[转贴]：九九重阳，缅怀人民领袖毛泽东

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最初由 CRAZYROGER 发布
[B]早知道您是老大爷，我也不来惹您生气了。观点不同，也不强求。 [/B]

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俺虽老却还是有点疯劲，你年经却有点世故了。*-*7 *-*7 *-*7

canyuehanxing

只是看到这老人家就想起了他的一句词：“世上无难事，只要肯登攀。”
全文如下：水调歌头·重上井冈山   
  　　　

久有凌云志，重上井冈山。

千里来寻故地，旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。

过了黄洋界，险处不须看。


风雷动，旌旗奋，是人寰。

三十八年过去，弹指一挥间。

可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。

世上无难事，只要肯登攀。

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水调歌头　游泳（1956年6月）

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　才饮长沙水，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　又食武昌鱼。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　万里长江横渡，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　极目楚天舒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不管风吹浪打，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　胜似闲庭信步，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今日得宽余。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子在川上曰：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　逝者如斯夫！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　风樯动，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龟蛇静，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　起宏图。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一桥飞架南北，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天堑变通途。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　更立西江石壁，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　截断巫山云雨，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高峡出平湖。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神女应无恙，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当惊世界殊。

　　这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
　　注释
　　〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
　　〔长沙水〕作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”
　　〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊(biān编)鱼，称团头鳊或团头鲂。
　　〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”
　　〔宽余〕指神态舒缓，心情畅快。
　　〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”(孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。”)
　　〔风樯(qiáng墙)〕樯，桅杆。风樯，指帆船。
　　〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。
　　〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。
　　〔天堑(qiàn欠)〕堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”
　　〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。

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[F]有感于湖北某地在时隔45年重新迎来“血吸虫”病。。。[/F]

                 七律（二首）　
         送瘟神
         毛泽东
           （1958年7月1日）

　　读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。




绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。



　　这首词最早发表在一九五八年十月三日《人民日报》。
　　注释
　　〔送瘟神〕把迷信传说中的司瘟疫之神送走。意谓动员起来的群众力量同科学知识相结合，将有可能彻底消灭危害中国长江流域以南很多省份广大人民的血吸虫病。
　　〔余江县〕在江西省东北部。
　　〔浮想联翩〕种种想象接连而来。
　　〔华佗无奈小虫何〕华佗，汉末著名的医生。小虫，指血吸虫。本句意谓不发动群众消灭它，就是名医也无能为力。
　　〔千村薜荔(bìlì必利)人遗矢〕薜荔，野生常绿藤本植物。千村薜荔，形容很多村落荒凉。矢，同屎。“人遗矢”，借用《史记·廉颇蔺相如列传》所记战国时赵国名将廉颇的故事。廉颇被废，虽老仍健，赵王想再起用他，但派去的使臣却捏造说他一会儿就拉了三次屎(“顷之，三遗矢矣”)。这里指血吸虫病流行地区病人下泻不止，濒于死亡。
　　〔坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。由此，“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的牛郎谈话。
　　〔牛郎〕神话人物。神话传说牵牛星是由人间的牛郎变成的。
　　〔一样悲欢逐逝波〕逝波，一去不回的流水，借喻已过去的时间。这里是说人间的血吸虫病，在解放以前，在中国共产党没有发动群众加以扑灭以前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。
　　〔六亿神州尽舜尧〕中国的六亿人(当时人口约数)都是尧舜一样的圣人。尧和舜是古代历史传说中唐、虞两代的圣君。
　　〔红雨随心翻作浪，青山着意化为桥〕这里是把自然界拟人化，渲染“六亿神州尽舜尧”的得心应手。红雨，唐李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。”
　　〔三河〕汉代把河东、河内、河南三郡称为三河之地(见《史记·货殖列传》)，原指今晋西南和豫西黄河两侧的一部分地方，这里泛指北方。上句五岭(参见《七律·长征》〔五岭逶迤腾细浪〕注)泛指南方。
　　〔纸船明烛〕旧时祭送鬼神有烧纸船、点蜡烛等习俗。这里借来形容瘟神(“瘟君”)在六亿人民的奋进中无处存身，只有逃离人间。