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标  题: 以色列为什么对中国那么好！（转载自ytht）
发信站: 武汉白云黄鹤站 (2003年05月31日00:46:03 星期六)

发信人: change (change), 信区: triangle
标  题: 以色列为什么对中国那么好！[转载]
发信站: 一塌糊涂 BBS (Fri May 30 19:16:57 2003), 本站(ytht.net)

发信人: gooyf (C·A), 信区: ZSU_Info
标  题: 以色列为什么对中国那么好！
发信站: 逸仙时空 Yat-sen Channel (Fri May 30 19:12:35 2003)

二战期间，纳粹德国迫害、并欲图灭绝犹太民族。逃出欧洲的犹太人痛苦地发现，畏惧于

希特勒淫威之下的整个世界均冷酷地对他们关上了大门；唯有中国上海一扇小门，尚敞开

在那里。消息传出，短时间内，世界各地共五万犹太人逃来上海避难。



　　上海当时浑然不知辛德勒；上海只是个开放的、不设防城市而已；任何人来上海都无须签证。



　　战后，五万犹太人几乎全都离去。他们中的大部分人成了以色列复国后的第一代开国元勋。


　　１９７６ 年唐山大地震，以色列在第一时间宣布，向我国捐赠一亿美元。这是一个什

么概念？如果今天日本横滨和美国芝加哥也来个 ７.６ 级大地震，以色列也会捐赠，不过

金额不会超过十万、二十万。





　　冷战时期，西方搞了个“巴黎统筹”，相当多的敏感技术对我国是严禁出口的。那是

一道铁幕，但有没有缝呢？且不论我军战机和潜艇、今天看来同以色列的是如何相似；就

说一个防弹衣吧，八十年代，以色列率先发明纺织纤维防弹衣，而我国还停留在缀垫钢片

阶段；很明显的一项军用技术，“巴黎统筹”盯得紧，而我国警方迫切需要，于是奇迹出

现了，中国“自行”研制出了纺织纤维防弹衣！就是现在穿在我国１６０万武警身上的那

种。





　　前些日子，我国向以色列订购了四架预警飞机。后因美国国内反华势力阻挠，合同被

取消。我国定金曾付二点五个亿，以色列派人来赔了三点五个亿；事情就此结束了？才不

呢，等着看吧！三年之内，我国“自行”研制成功的预警飞机必将飞上祖国蓝天！





　　上海虹口唐山路一带不起眼的老房子，近来变得不寻常；年年有从以色列等世界各地

远道而来探访的犹太人、他们扶老携幼，流连忘返，深情、虔诚地寻访他们当年的诺亚方

舟！





　　上海沦陷之后，日寇巴结希特勒，也曾策划灭绝在沪犹太人。有两条犹太人居住最密

集的弄堂，一度被鬼子前后出口焊上铁栅门，禁止出入达一年之久！被困在弄堂里的二千

余人，最后大部分都奇迹般地活了下来；是居住在周围的上海市民，路见不平，接二连三

地采用“空投”、就是将面饼等食物掷过房顶去的原始方法帮了他们一把。





　　中国人现在去海外旅游的多了，如果着眼于友好，首选当推以色列。站在特拉维夫街

头，你尽管大声宣布自己是中国人！或是干脆说自己是上海人！你会发现，素昧平生的以

色列男女老少，请你到他家去喝茶吃饭的都大有人在！





　　中国人骂美国，常常是脱口而出；但从没见骂加拿大的；那是因为有一个白求恩的缘

故。而在以色列，当年犹太人在中国上海的避难史，是写进教科书里的！是写进族谱家史

的！





　　在以色列，有一个纪念碑：中国人，我们不会忘记你们的恩！！





　　其实，我们不过是仅仅救了５万以色列人。却得到了他们举国的尊敬和后来巨大的多

年的军事科技的帮助。在以色列，他们把每一个人都视为最宝贵的财富的情况下，在以色

列，他们可以几十年如一日的追杀纳粹战犯的情况下，我们不能不对这个民族和他们爱恨

分明的性格而肃然起敬！！！





　　假如，是以色列救了５万中国人，我们可能如此巨大的持续的去回报吗？





　　长期以来，凡中东出什么事，我们的主流舆论总是骂以色列，弄得大家伙儿铁定以色

列坏。五十年过去了，老爷子怎么骂、儿孙子也怎么骂。偏偏就这个以色列，被我们骂了

几十年，却也忍得住？！眼看着哈马斯等启用“人体炸弹”专炸以色列平民，我们还闭着

眼睛在骂。骂什么？骂以色列胆大包天、竟敢报复？！





　　骂呀骂、骂得惯了！骂上瘾了！也不想想，骂一个从不回嘴的、算哪门子好汉？！







　　记住，中国曾有不少朋友，钱诈去一百个亿、二百个亿的都有，说翻脸就翻脸！而以

色列，五十年来，没要过我们一分钱，却始终是我们的一个合格的朋友！





　　一群巴勒斯坦少年在向以色列坦克扔石块；那些孩子是勇敢？还是在作秀？……如果

倒过来，坦克是巴勒斯坦的，以色列少年根本就别想捡起石块，因为机枪早就扫射过来了

！……是的，这就是区别！





　　如果以色列失去了那些坦克，这次，作为一个国家，其灭绝噩运，将在劫难逃！





　　远远望去，小小的以色列陷于怒海、却傲然屹立！





　　珍惜朋友，是中国人传统的美德。我们可以接近阿拉伯，虽然伊斯兰教的极端性也带

给了我们巨大的伤害――一印尼华人的冤魂还在哭泣。但是，我们不要再大骂以色列了。

他们给我们的现代军事技术和装备的巨大贡献，和我们对他们在国际上的处处作对――我

们是最早承认最支持巴勒斯坦国的国家，难道不让我们知恩图报的传统美德黯然失色吗？







　　感谢你们，以色列人，这么多年，我也曾经是大骂过你们的人，从少年到青年，我学

着我们的新闻媒体对你们多次破口大骂过。但是，今天，我要对你们说，对不起，以色列

人，我会永远当你们是我们的最珍贵的朋友！！因为你们过去顶着西方压力所给我们的帮

助，已经让我们难以承受那上海５万犹太人的帮助的回报之重！！





我现在在以色列耶路撒冷留学，看到很多网友对这里发生的一切一知半解，所以才不得不

说两句。有网友把巴人的人肉炸弹恐怖袭击与中国当年的打日本鬼子相提并论，这绝对是

错误的。这些恐怖活动大部发生在以色列的合法领土内，比如西耶路撒冷，Telvive　而且

他们袭击的是平民。中国抗战中有谁去日本本土抗过战？而且抗战将领刘伯承还抚养过日

本小女孩的。（只因为她是平民。）　所以将二者相提并论绝对是荒谬的。

在巴人实行的恐怖活动中，已有两起有中国人死伤。这虽然不能断定是专对中国人的，但

至少可以说明他们一直在无视中国人的存在，虽然中国对他们一直是最友好的非阿拉伯国

家。但另有一个事实又说明，中国工人与巴工人一直是竞争对手，在以色列对中国开放劳

工市场之前，巴工人主要依靠在以色列打工为生，现在中国工人来了，友好，勤奋，聪明

的中国工人是他们的眼中钉。所以也不排除他们有专对中国人之疑。据我所知，这里就发

生过多起抢劫中国工人的案子。其中有发生过这样一件事，有几个中国工人挣了半年钱，

要将其寄回家，因为巴人地区邮寄收费比较低廉，因此他们就打一辆ＴAXI去寄钱，结果被

那个司机载到无人处，被其同伙所抢劫。这可是他们半年的血汗钱呐。这就是我们的巴勒

斯坦朋友！？

有人会说，巴勒斯坦人苦啊，他们苦吗，他们的贫困线在人均３００美元／月（２５００

人民币）。他们只要坚持和平，在以色列他们有的是工作可做。月均在１０００美元左右

。而且还有美欧每年近２亿美元的援助。巴勒斯坦不足2百万人。要说真正苦的是这里的中

国工人，他们出国前都交了５万到１０万的中介费，也即是说，他们必须在这里拼命干一

年，才能把这个钱还回来，第二年所得才是他们的。而他们只能在这里 合法呆两年。所以

这里有不少中国工人在打黑工。

相对于巴以两个政府对受害中国工人不同的态度，我们也可以有所思索，一方面说，这是

个人行为，他们不负任何责任。另一方面，以色列政府予以巨额赔偿，据说，对于遇害者

家属，配偶每月５０００元直至其重新组织家庭，一个孩子每月２０００元直至其１８岁

。对于受伤者，根据残废级别给予赔偿。民间，还有不少人予以关心和帮助。和我一起工

作的以色列同事在发生这件事第二天，就向我说对不起。看到这完全不同的两种态度，对

我们的那位朋友能不感到寒心吗？我建议任何一位对巴勒斯坦还抱有同情心的网友好好思

考一下



为什么我反对巴勒斯坦建国？提供人：水均益　对比：一个是以色列，对当年中国人的帮

助仍念念不忘；一个是巴勒斯坦，却质问我们为何不让东土耳其斯坦（新疆）独立！为什

么我要支持以色列？关于以中关系，巴中关系问题我可通过我的自身体验回 答，在以色列

有许多人听说我来自中国时，马上就说：你们在我们最困难的时间里，帮 助了我们，我们

不回忘记。在以色列的利顺市有一个独立广场，在独立之火的周围有 一圈石柱在火下有文

字写着：没有他们的帮助就没有今天！在一个石柱上刻着“ＣＨＩＮＡ”。以色列国庆节

时，电视里播放的专题里，有当年住在上海的老人回忆当年中国人如何冒着被日本人抓住

的危险，给他们送食品，老人流着泪说中国人自己也没有吃的，他们是谁，连名字都没有

……在巴勒斯坦拉马拉市不止一人问我：为什么你们不让东土耳其斯坦成为独立国家？还

问我，你们的军队和我们的比，谁更强？在耶路撒冷，在……，我想的问题是：我们吃糠

咽菜的供养的纠竟是一些什么人呢？在帮他们的人中有伊郎，伊拉克，叙力亚，利比亚，

沙特，我没听到中国这个名字。

也许我们的帮助太少？显不出来？也许我们的帮助只帮几个人的家人在巴黎伦敦过奢华的

生活？但在普通人的心中，中国是一个不许他们的东土耳其斯坦兄弟建立一个伊斯兰原教

旨主义国家的大国。一个是滴水之恩永生不忘，另一个我无话可说。

在中华人民共和国建立后，以色列一直等待着和中华人民共和国建立外交关系，四十多年

的时间里没有和台湾发生关系，难道其忠心还不够吗？是是非非明眼人应看的 更清楚。个

人拿起武器、威胁他人安全时，他就不再是平民。什么媒体总是报道巴方死了多少多少“

平民”，怎么不说他们使多少以色列平民受到伤害？为什么总是认为以 色列、沙龙、是中

东和平的阻碍、是暴力、是魔鬼的化身？如果阿拉法特是巴方的领导人，为什么他不能命

令巴方的极端分子放弃恐怖活动，如果他不能命令，他还配做巴方领导人吗？还有和他谈

的必要么！为什么这么多网友都不明中东的真相、憎恨犹太民族？要知道，他世代居住的

家园 被外民族占领自己被驱逐。所遭受了多么巨大的痛苦。若干年后，他回到自己的故乡

，家园成了别人的，他成了无家可归者。他难道不应该要回应该属于自己的家园吗？那些

反对以色列的人，你回答：一个民族要求生存的权利，难道有错吗？周围的民族总来骚扰

，扔石块、燃烧瓶、炸平民、搞恐怖事件，作为政府难道不应该制止吗？如果你是沙龙，

你是以色列，会心平气和地说：和平、克制、忍让吗？为什么当初以色列建国时，那些阿

拉伯国家不说和平，而是在以色列建国第二天就以整个阿拉伯世界的力量来对付以色列这
个
刚刚建国的多灾多难的犹太民族。实力悬殊也没能让不屈不挠的犹
太民族妥协，最终，他们取得了胜利，使以色列，这个中东地区唯一非阿拉伯国家存在了

五十多年。阿拉伯人为什么在五十多年前不说和平？为什么在发动战争时不说和平？为什

么每当他们失败时才提和平，等到实力恢复一些时，又毁掉和平，再次失败时，又提出和平！？


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【 以下文字转载自 News 讨论区 】

此篇文章写作耗时较短，由于编辑中午临时通知给偶一个版面，且要求晚上上版面，因而
行文匆忙，未及修改琢磨。批评者指出拙文摆花架子，实指拙文偏激，而本人在文尾已经
说明，本文只行批判，至于理性建构，如有可能，将通过其他渠道刊登，以谢诸位支持和
批评偶的朋友。
有朋友指出中国教育也有成就，本文并无否认，但有成就并不代表成就原本可以更大。这
就是目前中国教育存在的一个“路径依赖”问题。
爱之深，恨之切。愿中国教育业的明天更美好。
附拙文：
      
           抹不去的悲哀  
                       --炮轰中国大学教育
   
     写下这个题目，我感到很惶恐。现在是一个提倡理性和建设性的时代，更多是被要求
合作。但这也是个需要说真话的时代，真理并不天然地掌握在当权者手中。

    罗尔斯说，公民有不服从的传统。中国尚在进入公民社会的大道上，这个大道上有许
多的既得利益者在阻挠着人民向公民社会的进军。因而，这一历程注定充满着变数。中学
政治课本我一向不屑一顾，它过于意识形态化，糟粕云集，但我从来不干全盘否定的事，
至少它偶尔也会有一两句可以遮羞的语句，比如“道路是曲折的，前途是光明的”。我的
不服从，只是因为我要作为一个公民而存在，我相信中国必将通过公共治道改革而最终迈
入公民社会。而我，愿意为之殉身。

    中国的教育官僚们，中国的大学教授们，中国的天之骄子们，请原谅我要将枪口对准
你们。我首先朝着自己开了一枪，然后才瞄准你们。我的身上滴着脓血，这股脓血长在毒
瘤里，看不见，摸不着，耗着我的心思，伴随着我二十余年，我再难忍受，为了我的公民
梦，我朝着自己的大脑开了枪。我不知道自己有没有获得新生。但我现在把枪口对准了你
们，对准了我的老师，我的兄弟姐妹。因为，我知道，一个善于反思的民族才是一个值得
尊重的民族，一个善于反思的大学才是一个不断进步的大学，一个善于反思的人才是不甘
沉沦的人。
   
     皇帝正穿着新装在大街上行走。

                      一、中国有大学吗？

    这是一个看起来似乎很幼稚的问题。官方的报道说，包括民办大学在内，中国共有19
00多所大学，这也是中国史上大学最多的时代。然而有没有人去追问，这些大学有几所能
够培养出具有独立思考能力、创新能力、开拓能力，具有现代大学精神的学生？
   
    北大乎？清华乎？或者华工乎？

    北大有沽名钓誉、善于作秀的弓琳，清华有将硫酸泼向狗熊的刘海洋，华工则几十年
没看见一个大师，好端端一个张培刚，如今也只能缅怀当年哈佛的美好日子。

    中国的大学不是大学，而只是学院。以下我将之称为高校。一个真正的大学，必然背
负着国家和历史的使命，是思想自由之摇篮，是人文主义之圣殿。中国有哪所大学能够如
此？

    中国曾经有过拥有大学的日子。20世纪一、二十年代的北大，四十年代的西南联大，
都是真正的大学。那是一个大师辈出，英才毕集的时刻。追忆来老北大，追忆联大，怀旧
之余，给人带来的是无限嘘唏。

    我不想再引用那句被人误读得体无完肤的梅贻奇先生的话了。一个好的大学，光有大
师是没有用的。孙悟空被套上了紧箍咒，他也就越来越“爱”伪善的唐三藏了。一个体制
，不是来促使大师的产生，而是天然地给大师套上某某主义某某方法的紧箍咒，大师也就
只能看看老照片，追忆似水年华了。

    看一看我们今天的高校，看一看我们的周围，看一看宝贵的资金都投到哪里去了？领
导们热衷于建楼，就连食堂也修得如同星级宾馆。除了炫耀政绩，我看不出对学生对普通
教师有什么好处？我不好妄度领导们的意图。他们高瞻远瞩，自非我等小民可以揣摩之。


    九十年代以降的大学教育模式之争影响深远。主流话语一直强调52年高校调整的时代
意义，强调新中国教育50多年来的光辉成就，但却始终没有人反思这么多年来为什么中国
没有一个可以在世界上叫得响的宗师级人物出现？季羡林乃当今学界公认的泰斗，为后学
所景仰，但季羡老却硬生生地搞出个“河东河西”说，徒留把柄于后世。而季羡老的最重
要成就，也是在解放前所取得。至于那些逝去的郭沫若、茅盾、丁玲，49年之后，也再无
代表作出现。这恐怕不是年老的因素，因为大师如陈寅恪，晚年脚膑目盲，《柳如是别传
》依旧成篇；大师如顾准，身陷囹圄，思考始终不废。陈寅恪三大原则言尤在耳，顾准一
身正气铁骨铮铮，成就的背后却是他们都没如前述几人溶入体制。

    苏联教育模式给中华民族送来的是难以抹去的伤痕。大学的式微，学院的发达，带来
的不仅仅是教育的落后，更为严重的是文化的衰败。高校生产出来的不是个性鲜明、充满
思考的毕业生，而不过是一群中规中矩、又红又专的所谓“理性人”，这就是工具理性高
度发达的恶果。

    列宁说过，真理往前走一步就是谬误。明知道真理存在而囿于利益纠葛不去更改就是
冥顽不灵了。当然，世上从无绝对的真理，每个人都声称自己手握真理，一不小心，刻着
真理的钱币就掉进了身旁的臭水沟。但从来不会有人否认，错误的反面不是真理。真理就
是试错之后的纠偏。苏联教育模式已被历史证明是一个违背教育规律的错误，如果死抱着
它不放，不从心脏上动刀子，它就会如僵尸一样，尾大不掉，身上的衣物换得再多，也难
改其吸血的本质。

    学院式教育只是中国高校落后的一个方面。对思想的禁锢才是最为重要的。教育思想
不从根本上进行反思，而是一味按照五十年的经验来，形成所谓“路径依赖”，怕大手术
，怕风吹草动，明哲保身，最后换来只是与世界一流学府越来越大的差距。意识形态主管
教育，在世界上只有中国、朝鲜、越南等极少数国家，中华文化渊远流长，五千年光辉灿
烂却落得个和极端落后小国等量齐观的结果，竟是何人之悲哀？

    对思想禁锢的背后就是思想的无力与虚弱。从小开始，我们接受的就是爱党爱国爱社
会主义教育，资本主义从头到尾都流着脓，然而，老一套、几十年如一日的道德说教带来
的却是精神的无所归依，中国人不但缺乏宗教感，连许多传统美德也在的金钱的冲击下一
并沦陷。精神教育的意识形态为纲，与现实世界的脱节逐渐导致形成了新的“路径依赖”
，那就是消解道德、一切均无意义，除了肉体的享乐。女大学生卖淫的存在，恰恰是对中
国教育思想意识形态化的巨大讽刺。这也就是说教式空洞无物道德教育的没落。

    中国的高校如果妄论全球化的大背景，还有一天依照意识形态来进行管理，那中国高
校进入世界一流学府的梦就要再多做一天。

                  二、大学需要教育家

    纵观国内知名学府，校长基本上都是院士或者专家，这相对于毛泽东时期的军管、工
宣队等治校，显然是历史的一个进步。

    但教育是一个特殊的行业，你在工程技术上独树一帜，你能造航天飞机、造原子弹，
能证明哥德巴赫猜想，并不代表你就能管好大学。教育业有教育业的规律，从来都没有无
师自通的天才。有，也只是故弄玄虚，耍一耍对此无知的小民。

   蔡元培先生作为教育家的身份世人皆无异议。但蔡先生是怎么从一个传统知识分子成为
一个教育家的？蔡先生做过教育总长，对国内形势洞若观火，又曾出洋专门考察德国、英
国以及美国教育。他耗费了巨大精力研究了西方的先进教育理念，同时结合中国文化实际
，才有“思想自由、兼容并包”之出台。

    有了先进的教育理念，还要有把理念付诸实践的勇气。文化功底、政治智慧尤为重要
。所以，在中国，做一个教育家是非常困难的。

    教育家更看重的应该是其文化背景。这个文化背景不应是狭隘的，而需要有一个宽宏
的视角，文化是与理工相对而言的，你在技术领域再领先，你也只是个技术家，而与文化
无关，除非你个人长期有意识地历练。在某种极端意义上，院士、博导都有可能是文盲。


    从根本上而言，教育学属于文科范畴。数一数国际国内知名的教育家，几乎都是在文
科领域有所建树的。洪堡特开创了德国大学教育的新纪元，他本人又是一位语言学家，对
各国文化有深入研究；国内搞乡村教育、平民教育、生活教育而知名的梁漱溟、晏阳初、
陶行知，无一不是文科出身。因而，院士做校长既是对知识的尊重，也是对知识的误读。
教育要发展，最终还是要靠教育家、靠文化的发展。

    抛开院士做校长不谈，在当前治校的过程中，还存在许多违背教育规律的地方。最为
显著的就是论资排辈现象严重，政治技术官僚掌控话语空间。也就是说，教授治校流于形
式。这里的教授治校与前面所说的教育家治校是不一样的。教育家更多的是体现在宏观层
次，而教授则是支撑这一宏观的中流砥柱。在现实生活中，还存在很多政治技术官僚不尊
重教授治理的现象。清华大学在二三十年代有四大导师（王国维、梁启超、陈寅恪、赵元
任），那时的清华大学便形成了教授治校的传统，教授学养越深，往往话语权越大，甚至
形成教授可以弹劾校长的局面。试看今日之中国，有哪个教授能去做弹劾之举？

    教授治校与教育家治校是不矛盾的。不可能每一个人都能成为教育家，但掌舵的人必
须是教育家。教授治校体现的是对知识对人才的尊重，教育家治校体现的则是对教育科学
以及教育规律的尊重。教授不是再为政治技术官僚服务，而是为教育服务。政治技术官僚
则退出教育系统核心，仅仅作为必要的润滑剂存在，只是教授治理的一种补充，决不能喧
宾夺主。
   
                    三、教授们，你们羞耻么？
   
    我虽然提倡教育家治校和教授治校有机结合起来，但我对教授治校的前景并不十分看
好。因为如今的很多教授不过是浪得虚名，拿着所谓的学术成果在这里招摇撞骗。

    尊敬的教授们，你们听好了，曹林剥了你们的皮，我却要往你们的身上撒把盐了。


    看一看你们编写的教材，有几本是原创货？找来几个研究生、找来几本参考资料，剪
刀加糨糊，甚至是鼠标一点，不出两三天的工夫，一本封面精美、内容“详实”的学术成
果就光冕堂皇地问世了。曹林已经把你们这些皮剥完了，我就不再多说了。

    但是再翻一翻你们的呕心沥血之作，你们凭之跃上教授、博导宝座的你们视之为学术
生命的所谓成果，有多少具有开创性的价值？多的不过是转述、重述他人的话语，多的不
过是你们的顾影自怜而已。你们有几个人敢站出来对众人说：这是世界上最先进的，目前
唯一的成果？

    不是最好的，不是唯一的，别人已经先你而来，你还把它鼓捣出来干什么？我真是好
同情你们，为了晋升职称，辛辛苦苦，奔波一生，却依然只是学术的附庸，看看那厚厚的
你的书，不过是一堆废纸。人死了，一阵歌功颂德的挽词之后，那堆纸瞬间被垃圾站收容
。
  
    尊敬的教授，你不觉得悲哀吗？

    你没有什么值得悲哀的。一个具有人文主义精神的教授从来都不会悲哀，悲哀的永远
是学术骗子、政治骗子、权力争夺者。

    教授们，你们本应成为我们景仰的先生，成为我们人生路上的向导，成为我们的精神
导师。但是，教授们，你们或许太忙了，课堂之外，似乎只能在官员的酒桌之上，在大大
小小的会议室里，甚至在不胜娇羞的“佳人”身边，才能觅得你们的仙踪。

    教授们，我多少次在高高在上的讲台之下聆听你的讲座，看着你为国计民生扼腕而叹
、看着你为政体改革设计蓝图、看着你为农民兄弟打抱不平，我好激动，我信以为真，我
只差没喊出“先生万岁”了。但后来，我发现，你们不过是拿他们来作为标榜自己的口号
罢了，譬如说，农民兄弟以种地、打工为生，而你们则以帮他们喊口号为生，只不过到了
关键时候，口号却也喊不出来了，或者明里暗里的调了方向。

    我原以为教授们都具备知识分子的良心。可为什么许多人的良心只是作秀？撕掉你们
中间许多人假惺惺的伪善面具，我看到的只有四个字：利益至上。

    有一次，一位搞人文讲座的先生有气无力地在讲台上阐述着他不知从哪里搬来的让大
家听不懂的理论，我以为他抱病而来，然而当事后接到酬劳的时候，我却发现他立刻生龙
活虎起来，原来青春年少竟是如此容易。

    我从此对一切被标榜的教授表示怀疑。

    中国的教授是越来越多了。楼顶上掉下一块砖，一不小心，就会砸死一个博导。

    我不禁哑然失笑，我突然想起来，原来博导竟也是有中国特色的产物。哈佛、牛津、
剑桥、耶鲁、洪堡可没听说过有什么博导、硕导。

    只是因为教授数目要“赶英超美”，于是就多放些了卫星，搞流水线作业。所以我将
九十年代以来中国内地高校教授的激增称现象称之为“新大跃进”。但卫星放多了，掌控
话语权的老教授们愤愤不平，“大家都是教授，还有个鸟区别？”于是博导应运而生。这
就是荣誉。只不过当荣誉成为身份的象征、权力的标志、利益多寡的标准之时，荣誉也就
被捆上了金锁链，渐渐成为一座化石，既阻碍着自己前进，也阻碍着后来者的翻越。用四
个字来形容：尸位素餐。我是文明人，所以用文明语言。

    院士、博导都享受相应的高级别待遇。为了这些待遇，很多人挤破了脑袋壳要往里面
钻。掌握评定他们成果的人便开坛授业，广收门客，一时间门庭喧闹，车水马龙，门客们
或以感情或以交情或以财情动人，溜须拍马之术、鸡鸣狗盗之学纷纷登堂入室，于是便形
成了一个又一个学术圈子，造就一个又一个学术军阀。

    所以，便有了学术腐败的争执。有能力腐败和没有能力腐败的人都在标榜自己的清高
，但当腐败触手可及的时候，少有人把手伸回去。科斯讲“交易成本”，在这些教授们看
来，腐败的收益显然要比不腐败的收益大得多，你让渡自己的良心，获得权财的亲睐，名
利双收，何乐而不为？至于大学精神，至于学术正义，至于师道尊严，在最后那赤裸裸的
荣誉、金钱、权力面前，还能价值几何？

    主持“863计划”的老院士们可谓是“德高望重”，但很可惜，主张设立此计划的是他
们，标准制订是他们，他们还拿作品参与评奖，评委又是他们，连最后的大奖得主依然是
他们。国宝级教授尚且如此，怎能不叫我等后学失望？

    教授们，你们该反思了。你们的房子越来越漂亮，你们的车子越来越豪华，甚至你们
的女人也越来越年轻，但你们对社会的贡献呢？你们对学生的贡献呢？在社会最需要你们
声音的时候，你们到哪里去了？或者，你们仅在那里做一些不痛不痒的官样文章？

    市场经济了，一切均以利益为依归。教授们，我理解你们的两难抉择。你们要开公司
，你们要当老板，你们要发挥智力资源优势，这些都无可厚非，只要合法合理。但你们的
天职是什么？扪心自问，传道、授业、解惑，你们做到了哪一点？在钱财的利诱下，在花
花世界的利诱下，你们竟还能真的安心于科研安心于书桌？

    我只想贸然问一句：还有几个教授有安贫乐道的勇气？还有几个教授在做真学问？


    如果以上我所说的均为事实，我将为你们感到羞耻。

                  
            四、大学教育要进行“生殖器革命”

    中国的大学教育落后世界至少一百年。我不是危言耸听。中国的大学教育理念甚至不
如十九世纪的德国。尤其是文科教育。

    简单地说，中国的大学教育理念是被阉割的大学教育理念，中国的大学是被阉割的大
学，没有了生殖器，他们便丧失了“人道”的能力，因而萎靡不振，身体机能受到损害。
要想重新焕发青春，就需要应用现代“医学”技术，为其重装生殖器。

   当然，由于生殖器被阉割常达五十余年，因而重装的过程是相当艰苦的，甚至会有再次
脱落的可能。但这不应该成为继续做太监的理由。

   中国的大学教育理论往往打着马克思主义的旗号。但这个马克思主义同样是被阉割的马
克思主义，或者说被误读。卡尔·马克思毕业于已具备现代大学教育主干理论的柏林大学
，并在耶拿大学拿到哲学博士学位。马克思本人深受现代大学理念影响，因而十分推崇“
人的全面发展”，也就是通才教育。

    但通才教育被斯大林和毛泽东阉割掉了，变成了专才教育，只关心如何做事，而不关
心如何做人、如何生活，如何去培养统一的人格。

    现代通才教育的精神，实际上就是成为自由地去学、使人学而自由的教育，培养的是
学生的博学多才，自主心态的保持、自由的思考与探索，以及能够在复杂的环境中安身立
命，长期有效地工作的能力。现代教育之父洪堡特也多次说过，大学的基本价值和基本准
则就是学术自由、教学自由、学习自由。

    中国当代的高校能够做到么？

    毛泽东犯下的错误是历史的误会，他把马克思教育思想的生殖器用“中国革命建设需
要”这把刀子割了下来。因而高校出品的多是低眉顺眼的太监。太监面对上级时总是自称
“奴才”，奴才的盛行便是几十年专才教育的“恶之花”。

    历史风云变幻，如今，全球化浪潮滚滚，经济市场化、政治民主化、价值多元化、社
会人道化已经成为世界绝大多数国家和人民的共识。高校是国家前途之所在，高校教育的
成败直接关系着国家掌权者以及人民素质的高低成败。高校不首先站在历史的前头，国家
就很有可能被历史所抛弃。

    所以高校必须来一场大变革。我们没有必要仍然为毛泽东的错误埋单。搞国际化不是
简单的英语教学就能代替的，中国如果仍然热衷于舍本逐末，那中国就永远难以走向真的
“共和”。

    最关键的就是要弱化意识形态的控制。******同志一向提倡创新，但什么是真正的创
新？如果在创新之前搞个框框在那里，不能出格，请问如何创新？创新必然是没有任何前
提预设的思考与实践，这就在鸟儿的翅膀上绑块石头，却妄想鸟儿一飞上天一样。而且谁
来评定这些创新？是不是符合意识形态的就是创新，不符合的即使再有价值也不名一文？
不解决创新领域的这一前提预设，任这一张无形的“网”继续存在，中国拿诺贝尔奖依然
将屡屡“错失交臂”。意识形态应该退出学术领域，仅仅在合理的政治边界内存在。越界
带来的只能是中国人创新能力的衰竭。中华民族的复兴又从何谈起？

    我不要做太监，我要做正常的人。

           五、人文主义衰竭的危险

   今天，我在这里写下以上的话，这是大学教育进步的一个表现。我们的高校毕竟在越来
越宽容。一个机体健康的大学，是不应该恐惧“异议”之存在的。异议是促使掌权者审视
自己的天然教材。扼杀异议只能表明肌体的孱弱无能，也是人文主义日薄西山的写照。


    在一所大学里，什么才是人文主义？回答这个问题有很多答案，我在此只能从教育思
想的角度来进行阐释，一如雅斯贝尔斯所说，“大学生要具有自我负责的观念，并带着批
判精神从事学习，因而拥有学习的自由；而大学教师则是以传播科学真理为己任，因此他
们有教学的自由。”这就是校园里的人文主义。

    然而事实上呢？我们的某些机关甚至对网络也进行封杀。难道只有西周末年老百姓道
路以目的状况才能令掌权者放心？

    北大百年校庆之时，蔡元培的“思想自由、兼容并包”被北大人津津乐道，可他们忘
了，“思想自由、兼容并包”的高等学府已经“雨打漂萍”、“只堪梦里寻”。他们的骄
傲正是他们的耻辱。

    而我们的学生呢？

    我又一次低下了头。工具理性、实用主义的滥觞已经几乎统治了整个校园。人人都为
自己而活着，人人都为生活而活着，却鲜有人去思考自己，去思考生活，去反思人生的价
值。

    道德被八十年代生人消解得体无完肤，一切都没有价值，一切都没有意义，惟有肉体
存在。只有肉体的放纵才是真实的，只有肉体的享乐才是幸福的。清纯的女大学生可以主
动出来卖淫，还有什么不可以做呢？

    他们在嘲笑我的无知，我在嘲笑他们的无知。

    我内心满溢着悲哀，我不明白是对自己的悲哀，是对兄弟姐妹的悲哀，是对教授的悲
哀或者干脆是对体制的悲哀？

    “理性、建设性”，是我一直追求的目标，但今天，我的笔下惟有批判。毛泽东主席
说得好：大破才能大立。这句话在这里成立。