环境”，其涉及范围很广。它是探索和研究人类因生产、生活和聚集的需要而构筑的建筑结构物与空间环境的自身科学规律及外界自然生态环境之间的协调关系的学科。
“人类聚居”（science of human settlement）这一概念是在第二次世界打战后希腊学者道萨迪亚斯（Doxiadis）创立的，他的特点是把人类聚居与生态学、环境学结合起来，在20世纪50年代至70年代很流行。“人居环境”就城市和建筑的领域来讲，可具体理解为人的居住生活环境。要求建筑必须将居住、工作、休憩、交通、管理、公共服务、文化等各个复杂的要求在时间和空间中结合起来。因此，要求建筑师设计一种聚居地，使所有社会功能在满足目前的发展及将来之间取得平衡，创造节约能源及材料的建筑设计与环境相协调，并有利于人的身心健康和美观的建筑与城市。到1972年，联合国斯特哥尔摩会议，着重讨论了由于工业的急剧增长、城市的迅速发展、人口空前集中造成的严重污染对人类的危害问题，因而提高了全世界对环境污染的认识和高度的重视。1981年在波兰华沙召开的第14次国际建筑协会的会议上，人们认识到建筑与环境的相互关系是密切且不可分割的。当时就发表了“华沙宣言”，提出了建筑已经进入了“环境建筑学”的时代。1987年，联合国与世界环境发展委员会提出了“既要满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”的“可持续发展”的指导原则，并逐步得到世界的普遍接受。延续到1992年在巴西里约热内卢召开的世界首脑会议，主题是“环境与发展”，这一主题成为人类环境意识的一个新的里程碑，且写成了一个文件《21世纪议程》，公诸与世。这一思潮的发展提高了对“人居环境的可持续发展”的认识。1993年6月，国际建筑师协会第19次代表大会在美国的芝加哥举行，与会代表针对“可持续发展”主题在21世纪对建筑与城市的挑战的相关内容进行了讨论，最后通过了《芝加哥宣言——为争取持久未来的相互依赖》，此举使城市与建筑的规划与设计，在创作的指导思想上进入了一个新的时期。人们认识到今日社会在严重的破坏环境，这是不能持久的，健康的环境具有内在的价值且是不可缺少的。人类与整个自然环境在生态上是相互依赖的，整个人类在社会上、文化上、经济上是相互依赖的，这种相互依赖的持久性，要求所有方面建立伙伴的、平等的及平衡的关系。宣言指出：既保证全球发展，又保护人类环境的建筑设计方向及相关措施，建筑物与建筑环境在人类对自然环境及生活质量的影响中起着重要的作用。对建筑设计的要求提高到持续性设计的标准，持久性设计应综合考虑到资源和能源的利用、健康的建筑材料、对生态及社会敏感反应的土地利用，以及一种能起到鼓舞、肯定及培养作用的美学灵敏性。持久性的设计一方面可以大幅度减少人类对自然环境的消极影响，另一方面又可以同时改善生活质量及生活水平，因而建筑设计更要重视生态环境问题。可持续发展是根据环境污染对人类生存与发展的关系提出的，它要求与经济、人口、社会、资源与环境5个方面协调发展。
             二，人、人居环境、建筑的关系
从人对环境保护的角度来看：“环境是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体。”所涉及的范围包括大气，水分、土地、生物、居住地等生命保障系统，也蓄积了对人们产生刺激甚至袭击的物理的、化学的和生物的力量。环境条件的组合是在连续不断的变化状态之中，从人们的健康考虑，有些变化是有益的，有些变化是有害的，甚至是灾难性的。
1972年，联合国在斯德哥尔摩会议上发表的《人类环境宣言》中指出：“人类是环境的创造者，也是环境的改造者，环境不但提供给人类物质的需要 ，而且提供人类智慧、道德以及精神上的成长的机会。人类必须与大自然协调一致，运用知识来建立一个更美好的环境。”显然，人类的生存和发展与地球生态环境关系重大，与城市和建筑关系密切。但建筑和环境的含义还不仅是生态环境问题，还应包括社会环境，如风俗习惯、历史背景、文化传统、地方特色等，以及艺术环境，包括视觉景观的要求、审美观点、环境艺术等，有它的特殊性。我国人民自古以来就重视人和环境的关系，在中国传统的哲学思想中就有“天人合一”的说法，《黄帝内经》中指出的“人与天地相应”都说明人与自然的相互关系。在古代朴素的辨证思想的影响下，用“相生”“相克”的观念来表达环境和人体健康间的相互依存、相互制约的关系，对于环境的生态本质，古代中国曾达到相当深刻的认识。如道教的阴阳太极图，认为“阴阳互补，虚实并存”，这种思想是极符合生态学原理的。中国传统的风水学说——“得水藏风”的想法，对于选择居住环境的地址很有参考价值。“负阴抱阳，背山面水”是选址的基本原则，过去很多自然村的形成和建筑物的基地，往往是符合这个原则的。这种选址，造就了这样的自然景象：坐北朝南，北依山南傍水，山上树木密集，水面碧波荡漾，南迎凉风，北挡寒流，阳光充足；由于绿地与水面的温差形成的水陆风、森林风，日夜交替，改善了村落的气候环境。
陆地生态系统中的能量与物质，以及物质的循环和转化现象在环境、建筑和人组成的生态系统中同样是存在的，应此，建筑系统内同样存在着生态平衡的问题。生态平衡的建筑，即生态建筑，它首先做到的是处理好相关系统内的输入和输出物质的良性循环及能量的良性转换。例如：建造一栋畜舍的实验生态建筑，有屋顶、墙壁、绿化带，并设置沼气池，用粪作为沼气池的来源，沼气作炊事、照明用途，沼气渣做植物的肥料，植物的枝叶在做沼气的原料；绿化造成富氧空间，便于人、畜与植物的氧气和二氧化碳的转换。又如城市住宅在屋顶、阳台和宅旁种植攀缘植物和树，与无绿化的住宅相比，无论室内的温度、湿度状况还是空气的质量都有很大的差别。正因如此，当前世界各地都兴起了建造“生态住宅”、“生态住房村”、“绿色建筑”的热潮。在荷兰，人们兴建生态居民区，其设计指导思想是把环境保护和保障居民健康放在首位。英国在英格兰中部的霍克顿开始修建一个生态的住房村，该村采用风力发电，饮用水从井里抽取在储蓄在普通的自来水系统里备用，排出的污水将通过“生物净化系统”来处理。当前，世界人口空间膨胀和高度集中，由于工业化过程中处理失当，尤其是不合理的利用自然资源的或人为的因素使污染物进入人类环境，造成环境严重恶化。因此我们要从实际情况出发，制定一套与经济建设、城乡建设和环境建设相适应的，且实现同步规划，同步实施、同步发展，融经济、社会和环境三大效益于一体的战略方针；实行预防为主，，谁污染谁治理和强化环境保护管理的政策，深入开展城市环境综合整治和工业污染的防治。现在越来越多的人认为建筑主要在于为人们创造一个良好的、合理的生活、工作环境。一个居室就是一个小环境，室内环境应当满足必要的要求，应有合适的温度、湿度，必要的风速，新鲜的空气，充足的光线和不受周围环境的热、光的辐射与噪音的干扰。如果室内微小气候不良，人们长期生活在潮湿寒冷的环境中，就会患感冒、风湿病和心血管系统的疾病。当然要想室内达到好的环境，就必须有一个良好的周围环境，光靠室内某些设备来调节是不够的。外界的人居环境，必须充分利用一切有利的因素如阳光、绿化，要有优美安静的环境、清洁的水源、干燥的土壤等，同时也必须防止一些不良的环境因素如严寒、酷暑、强风、暴雨、潮湿、噪音以及污染的空气、灰尘等，从而对机体健康产生有利的影响，消除有害的影响。在城市中，一座建筑物的周围环境本来能创造良好的日照、采光或自然通风的必要条件，往往被一座座突地而起的另一些巨大高层建筑而完全破坏了，于是“我要阳光”的呼声四起。人类重要的至宝——大气和水往往受到生产设备、运输工具排出的有害气体及粉尘的严重污染而直接损害人体的健康。在创造人工环境时，如果不尊守生态系统的规律，不注意保持生态平衡，不去努力使人工环境与自然环境相协调，将会自食其果。城市规划应注意保护和改善城市生态环境，防止污染和其他公害。同时，城市建设要加强绿化和市容环境卫生建设，保持历史文化遗产、城市传统风貌、地方特色和自然景观。加强城市建设要有城市与环境的观点，作到经济、城市、环境三者效益的统一。人们对建筑的要求，不仅要创造一个对身体健康有益的和工作、生活合适的环境，而且还要求创造一个文雅、幽静、美丽的景观，以美化生活。
三，人居环境的创造与改造
㈠建筑观念认识的发展
建筑学的观念随着经济、社会和科学技术的发展，应有广义的、综合的和整体的概念，建筑学是研究建筑物及其环境的科学，其内容包括技术和艺术两方面。他的概念是随着时代而不断发展和变迁的，它经历过几个阶段：
1，        是人们仅把建筑作为谋生存而避风雨、防兽害之所，穴居野处，构木为巢。
2，        是人们把建筑奉为艺术之母，当作纯艺术品来看，以美学和艺术为基础。建筑就是流动的音乐，唯美思想影响较为深远。
3，        是处于大工业生产时代，以勒》柯布西埃为代表，把建筑当作住人的机器，反映了以功能、经济和技术为原则的观点。
4，        是把建筑当作空间艺术，以塞维为代表，认为空间是建筑的主角。
5，        是1981年在波兰华沙召开的第14次国际建筑协会的会议上，认识到建筑与环境关系密切，且不可分割，当时发表了《华沙宣言》，提出：“建筑是环境的科学和艺术，”“建筑是为人类建立生活环境的综合艺术和科学”。
6，        是1991年7月在保加利亚首都召开的世界建筑大会提出了“随着我们走向21世纪，为创造生态良好的城市而研究提出新的观念、概念、原则、准则和标准越来越迫切”。随后在1993年美国芝加哥召开的第19次国际建筑师协会会议发表的《芝加哥宣言》提出以“为争取持久未来的相互依赖”为宗旨的可持续性发展的建筑——生态建筑或绿色建筑，把“环境建筑学”推向新的飞跃阶段。
㈡居住建筑人居环境的范围及其要求
居住建筑主要是指供家庭和集体生活、起居用的建筑物，包括各种住宅，如别墅、低层建筑、多层建筑、高层住宅以及大量性建造的宿舍、旅馆等。其人居环境的主要范围包括居室、个体建筑、建筑群体和住宅小区。
人居环境应包括自然环境和人文环境二方面。在进行规划与设计中，要求把这两方面的环境和谐协调好，以达到居民所要的生活舒适、工作便利、邻里和睦、身心健康、环境美化的目的。兹分别分析如下：
1，        自然环境方面
首先，要注意建筑地域的生态环境。居住区的建设离不开土地，它与建筑基地地形、地物等密切相关，规划设计要注意保护环境。小区内要保证有足够的绿化面积，并要注意防止空气和水域的污染，应为居民创造出一个能健康地成长、愉快的生活的人居环境。
其次，要遵循地区气候特点。要注意居住区内气候环境设计，利用当地气候的有利因素。尽量减少对人工能源的依赖，多利用自然资源，寻找适应于当地气候特点的建筑形式，利用建筑自身的气候调节能力创造怡人的小气候。
第三，要努力创造良好的物理环境。人们受到的所处物理环境的刺激，主要是指视觉、听觉和嗅觉等感觉刺激。因为人们正常的生理、心理功能以及有效的进行休息、睡眠或从事各种工作的能力，取决于所处环境的条件，而人们对于物理环境刺激的调节能力是有限的，所以我们要对物理环境要加以控制，使物理环境的刺激处于最佳的范围，以保证人们正常的休息和工作，且有利于健康。在现代话的城市里，人哭密度聚居，消耗能量剧增，机动车车来往频繁，绿地、水面严重不足，以致空气污浊，噪音干扰，温度高，较干燥，在这些人为因素的影响下，声、光、热和空气的环境恶化，影响着人们的工作、生活与身体的健康，所以在建筑规划与设计以及建筑的措施与构造方面要更加以注意，如改善城市、住宅区的声、光、热和空气的质量应摆在重要的位置上。在城市里，建筑群的布置和房屋设计中要争取日照和自然通风，利用天然采光，防止噪音干扰，净化空气以及调节好室内与周边环境的温度和湿度，创造一个令人满意的良好的物理环境。早在19世纪20年代建筑理性主义思潮兴起时，建筑工作者就开始从科学的角度注意物理环境的因素对建筑的影响，如勒*柯布西埃曾强调“阳光、空气和绿地”对现代城市的作用；以格罗皮乌斯为首的包豪斯建筑学院对住宅的日照、层高、间距等关系都做了研究，建立了声、光、热物理环境等应用科学。
2。，人文环境方面
首先，建筑要美观，环境要美化。众所周知，衣食住行是人类最基本的需要，而建筑就是为了解决人类“住”的问题的。建筑不仅要满足人们物质方面的要求，而且还要满足人们精神方面的要求。建筑不仅是科学，也是艺术，在建筑形式的创作中，要认识到形式要随功能、环境、材料、构造与技术、社会生活方式和社会意识与文化传统等因素而定。建筑形象是反映建筑内容的建筑空间艺术形象和建筑外型构图。建筑外型是根据建筑功能与艺术审美要求以及建筑形式美的构图规律，并考虑民族传统和自然环境条件，通过物质技术条件的创造而构成的。
其次，要创造适应社会生活形态发展变化的环境。中国当代建筑的首要社会责任是尽力加快现代化的进程。人们把建筑看成是一种社会需要，民众根据生活来理解建筑而且更多地注重建筑的实用功能性，向往现代建筑所提供的舒适、安静、卫生、便利的条件。要求设计能符合居住者的心理、生理等个方面的需要。
创造住宅区内的步行、休息、社交的公共活动空间。例如老年人休息场所、儿童游乐场所、公共活动场所等，便于邻里居民相互来往、交流、培养互爱、互助、互让、互勉的精神。随着户内居住条件的满足和改善，居民已开始重视户外的环境设施，包括水面、绿地、道路、照明等设施的配套工程建设。且注重托儿所、幼儿园、小学、市场、商店、邮局、银行和电信等与生活相关的服务设施以及服务半径范围的配置是否合理，以方便生活。另一方面，由于生活水平的提高，人们的生活方式也在悄悄地变化，私人轿车大量地进入家庭，小区内的机动车数量与日俱增，小区内还要预留足够的面积以解决好机动车的行驶与停放。
第三，要继承传统的民族文化与地方文化，并注重创新。现代建筑要发扬民族文化，注重地方特色，强调时代精神。继承传统的文化还要注意吸收外国的文化，古为今用，洋为中用，使世界建筑地区化、乡土建筑现代化。例如：上海的建筑文化是中、西方文化交汇的一种复合的多元文化，上海的居民建筑风格是丛实际出发，不求气派，讲求实惠，形式自由，敢于创新。因而产生了上海的“里弄建筑”、“里弄公馆”等形式。广州由于是古代海上丝绸之路的要道，其特点反映在建筑上也是多元性的，建筑的特色表现在平面灵活、形式多样、尊重民俗、讲求实效、结合自然、园林绿化有机的结合上。由此产生了广州的“竹筒屋”、“西关大屋”等形式以及广州很有特色的“沿街建筑的骑楼”，形成了既能防晒又能避雨的自由步行的长廊，特别适合于广州亚热带气候特点，极富有岭南建筑的特色。
㈢居住建筑人居环境创造与改善和途径
树立21世纪可持续发展建筑的建筑观，随着经济的发展，能源与环境的污染问题已严重威胁着人类的生存。因此，保护生态环境，实现可持续发展已经成为当今国际社会普遍关注的重大问题。由此可见，如何使建筑适应时代的挑战，加快探求可持续发展的城市与建筑已经成为人们不可回避的历史重任。
根据《芝加哥宣言》提出的“为争取持久未来的相互依赖”的宗旨，根据当今世界哲学发展的主潮流——以生态为中心的世界观，根据中国“天人和一”的哲理，认为中国21世纪可持续发展的建筑，也就是所谓“生态建筑”或称“绿色建筑”的建筑观应该确立为：以人为本，天人合一，遵循自然，回归自然；人、社会、自然三者和谐，生态综合平衡，生生不息地可持续发展。
“建筑是环境的科学与艺术。”在人居环境的规划与设计中，它的构思应把自然环境和人文环境两者相结合而和谐地协调发展，创造出健与美的人居环境来。
居住建筑人居环境的规划与设计要有利于促使人造建筑环境与自然环境的生态平衡，有利于形成自然环境的生态的良性循环。一般要采取多学科、各专业人才共同探讨，由建筑师进行综合设计，这就意味着建筑设计要超越单一建筑建造的范围，走向设计的整个环境，建筑的规划与设计不能只偏重空间、形态、形式、视觉等方面去研究，而应从自然生态的角度去研究探索问题。
在人居环境的规划设计中，要注重保护生态环境，注重创造和改善居住区、住宅和居室的气候环境和物理环境，利用其有利的因素，防止和改善其不利因素。同时要尊重人们的生活方式、生活习惯，满足人们的艺术爱好与邻里的社会活动。要善于继承地方传统建筑的宝贵经验，并善于学习和吸收国外建筑先进和科学的设计手法和具体措施，敢于改革和创新，为居民创造良好的生活环境。
                    四生态社区新理念及其人居环境
社区的功能不应仅停留在解决“住”的问题，还应为居民创造清洁、舒适、自然的最佳生活环境。建设生态社区作为21世纪解决人类居住地环境恶化和生态破坏问题的方法，正日益受到重视和肯定。生态学在城市社区规划和建设中的应用为社区研究提供了指导思想和理论依据。
目前，我国很多城市或小区都提出将自己的城市或社区建设成“生态城市”或“生态社区”，许多政府也将生态建设列为自己的首当其冲的任职目标。其实生态学的实质就是“研究生命（生存）与环境（存在）关系的一门科学，说穿了还是主题和客体的关系问题。众所周知，城市是环境和人的综合体，这里的“环境”可以认为是指城市中除主体“人”以外的一切“存在”。从这个意义上来讲，我们现在推崇或者说孜孜以求的所谓生态城市，无非是把作为硬件的“存在”做的好一些，而另外两个方面：一是主体“人”自身，二是“人与环境的关系”却往往被忽视，这也是目前生态建设中的一种误区。真正意义上的生态城市或社区，应该是在加强环境“存在”方面的建设外，更加重视人的“生存之道”，倡导天人和一的“和谐之美”，即重视协调人与环境的融会贯通。可见，大凡涉及生态问题，离开人（生命、生存）、环境、人与环境的关系这三者之一，将是生态的破缺。
以生态建设为目标追求生态城市、生态社区均值得倡导，但只满足生态意义上的某些指标，算不上生态城市或建筑，就此意义上来讲，人们常常提到的绿化、水环境、空气质量等指标无非是生态城市或生态社区必备的客观条件，但并不是充分条件。也就是说，并不是具备了上述条件就可以称为生态城市。我国目前尚没有建立完备的城市生态测度指标体系，因此，判断城市是否生态城市、社区是否是生态社区，目前尚没有真正意义上的量化标志。
不过H..巴尔顿关于生态系统的判断，即生态系统是否健康的观点，到是为我们提供了一些可以借鉴的东西。他指出：“一个生态系统的健康取决于它是否具备稳定性和可持续性。如果一个生态系统具有活力，能维持它的有机组织，能产生自适应能力，能从紧张和重压之下很快地恢复系统的机理及功能，那么，我们就该说该生态系统是健康的。
五典型实例剖析
        流水别墅
流水别墅位于美国茨堡东南郊熊跑溪的上游，远离公路，密林环绕，气氛十分清幽。别墅占地面积380平方米，室外阳台、平台面积也达到300平方米，建筑共三层高，底层直接临水，设起居室、餐厨等空间，一串悬挂的小梯可使人从起居室拾级而下，直达水面,楼梯洞口不仅使人俯视流水而且引来了水上的清风。二层是卧室，阳台与首层纵横交错。从外观看，巨大的钢筋混凝土挑台从后部的山壁向前方翼然伸出，杏黄色的横墙向阳台栏板上下、左右前后错叠，宽窄、厚薄，长短参差，产生极为注目的造型，它又由垂直方向的粗石烟囱砌体去平衡。就地取材的毛石墙模拟天然岩层文理砌筑，宛若天成。四周的树木在建筑的构成中穿插生长，瀑布山泉顺流而下，自然生态与人工制品浑然一体。别墅在1936年建成，是由20世纪世界著名的美国建筑大师赖特设计的，他的建筑观是崇尚自然，把外面的空气、阳光、水声和绿荫引入室内，他倡导设计要更多的发挥自然通风的作用，将建筑体形和自然完全融合在一起。正是由于赖特的天才思想和执着的追求，流水别墅终于取得了不同凡响的成功，被世人誉为“绝顶的人造景物与幽雅的天然景色的完美平衡”，是20世纪的艺术杰作。赖特曾对考夫曼说：“我希望你拌着瀑布生活，而不只是观赏它，应使瀑布变成你生活中不可分离的部分。”从这幢别墅的设计中可见其在设计思想上的“遵循自然”。在利用地形地貌，保护自然生态平衡，创造良好的气候环境、物理环境以及在建筑美观创作上，流水别墅都是一个成功的典型实例。

四海想聚

楼主的几篇文章都很好，现在还没有时间细看，无权发表自己的观念。这里本人代表本版块对你表示感谢！

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谢谢，很早就来晓东了，以前只是潜水，感觉太对不起大家了555~~~所以拿一些东西出来，希望能对朋友们有点用处

doyle

好长的文章，看了我半小时
很有帮助，谢谢了

why5998

很好！这是老问题，又是新问题，提了很长时间，但又经常被人淡忘，讲得多，但做的少。仁人志士应多加努力！

我要做黄金长老

大概看了一下，有点收获，没啥见的，这样是不是有灌水之嫌？ ：）

卖水泵的小男孩

这骈文议论的元素太少，难免显得失色于偏颇/

CITY

深刻，深刻

coffeejhr

国内近期应该是对人居环境的论述明显比以前多了阿,是不是因为现在人民对一个环境的东西都比较重视了,还是由于大家探讨这方面的东西比较多了,从而产生了对这方面比较重视的想法!带动了大家的求知欲!应该是一个好现象阿,有一个很明显的例子,应该在大家的身边都有的,就是现在大家买房子的时候,不管是大款还是普通百姓,他们对这个环境的要求,以及对这个配套的东西都比较重视了!如果环境不好的话,那么这个楼盘肯定不是他们的首选!