[转贴]：给大家介绍一下什么是蛊术！

wangkairui

无论在小说故事中，还是在民间传奇中，下蛊术大概是传说中最恐怖的巫术了。
　　据说中了蛊术，就必须听命于放蛊人的差遣，并定期回到 苗疆，服用特制的解蛊药，续命一年。年年如此，直到死亡。也有人说， 只有放蛊者帮你拔除蛊毒，才有可能摆脱蛊毒的残害。 凡此种种的传闻越来越多，越来越神奇其中有以云南苗疆最盛，最神奇和负有盛名。也因此最让能引起人类那危险好奇心。。。。。。
　　所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。又引申为一切毒害。《左传·昭公元年》孔颖达疏：
　　“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
　　“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾从及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”
　　“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼·秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。汉代毒蛊盛行，《周礼·秋官·庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。梁·顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”晋以后文献记载有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、猫蛊、蜘蛛蛊等。而宋代以后又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成-------
　　蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
　　在所有蛊中最有名的就是-------金蚕蛊
　　金蚕蛊：传说中的金蚕蛊形状象蚕(废话：p)，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”也有人说之所以以金为名是因为：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人”所以取名为“金”古代各地对蛊术的命名不尽一致，如清代广东香山一带习惯将蛊术称为“鬼药”或“挑生”。除以上标目分析的影响较大的蛊种外，还有很多蛊只具其名而内容不详，如《本草纲目》提到蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明代的《浑然子》也有鼠蛊，鸠蛊的名称。
　　古人早有百蛊之说，毒蛊和蛊术的品类是难以系举的。
制蛊法：
　　有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
　　传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来问e端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
　　一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与＆间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
　　一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
　　养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。
癫蛊：多是山中人所为，把蛇理土中，取菌以毒人。
措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变为毒的泥鳅。
蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。
石头蛊：用石头施以蛊药而成。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
“岭南卫生方”：制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独存的，便可为蛊害人。
蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”
在文献记载中，这两种病例较为少见了。
蠱
放蠱是一種很可怕、很愚昧的害人舉動，是由於古代民智未開而產生的惡習。本文對於古代發生過的放蠱故事、中蠱的人如何治療、以及法律上處罰放蠱的人的規定，作一有系統的分析。
文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一種用器──盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾隻蟲。「腹中蟲」就是人的肚子裡侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食 的毒」──一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。穀子儲藏在倉庫裡太久，表皮穀殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫牠為蠱。左傳昭公元年說：「穀之飛，亦為蠱。」注：「穀久積，則變為飛蠱，名曰蠱。」從穀殼變成的飛蟲與米糠不同：
飛蟲會飛，米糠不能飛。
※蠱的種類
　　蠱是許多蟲攪在一起造成的。本草綱目說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的藥。後來才被人利用來害人。
　　有毒的蠱多在中國大陸南方各省養成，種類很多，有蜣蜋蠱、馬蝗蠱、金蠶蠱、草蠱和挑生蠱等。放蠱的人趁他人不注意的時候，把蠱放入食物，吃了以後，就會染上蠱毒，染了蠱毒的人會染患一種慢性的病痛。以現代觀點說，這是一種人為的，由許多原蟲的毒引發出來的怪病。
※金蠶蠱最毒
　　金蠶蠱是在四川省偏僻地區養成的，漸漸流傳於湖南、福建、廣柀ω魇　＿@種蠱的表皮是蠶金色，每天喂牠錦鍛四寸，把牠解出的糞便放在食物裏，吞服了的人就會生病死亡。
　　傳說這一種蠱會使養牠的人暴富，也會使養牠的人發生災害，因而不能得罪牠。如果無意繼續供養牠，要準備一隻小箱子，放些金銀錦綢，把金蠶蠱墿υ谘y面，然後把這隻小箱子放在路旁，聽憑別人把箱子攜走，叫做嫁金蠶蠱。
　　金蠶蠱對於人體的危害很大，牠像人死後屍體上生的屍虫一樣，侵入人的肚子後，會吃完人的腸胃。牠的抵抗力很強，水淹不死，火燒不死，刀也砍不死（見本草綱目引用蔡攸叢話）。
※蛇蠱和蝨蠱
　　大陸有些偏遠地區的人專門養蠱謀財。這些人養的蠱，有的是蛇蠱，有的是蝨蠱。蛇蠱是在五月初五日放大、小蛇在瓦罈裏，蝨蠱是聚集多數的蝨虫製成的。這兩種蠱毒都可以置人於死地，特別是蝨蠱如果侵入人腹，會把內臟吃光。
　　放蠱的人看準了一家有錢人家，就計畫將蠱放入。中蠱的人在沒有醫藥可治的情形下就會死去，死人的財產隨之移入蠱主的家裏。養蠱的主人養了這種殺人的蠱後必須用蠱連續殺人，每年一個，如果間隔三年不以蠱殺人，蠱主本人也會中蠱死去。
※針蠱與羊毛疔
　　針蠱是用毒虫的液精造成的。驅蠱錄記載：有一人中蠱向醫生求診，醫生叫他口含黑豆一粒，並服一種名叫歸魂散的中藥，結果他嘴裏吐出許多羊毛和爛紙，並有一粒黑子，這粒黑子就是蠱，牠被羊毛圍在裏面，並被長一寸的麻繩縛住，麻繩一頭打結，一頭散放，上面粘了無數小乾虫。另有一個中蠱的人求診，經醫生開方：用青布包雄黃末，加山甲末和皂角末，蘸熱燒酒，擦遍全身，擦出了不少的羊毛，耳朵裏也有羊毛伸出來，醫生叫這種蠱為羊毛疔。
　　根據醫宗金鑑記載：羊毛疔有的呈五色，有的長一丈。治療的方法是：叫患者服五味消毒飲，也就是用青布包雄黃末、蘸熱燒酒，用它擦前後心，先擦一個大圈，後擦一個小圈，擦前心時羊毛疔會移至後心，擦後心時羊毛疔會移至前心，要反覆擦來擦去，羊毛才會出現，取出的羊毛要挖一個深坑把它埋了 。
※植物蠱
　　明崇禎十七年（西元一六四四年），廣柀κ∠闵娇h發生一件植物蠱疑案。在香山縣的山林裏，有一種草叫胡蔓草，葉子像蓴花，有黃色、有白色，葉子含有劇毒，放入人的口裏，人就會百孔出血；葉汁若吞進肚子裏，腸胃也會潰爛。當地的莠民常常利用胡蔓草做蠱害人。
　　崇禎時代某年春天，雲南人羅明夔到香山縣當縣令，了解胡蔓草害人的情節以後，就下令：一般人向本縣告官的，每人隨繳胡蔓草五十枝。這道命令下了以後，胡蔓草也就砍光了。羅縣令把收繳的毒草，親自監督雜役焚燒，不久，這種毒草便在香山絕跡。
　　當地的醫生也訂有治胡蔓草劇毒的藥方：取母雞孵的雞蛋一個（沒有長小雞的），把它煮熟，研成細末，加一湯匙清油，中胡蔓草毒蠱的人每天服一次，就會吐出胡蔓草蠱。蠱在「上鬲」的，加用膽礬五分，放在熱茶裏溶化後服用，就會吐出蠱來。蠱在「下鬲」的，用鬱金水二錢放在菜湯裏服下，蠱也會吐出來（見廣柀ο闵娇h志，道光年修）。
※拍花是放蠱的一種
　　古代社會的「拍花」，也是放蠱的一種方法。在中國大陸民間，有些逃荒 的婦人，頭上裹一塊藍布，走到一處人家，與人寒暄的時候握著他的手，在他的手心拍幾下，並說「好，好」。第二天，這個被她拍過手心的人就會忽然仆地，發起顛來。有一家人家就發生過這種情形，請中醫治療，診斷以後才發現這個人中了蠱，後來經由專門治蠱的人治療，服藥後他口中竟吐出幾十個紙團，這種紙團就是蠱。
※以木偶和紙人作怪
　　木偶也可用來害人，但利用木偶和用毒虫造蠱不同。後者是活生生的蟲造成的蠱，木偶卻是木頭製造，不可能有毒。但巫人會利用木偶和紙人作怪，來擾亂別人的安寧。清人紀曉嵐寫的「閱微草堂筆記」，記載一個術士專造木人（即木偶）、紙虎（即紙人）作怪，打擾別人，當事人送錢給他，木人、紙虎會暫時停止作怪，隔一陣子又死灰復燃。聊齋誌異也記過木偶和紙人作怪的故事。金章宗元妃李氏嫉妒皇帝，曾叫一個名為李定奴的女巫剪紙作紙木人，製成鴛鴦符作怪（見金史卷六十四）。
※避蠱的方法
　　傳說的避蠱方法很多。試驗是否已經中金蠶蠱？可啃白礬或口嚼生黑豆。白礬的味道很苦，啃這兩種柀ξ鞯娜耍?绻?x得白礬是甜的，生黑豆是香的，就是中了蠱，要用石榴皮煎成汁，服用以後，可以吐出金蠶蠱的蠱毒。
　　有旅行經驗的人，進入蠱區要飲食的時候，會偷偷的用筷子揀第一塊食物放在手裏，用餐完畢以後，隨手將放在手裏的食物埋在人行道的十字路地下，蠱就回到放蠱的人家裏。有的人經過蠱區，遇到可疑的食物，先請主人下筷子揀吃，這樣可以避免中蠱。
　　有的人在蠱區就食，通常先問主人：「這碗菜、這碗麵你們有沒有下蠱？」一面揀出一塊食物，放在一邊，然後就食，蠱就不能為害了。
※治蠱的藥草
　　古代醫藥不發達，如有人染上了蠱毒，通常用兩種方法治療：一是服用草藥，周禮稱這種草藥為嘉草（見庶氏注），一是禱告神明，請神明降下醫藥，史記就有「秦德公作伏祠，磔狗邑四門，以禦蠱菑。」（見封禪書）的記載。
　　後漢書說：在仲夏月，用一根米色的繩索，將葷菜和彌牟連在一起來撲滅蠱毒，在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣（見禮儀志）。本草綱目引用古代療治奇毒的藥方，是在每年五月五日收取許多毒虫做蠱，這種蠱主治惡瘡，不料後來 有人利用這種蠱來害人。民間在端午節當日午時也有「聚五毒」和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃酒的舉動，其用意都在預防生瘡。
※治蠱的藥丸
　　江蘇省溧陽縣的鄉下，早年常有人中蠱。當地的竹林寺有一個會治無名種毒的和尚，製造一種藥丸專門治療蠱毒，一枚藥丸的售價是絹一匹，治愈了不少中蠱的病患。在當地做「觀察使」縣溫泉旁建造一座寺廟，請竹林寺那位懂藥性的高僧主持，專門
治療民間發生的蠱毒，並請高僧把藥方公開刻在石碑上。
　　這份治蠱的藥方是：在每年農曆五月初取初生的桃子一個，把它的皮碾成細末，份量是二錢。另用盤蝥末一錢，先用麥麩炒熟，再用生大蕺末二錢，將這三味藥用米湯和拌在一起，搓成如棗核一樣大的丸子，中蠱的人祇要用米湯吞服這種藥丸一個，就會藥到毒除。
※長安漢宮的巫蠱事件
　　漢武帝征和元年（西元前九二年），長安漢宮接連發生震驚當時的木偶巫蠱案件，這些事情是由一個名叫朱安世的京師大俠引起的，還牽連了朝中的宰相公孫賀父子，最後連武帝的太子──戾太子劉據也被冤誣死了。
　　第一件巫蠱案是公孫賀本人引起的。公孫賀當時在朝做丞相，很得武帝信任，他的兒子公孫敬聲也在朝做太僕，父子二人權傾一時。可惜公孫敬聲的私生活不檢點，私自挪用了軍費一千九百多萬錢，因而被關進長安詔獄。
　　當時另有一件要案的主犯朱安世在逃，武帝下令必須逮捕到案。公孫賀愛子情殷，向武帝保證由他將朱安世逮捕到案，但要求釋放他的兒子公孫敬聲。他的要求得到了武帝的許可，卻萤ε?了朱安世。朱安世歸案後，反向漢武帝陳 訴公孫敬聲和武帝的女兒陽石公主通奸，以及公孫敬聲在廟裏詛咒武帝早死，並在武帝經常經過的馳道上埋木偶為巫蠱，以促武帝早死的事。這些事情都是莫須有的，當時正值武帝晚年，每天都在憂懼死亡，他信以為真，將丞相公孫賀父子和陽石公主都殺了。
  第二件巫蠱案，是由武帝的一個近臣江充引起的。江充在朝擔任治安和警衛安全工作，很得武帝信任。他在宮裏處理警衛事件，連戾太子也不放在眼裏 ，因而得罪了太子，江充並不是沒有私心的人，他顧慮太子一旦登上皇帝寶座不會放過他，恰巧宮中發生了公孫賀父子為蠱加害武帝的事件，江充就假藉這個機?瑩?f宮中蠱氣很重，影響武帝生命安全，武帝信以為真，把這件事情 交給江充處理，江充果然在戾太子宮中的地道裏掘出一對木偶巫蠱，誣控太子 加害武帝，促武帝早點死去。太子為了自保，將江充殺死後出走，宮中的人就說太子想造反，殺死江充後他逃。後來太子也被迫自殺。
　　古代社會放蠱的事是有的，但以上兩件事卻是假造出來的。以漢朝發生的 這兩起巫蠱案來看，可知蠱毒害人在中國社會由來已久。
※隋宮的蠱亂
　　隋朝宮廷也發生過一次無形的蠱亂。隋代大將軍獨孤迤的家裏，有一個名叫徐阿尼的丫頭，有拜貓鬼的習慣，每天深夜子時，她偷偷的起床，備供品焚香向貓鬼祭拜，（子屬鼠，子時拜貓，暗示以鼠祭貓），她越拜越靈，貓鬼常把別家的財物搬給她。
　　獨孤迤還沒有做官的時候，在家閒居，有飲酒的嗜好，他的妻子不肯給錢買酒，獨孤迤只得向徐阿尼討酒。阿尼回答說：「沒有錢買酒。」獨孤迤說：「你為什麼不叫貓鬼到越公家取錢買酒？」阿尼只得暗中祈禱，不到一個時辰，買酒的錢就送到了，獨孤迤就這樣貪而無厭的不斷叫阿尼向貓鬼取錢買酒。
　　獨孤迤因內戚關係做官以後，有一天他在花園裏向徐阿尼說：「你叫貓鬼 向獨孤皇后（獨孤迤同父異母的姊姊）說：我家沒有錢，請皇后常常賜錢給我 。」阿尼就照他的話向貓鬼祈禱，貓鬼果然走到隋宮，向獨孤皇后取物。
　　徐阿尼有一次在宮中一間空房裏，安排一只桌子，桌上置放香粥一盆，湯匙一只，用湯匙敲響了粥盆說：「貓小姐，你快來吃粥。但是你不能住在宮裏 。」她一面叩頭祈禱，口裏唸唸有詞，沒有多久，她的面色鐵青，四肢像是有鬼在牽她，並說：「貓鬼到了。」
　　這件事被人向隋文帝（西元五八九──六○四年）參了一本；文帝說：這是一種妖怪，下令把徐阿尼趕走，不久獨孤迤被處死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官為庶人，貓鬼也消失了（見隋書獨孤迤傳）。
※清朝發生的蠱案
　　江西省興國縣在清道光年間（西元一八二一年──一八五○年）發生過一件訴蠱的刑案。一戶新遷入境的客家人──趙如瞻，被村民曾起周等五人控訴放蠱害人，這件案子的經過是這樣的：
　　趙如瞻從福建長汀遷到江西興國縣，就獨資開一家油店，雇工人曾起周等五人搾油，除發給工資外，並供給他們午餐。曾起周等五人到工第一天中午用餐後，就覺得肚子很痛，立刻回家請了一個醫生治療。醫生以為他們生的是普通的腹痛，開方服藥，肚子依然痛得死去活來，身體也一天一天的消瘦下來。另有三位過路人經過趙家店門，向他家店伙買桃子吃，他們三人吃下後肚子也痛起來了。
　　曾起周和趙家店裏的傭工吳老六有金錢往來，吳老六一天到曾家向他討回借的錢，曾起周向吳老六說：「你把我的病治好，我就把借你的錢還給你，如果我的病治不好，甚至死了，你的錢就沒人還了。」
　　「你的病祇有楊老六會醫。楊老六是老闆（指趙如瞻）從長汀帶來的，他有一種解藥可治好你的病。」吳老六為了討回借款，因而向曾起周說出了祕密，曾就拜託吳老六轉請楊老六給藥治病，並給他一筆錢，楊老六只得偷偷的將解藥交給吳老六，曾起周五人服了解藥，沒有好久就將趙家下的蠱毒從大便裏解出來，解下的蠱長有半寸，白色，蠱的口像針一樣，顏色是青的。
　　曾起周的病稍有轉機就迫不及待的向興國縣正堂控告趙如瞻放蠱害人，這件事情才公開出來。當地的醫生陳錫卿並將曾起周等八人的蠱毒治好，他們八人肚裏的蠱並從大便解出。
　　這件放蠱的案子真相大白以後，吳老六、楊老六二人並說出趙如瞻養的蠱，共有瓜蠱、蛇蠱和虫蠱等三種。瓜蠱就是瓜虫，形狀像瓜，大小如一枚棗子。蛇蠱的形狀像蛇。虫蠱比蛇小，數量很多。曾起周等八人中的蠱毒是趙家養的虫蠱，是從水草裏採來的一種草「雞脊柴」造成的。
　　星國縣醫生陳錫卿年輕時在福建長汀縣中過蠱毒，是一個和尚為他治好的。陳錫卿將他本人用過的丹方治療其他患蠱的人。曾起周等八人的蠱毒也是用這個丹方治好的。丹方的內容是：將白頭翁、獨腳蓮、透骨硝三味用水酒和雞煮。再把巴豆搗碎，以酒蒸熟製成藥丸。服前一種藥後，會腹痛如絞的暈過去，然後服用第二種藥丸，蠱就被殺死在腹中而解了出來。
※舊律對蠱毒的處罰
　　漢代的法律對於巫蠱的查禁，規定非常嚴格，如：
一、放蠱人及教令者，棄市。──見周禮秋官的庶氏注：鄭司農引賊律。 　
二、坐妻為巫蠱，族。──見漢書公孫敖傳。 　　
三、後坐巫蠱，族。──見漢書趙破奴傳。
　　後魏也有巫蠱律。古弼傳：「有怨謗之言，其家人告巫蠱，俱伏法」（後魏書）。
　　隋書規定「厭蠱」為「不通」，隋書鄭議傳：「其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名。」
　　隋書獨孤皇后傳：「獨孤皇后異母弟獨孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛於后，坐當死。」
　　隋煬帝時，「有人密告衛昭王楊集咒詛，憲司希旨成其獄，奏楊集惡道，坐當死，天子下公卿議其事，楊素等曰：楊集密懷左道，厭蠱君親，公然咒詛，請論為律。」（衛昭王楊爽傳）煬帝念他是至親，把他免為庶人。
　　唐律賊盜律有「造畜蠱毒」的條文：
　　一、「造畜蠱毒（謂造合成蠱，堪以害人者）及教令者，絞。」
　　律疏說：蠱有很多種，是左道旁門的事，無法盡知其中的詳情。有的蠱是集結很多的蟲，放在一個器具裏面，聽由牠們自相殘食，把許多蟲吃完以後，剩下的一個是蛇就是蛇蠱，是蟲就是蟲蠱。
　　律文的造畜，是自造和傳畜的意思，都是毒害別人，也就是自造蠱毒，或是傳畜貓鬼，或教唆他人害人。
　　二、「造蠱者雖會赦，並同居家口，及教令人亦流三千里。即以蠱毒同居者，被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐。」
　　律疏說：有人問：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假設一例，有一 家親兄弟二人，大房造蠱害二房，二兄弟同屬一個父母，不知他父母能否免罪？答覆是：雖是兄弟相毒，仍然是律文的「被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐。」所以父母不知情是「合原」的。
明律、清律也有限制蠱毒殺人的律文：
　　一、「置造、藏畜蠱毒，堪以殺人及教令造畜者，斬。」
　　二、「造畜者，不問已未殺人，財產入官，及同居家口，雖不知情，並流二千里安置。」
　　三、「若以蠱毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孫，不知造蠱者，不在流遠之限。」
　　四、「里長知而不舉，各杖一百，不知者，不坐，造獲者，官給賞銀二十兩。」
　　根據清律輯注說：蠱毒的種類很多，以毒蠱合成的，有蛇蠱、鵝蠱、小兒蠱、金蠶蠱等種，以蠱毒人，到期必死，有的期限在數年以後。其中以金蠶蠱最毒，中了這種蠱的人，蠱病發作後 就會死去。
恐怖的巫术--放蛊
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述，笔之翰 籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是,就想出许多治蛊的名堂.
蛊之种类有十一种
蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之 “放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。 蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。 肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放 “肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇 风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。 蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。（２）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。（３）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：（１）
凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。（２）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道： “食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。（３）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。（５）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓， 每每也可以治蛊。