[转贴]：一位台湾人谈吾民族尚武之风

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一位台湾人说：毛泽东的旗帜高高飘扬(转贴）

文章作者：[思想搬运工]

  勇与谋乃军人必备之素质，亦是任何战争成败之因素，诚如拿破仑所言：勇与谋是一个正方形，不管怎样放置它的底和高都是相等的。而在军事理论中，勇与谋不仅不是正方形，连长方形都算不上，人们对谋的兴趣要远远大于勇。因此，虽然没有人去设定，但实际上兵学即几乎等于谋略学。在中国的兵学传统中尤其如此，又格外突出推崇谋略。    谋乃可传之学，故谈谋论智的兵书汗牛充栋，而勇在理论上确如某些人（如巴人兄）所言是 “干巴巴”的，但只要你肯爬出理论的象牙塔，瞰看战史，勇即呈现出异常耀眼的光芒，特别是以勇的反面“怯”的视角去看，更是如此，“天道不匿人，人常不识之”。在理论上干巴巴的勇，在战史上确是“湿漉漉”的。

   谋乃可传之学，勇乃不传之学，不传之学绝不是不存在，更非不重要，谋是高楼大厦，人人可见，见日月不为明目，而楼厦越高，则地基越深 ——虽然你看不见。勇为根，谋为枝，如李炳彦先生所言“无勇之谋则是难以实现的幻影” 诸葛亮空城计是勇还是谋？你可学空城计的计谋，可你在司马懿大兵近在咫尺时，可有羽扇纶巾，抚琴自娱的雅兴？勇乃一个人、一支军队、一个政府、乃至一个民族的特质，或者说一个士兵一支军队的勇是民族精神的折射。

   宋朝是我国历史上一个极特殊的朝代，一方面经济高度发达，一方面是军事上极端无能，是宋人愚蠢不懂兵法吗？具有讽刺意味的是宋朝极端重视兵法，五经七书就是北宋为选拔军事将领，培养军宫审定的必修教材，1073年建立了中国历史上第一个由国家开办的正规军官学校，设立武学博士，军官学校的学生要能写出优秀的军事论文（策略），然后委任官职。可宋人与辽、金、西夏、蒙元的战绩如何无须在此赘述，只举一首诗：

庆州败 （苏舜钦）
今岁西戎背世盟 直随秋风寇边城 屠杀熟户烧障堡 十万驰骋山岳倾 未成一军已出战 驱逐急使缘跣徙
马肥甲重士饱喘 虽有弓剑何所施 连颠自欲堕深谷 虏骑指笑声嘻嘻 一麾发伏雁行出 山下奄截成重围 我军免胄乞死所 承制面缚交涕夷（后一个字打不出来，指流鼻涕和眼泪） 逡巡下令艺全者 争献小技歌且吹 其余劓馘放之去 东走矢液皆淋漓 首无耳准若怪兽 不自愧耻犹生归 守者沮气陷者苦 尽凡主将之所为 地机不见欲幸胜 羞辱中国堪伤悲   这还是汉唐的中国吗？那里还有一点黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，杖策谒天子，驱马出关门的豪情！？ 那里还有一点班马萧萧、大旗飘飘，军笳悠扬的气概！？

  宗白华先生在《唐人诗歌所表现的民族精神》中写道：“汉唐的诗歌里都有一种悲壮的胡笳意味和出塞从军的壮志，而事实证明汉唐的民族势力极强”。“唐代的诗坛有一种特别的趋势，就是描写民族战争文学的发达，在别的时代可以说没北宋二百年间只有描写儿女柔情的小词盛达，在唐代却不然了。

  初唐诗人的壮志，都具有并吞四海之声，投笔从戎、立功塞外，他们都在做着这样的悲壮之梦，他们的意志是坚决的，他们的思想是爱国主义的，这样的诗人才可称为“真正的民族喇叭手”中唐诗人的慷慨激烈，亦大有拔剑起舞之概！他们都祈祷祝颂战争的胜利，虽也有几个非战诗人哀呤痛悼，诅咒战争的残忍，但他们诅咒战争，乃是国内战乱，惋惜无辜的死亡，他们对与别个民族争雄，却都存在着同仇敌忾之志，如素被称为非战诗人的杜少陵，也有
“男儿生世间，及北当封侯，战伐有功业，焉能守旧邱！”
“拔剑击大荒，日收胡马群，誓开玄冥北，持以奉吾君！”
“唐代的诗人们无论着名的作家，或未着名的作家，至少有一首以上的“出塞诗”而上至掌握国事的政治家，统率军队的武人，下至败夫走卒，以及不知名姓的鄙人，也会做一两首关于民族斗争的诗歌，他们都以出塞曲为主题，出塞曲在当时诗坛上占着极重要的位置，可称出塞曲为民族诗歌的结晶品。”

   看到这，诸位可知唐与宋并列，实是对唐人的极大侮辱！现代常有人说宋是积贫积弱，大谬！说宋积弱，正确，宋是兵怯、将怯、帅更怯，说宋积贫，绝无此事，宋之经济，乃至军事手工业比唐发达的多，用陈寅恪的话，宋乃我国历史上最富之朝代。

   如果说唐宋有什么区别的话，就是唐代兵勇将勇、帅更勇，宋代兵熊将熊、帅更熊，由唐至宋，中国就遗失了尚武的民族基因，就被精神太监学——儒学（理学）所浸淫，理学之统治无异于汉民族在精神上自革其宫——经济愈发达，物产愈富庶，周边蛮夷愈垂涎叁尺——养的肥肥胖胖，不过是给人吃的，供人奴役的。

   如果把目光投身到近现代，则晚清不仅技不如人，且懦怯、颟顸，竟至以“和平”为目的，不顾一切代价，达到不知脸耻的程度，只要能保和局，吮疮舔痔，在所不惜，“一遇强敌，必然先是退让，继而害怕，最后乞怜，无骨无血，无气无神，当异族入侵之际，迁延观望者有之，含垢忍辱者有之，奴颜婢膝者有之，独少嗔目切齿，攘臂扼腕，中夜起舞击楫中流之士（黄坤语）”。

  “以任侠为大戒，以柔弱为善人，惟以‘忍’为无上法门……忍奴隶之所不能忍之耻辱，忍牛马所不能忍之痛苦，曾不敢怒目攘臂而一与之争。”（《新民说.论尚武》）因此，晚清七十余年从没有打过一场象样的仗，更甭提勇！   林语堂先生在《吾国吾民》一书中，称抗战是“一个民族的诞生”“新民族主义” 的诞生，因为“在现代历史上，中国第一次团结一致地行动起来，像一个现代民族那样同仇敌忾，奋起抵搞，于是，在这种血与火的洗礼中，一个现代中国诞生了！”在抗战中，无论国民党正规军，地方军秉持一寸山河一寸血的精神才打出了如长城抗战、松沪、台儿庄、昆仑关等战役，共产党之军队尤为勇敢，孤悬敌后，几无外缓，所谓“根据地”与日占区犬牙交错，经数十次，数百次的扫荡和铁壁合围梳篦拉网，不但生存下来，且在八年中由3万多人发展到120万人，实在是军事史上的奇迹。而它的敌手是装备精良，军宫都受过良好教育且为世界上最残暴之日寇。

   朝鲜战争中，中共军队与头号军事强权打了一个平手，靠的是什么？武器？肯定不是，谋略？难道美国人就比中国人傻？靠的是毛泽东的军队从士兵到统帅的勇敢罢了！ 中共取得政权建立中华人民共和国，你可以从多个角度分析，其中一条就是中共军队乃是近现代史上中国最勇敢的军队，这支军队有一个伟大的统帅毛泽东，它有战胜任何敌人的英雄气慨，他敢于同头号军事强权在朝鲜正面交战，他敢于向陆军实力独步全球的苏联（因一个小小的珍宝岛）开炮！

   毛泽东的军事谋略我们细心研究也许能学得一二分，但他的勇气却难有人望其项背（毛泽东从骨子里极其讨厌哼哼唧唧的儒学，而儒学（理学）是太监们信奉的学说）毛泽东重新开创了吾民族尚武的风气、或者说重新找回了遗失千年的汉唐尚武的基因，这一点是它比孙中山、蒋介石二位伟人更伟大的原因。 毛泽东最主要的遗产之一是留给我们一支有着勇敢精神，即使在武器不如敌手时也敢于、善于和任何强敌决斗的军队，中华民族的复兴须要从多方面去努力和建设，其中毛泽东开创的尚武精神实是我民族复兴的关键之一，目前科技强军绝对必要，且应不遗余力，但毛泽东军队的战旗上飘扬是勇敢，正如人民解放军军歌所唱：毛泽东的旗帜高高飘扬！