[教学]：艾未未在清华的演讲整理

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时间：2003年4月21日（Sars于北京肆虐之时）
??地点：清华大学建筑学院报告厅
??人物：艾未未
?? 周 榕
?? 清华大学建筑学院学生
?? 部分其他身份不明者
??周榕问艾未未：作为一个艺术家从来没有做过建筑，在建筑经验为零的情况下给自己盖的住宅却被大家看做优秀的建筑作品，你自己是怎么来看这个问题的 ？
??艾未未答：我从没想过自己是在做建筑，只是自己做自己需要一个工作室，直到别人说你这就是建筑时我才知道，哦，原来自己是在做建筑。我认为建筑经验并不重要，我是个毫无建筑经验的人，而我认为生活经验比建筑经验要重要的多。我做我的住宅也完全是靠我的生活经验。
??问：这段时间在时尚等杂志上经常看到你对建筑的评论。作为一个艺术家一个外行来评论建筑，你认为你自己有什么样的资格来评论现在的建筑呢？
??答：其实我只是从一个普通的人的角度来评论的，并没有把自己摆在一个评论家的角色上。其实许多评论的标题都是媒体给我加上的。
??问：在你的作品中看到了很强的逻辑性，你认为你在做建筑和做艺术的时候这种逻辑性有什么不同吗。
??答：做艺术是很自我很随意的，而做建筑则不是需要考虑很多别人的感受。
??艾未未是一个具有一定怀疑精神和一定虚无表情的艺术家。他的怀疑是一种精神，因为这种精神促使他对即存的物件本身的存在方式提出疑问，并且追寻他们处于常态之外的存在可能。这是一个从心痒痒到手痒痒的过程——发问并且干预。他自己认为他的工作基本上是在用一种非常严肃的方式做非常无聊的事情。严肃是指他极其尊重艺术创作过程中的技术问题，有的时候技术问题本身就形成了对他的疑问的一种解答。（例子）而无聊则牵涉到他喜欢以一种相对虚无的表情出现在人群面前的方式。这也是杜尚对他形成相当大影响的结果。以怀疑的精神突破传统艺术思维的牢笼而呈现出一种虚无的表情。
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??为什么会有这样一种虚无的表情呢？在他的作品中对日常生活物件的关注被无限度地放大，以至于公众在一种哑然无语的状态下注视他的作品。这应该是他所喜欢的结果——也许他并不关注结果，因为当制作过程完成的时候他对作品所有的思考和关注都已经结束，而公众的解读才刚刚开始。在听讲座的过程中我一直在试图寻找这样的一个问题——相对于艾未未的作品的展示过程所具有公众性，他的作品的制作过程实质上是一个“暗箱”式的操作。我好奇的是他在与工人们一起完成他的作品的过程是怎样的，甚至从某种程度上我非常羡慕这些工人，他们参与艾未未的作品，这是一种深深地植根于材料和时间的参与过程。而处于这个过程中的作品恰恰是它最具有生命力的阶段。这也就形成他的作品从某程度上具有虚无表情的缘由。他的大多数装置作品相对于他们原来的存在方式只是换一种别的方式呆着。物件本身的存在过程是静默的，它们只是在变换姿势的过程中才呈现出生动的一面，而一旦他们以一种新的固定的方式继续存在下去时，他们依然是极其静默的。特别是艾未未在他近期的对大量明式家具进行拼接的作品中，他极其讲究保存这些古老家具原有的榫铆结构的逻辑关系，试图用这种符合木头本身材料特征的逻辑关系来表述他们可能的非典的存在方式，从而使这些不合理的存在具有极强的合理性。这些作品所具有的极其怪诞的静默背后是对日常生活的合理性的追问，他的作品是对这种追问的无限可能的解答。
??贴一段冯小刚的《我把青春献给你》里关于艾未未的文字
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??艾未未是郑小龙请来为剧组帮忙的朋友，也是北京人，曾是“星星画会”的主要干将，于1978年就读于北京电影学院美术系，同期的学生，日后成为中国电影“第五代”。大学读了不到两年，烦了，觉得没劲了，毅然决然放弃学业来到纽约。我认识他的时候，他已经在纽约呆了12年。他是一个前卫艺术家，住在曼哈顿第一大道和第二大道之间的第七街上，那一带集中了很多像他那样不着调的艺术家，也有光头党和爆走卒，同时那一带也是纽约贩卖来路不明商品的黑市。艾未未和那一带的黑人兄弟亲如一家，彼此见面，不是 *** 这个，就是 *** 那个。他喜欢恶作剧，善于随心所欲地把两种不相干的事物嫁接到一起，使它们产生一种新的含义。比如说:他会把一个篮球装进一只编织袋中，从楼顶上抛下，看着一只编织袋在街道上弹跳，令许多不知其中奥秘的行人纷纷驻足观望，百思不得其解。再比如:他从黑人手里买到一张文革时中国出版的塑料唱片，内容是，中央台播音员字正腔圆朗读的毛泽东著作《老三篇》。艾未未找来老式唱机，接上喇叭，开足音量，让毛泽东思想嘹亮地响彻在纽约的第七街上。
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??　　艾未未为人仗义，朋友也是五行八作干什么的都有，九二年的圣诞节前夜，我在他的地下室留宿，遇见一个韩国人来串门，刚坐下，就被艾未未从后面用塑料袋把他的脑袋套上，一边拧紧塑料袋憋得韩国人满脸通红，一边对我说:这小子是个贼，好好搜搜他，身上一定有好东西。韩国贼拼命挣脱，从怀里掏出一个纸袋子，说了一串韩国式的英语，把纸袋包着的一瓶酒郑重地送给了艾未未。
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??　　韩国贼诚恳地说:我今天没偷东西，这瓶酒是我自己花钱买的，送给你作为圣诞节的礼物。
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??　　事后艾未未对我说:我来纽约12年，有两件事让我体会到人间尚有真情在。一个是每年过生日，我自己有时都忘了，但大西洋赌城从来也没有疏忽过，一准寄来生日贺卡。再有就是这个圣诞节，收到贼的礼物。他强调说:一个贼，能自己花钱买礼物送人，可见这种感情是多么的真挚。
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??　　说到艾未未和贼的感情，让我想起一件事。一天我们在他的地下室拍戏，负责外联的李争争突然跑进来，对我们说，他车上的一个价值200美元的音响被人敲碎玻璃盗走了。未未听到后，出去转了一圈，只花10美元，就从一个黑人手里买回来了一个音响，送给了李争争。李争争看见之后惊呼:这就是我丢的那个。
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??　　那时我们两人经常开着车在长岛上盲目地东游西逛，他常常指着一座座花园洋房对我说:这些都是垃圾，应该炸掉。看到我露出不胜向往的贪婪目光时，他也会一脸坏笑地补充说:可以给你留下一幢。那时他就反对建筑和装修有任何抒情的倾向，喜欢冷酷、喜欢简单，就是现在常说的“简约”。12年前，他曾对我说:你回到北京以后买一块地，我给你设计一个房子，保证花钱不多，又非常牛逼。我现在还隐约记得他的方案，他说:你买四截加长的集装箱货柜，彼此衔接组成一个“口”字形的建筑，从外面看不到一扇窗户，甚至也找不到门，就像一个金属方块，所有房间的采光都是从里面的天井获得。我当时听了，热血沸腾，满处打听买一截最长的集装箱得花多少钱。回国后，离开了艾未未的影响和灌输，审美观再次堕落到了庸俗的轨道上来。12年后，艾未未终于在中国找到了一位勇敢的实践者，此人就是北京房地产界另类，潘石屹先生。潘石屹被艾未未蛊惑，在长城脚下，投巨资造了十几幢巨冷酷的房子，令人看上去不寒而栗。前往参观者生怕自己不识货，异口同声说“牛逼!”。一方面，极大地满足了潘总的虑荣心;另一方面，也把他的资金牢牢地冻结在八达岭的寒风里。这些冷酷的房子，如同一件打湿了的棉袄，穿在潘石屹的身上，脱下来冷，穿着更冷。
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??　　现在冷酷和简约已经在北京蔚然成风，每次看见那种裸露着水泥墙、水泥地面，大铁罩子吊灯，黑房顶的装修方案，我就马上会想起艾未未。我老想告诉那些自认为很酷的人，你们太落后了，要知道，12年前的艾未未就已经很冷酷，很简约、非常水泥了。

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