[分享]：~~~大作家谈人生~~~

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快乐的引诱
　　快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望，现在的账，我们预支了将来支付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
　　（钱钟书）
　　“出入”人生
　　人的一生，只用“出入“两个字，就可以包括了。譬如，吃喝是入，拉撒是出。死是入，生是出。娶是入，嫁是出。受是入，施是出。一出一入，循环不停，直到人生为止。因为人的来源，也是由出入而起的，所以一生就办出入的事。不但人是如此，一切植物的一生，也不能脱开出入的轮回。
　　（老宣）

　　怨恨无益
　　一个青年，若居家，就怨恨家庭。处社会，就怨恨社会。或到一处，就怨恨一处，我管保他一生也没成功的希望。不但不能有所作为，简直心中一时也不能安宁。纵然将他送到他所羡慕的外国，他也要喊革命。纵然将他送到天堂，他也要向下跳。
　　（老宣）

　　为别人想
　　人的两只眼，全是平行的，所以应当平等看人。人的两耳，是左右并列的，所以不可偏听一面词。人的鼻端，共有两个孔，所以不应当随着别人一个鼻孔出气。人只有一条舌，所以不能说两面话。人虽只有一个心，然而有左右两心房，所以做事不但要为自己想，也当为别人想。
　　（老宣）

　　赶驴子
　　西洋赶驴子的人每逢驴子不肯走鞭子没有用就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步又一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。一切机关里，上司驾驭下属，全用这种技巧……钱钟书上流人清早上的世界，只是一些在世界上顶不算人的人所享受，这大约是一种神的支配。把上流人放在下午，放在灯下来活动来吃喝，黑暗一点则可以把这些爱体面的绅士从黑暗里给别人一个看来成为全是体面的脸，说谎话时也可以把说谎话的脸色给蒙糊不清。
　　（沈从文）

　　脸谱
　　不要以为一个人只有一张脸。女人不必说，常常“上帝给她一张脸，她自己另造一张“。不涂脂粉的男人的脸，也有“卷帘“一格，外面摆着一副面孔。在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔……误入仕途的人往往养成这一套本领。
　　（梁实秋）

　　观棋笠翁
　　《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬功夫痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不做声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂一声“多嘴驴“！另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！“如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴“！如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人摊了一耳光之后还要扶着热辣辣的嘴巴大呼：“要抽车，要抽车！“
　　（梁实秋）

　　请吃饭
　　吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情，谈生意经等等，那就是“请吃饭“了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给有饭吃的人吃，那是请饭，自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。
　　（钱钟书）

　　小往大来
　　话又说回来，请客真的是一种好风气吗？真的能联络感情吗？我曾经亲耳听见抢着付钞的人背后骂那让步不坚持要抢的人，说他小气，说他卑鄙。我又曾经亲耳听见吃了人家的酒饭的人一出大门就批评主人，五溜鱼只有半边，清炖鸡只有半只，烟臭如莸，酒淡如水，厨子烹调无术，主人招待不周！可见中国既有了抢付钱的习俗，不抢付钱竟像是私德有亏，友谊有损；又有了滥请客的风尚，不请客的固然被认为不善交际，请客如果请得不痛快，那钱也只等于白花。勿谓郇厨既扰，即尽衔恩；须防金碗虽倾，终难饱德。老饕未餍，微禄未销！
　　“大往大来“的请客哲学真是害人不浅！
　　（王了一）

　　“公仆“由来
　　公仆这两个字是由英文(Public servant )译出来的，是首先经华盛顿发明的，是专指民主国的官吏而言。因为民主国的官吏，是人民选举的，是为人民办事的，是服从民意的，是不敢独行己见的。所以，我以为民主国的官吏，若没有华盛顿那种为人民鞠躬尽瘁、大公无私的心志，就不配妄用公仆这个名词。
　　（老宣）

　　寂寞是什么
　　什么是寂寞？寂寞是一大群朋友在一起，吃喝玩乐，一起笑，一起醉，但心头的语言，却只能向自己倾吐。寂寞是茫茫人海，你经历无数，找寻不断，连后者都已登上彼岸，你却迷失了方向，无所适从。寂寞是，拿着厚厚一本电话名册簿，里面的名字地址千千万万，千翻万翻，却找不到一个想打的号码。寂寞是什么？是一片影子，毫无选择地让它跟随着我，光从后面来，我看得清楚，从前面来，我感觉到，从头顶上来，我只好无可奈何地伴着它。
　　（白韵琴）

　　我不看电视
　　我不看电视。电视的毛病并非它的内容全部要不得，也不会全部庸俗讨厌。电视的毛病出在它陪你养成一个坏习惯——一个不能主动生活的坏习惯。它把你有限的精神和时间给抢走，抢走还不算，还割得鸡零狗碎，使你简直无法过一个奋发有为的生活。
　　（李敖）

　　借钱
一提起借钱，没有几个人不胆战心惊的。有限的几张钞票，好端端地隐居在自己口袋里，忽然一只手伸过来把它带走，真教人一点安全感都没有。借钱是一种神经战，紧张的程度，可比求婚，因为两者都是秘密进行。而面临的答复，至少有一半可能是，不肯。不同的是，成功的求婚人留下，永远留下，失败的求婚人离去，永远离去，可是借钱的人，无论成功或失败，永远有去无回，除非他再来借钱。久借不还“借“就变了质，成为什么呢？“偷“吧！明明是当面发生的事情不能叫偷。“抢“吗？也不能算抢，因为对方明明同意。借钱和这两件事最大的不同就是后者往往施于陌生人而前者往往行于亲朋之间。
　　（余光中）

　　借钱技巧
　　当然，借钱的一方也不是毫无波折的。面露寒酸之色，口吐嗫嚅之言，所索又不过升斗之需，这是“低姿势“的借法，在战术上早落了下风。在借贷的世界里，似乎有一个公式，那就是，开价愈低，借成的机会愈小。照理区区之数，应该很容易借到，何至碰壁。问题在于，开价既低，来客的境遇穷蹇可知，身份也必然卑微。“兔子小开口“，充其量不过要一根胡萝卜吧，谁耐烦去敷衍一只兔子呢？
　　如果来者是一个资深的借钱人，他就懂得先要大开其口。“已经在别处筹了七八万，能不能再调两万五千，让我周转一下？““狮子搏兔，喧宾夺主，一时形势互易，主人忽然变成了一只小兔子。小兔子就算捐躯成仁，恐怕也难塞大狮子的牙缝。这样一来，自卑感就从客人转移到主人，借钱的人趾高气扬，出钱的人反而无地自容了。
　　“真对不起，近来我也……“（也怎么样呢？ “捉襟见肘“吗？还是“三餐不继“呢？又不是你在借钱，何苦这么自贬？）……我也……先拿五千去，怎么样？一面舌结唇颤，等待狮子宣判。
　　“好吧。就先给我……五千好了。“两万五千减成一个零头，显得既豪爽，又体贴，感激的反而是主人。潜意识里面，好像是客人免了他两万，而不是他拿给客人五千。这是“中姿势“的借法。
　　至于“高姿势“，那里面的学问就太大了，简直有一点天人之际的意味。善借者不是向私人，而是向国家借，借的借口不再是一根胡萝卜，而是好几根烟囱。借的对象不再是一个人，而是千百万人。债主的人数等于人口的总数，反而不像欠任何人的钱了。至于怎么还法，甚至要不要还，岂是胡萝卜的境界所能了解的。此之谓“大借若还“。
　　（余光中）