[其他]：宁波保国寺

小六⊙

宁波保国寺里面虫不蛀,鸟不栖,蜘蛛不结网,梁上无灰尘
很奇怪,大家想想会是什么原因?

胡熊

读保国寺


    保国寺是宁波旅游北线的第一站，虽然那儿是晨钟寂寂，暮鼓静静，但寺院的建筑乃是古建筑的大本营，由于没有善男信女的拥挤，没有香火烟雾的熏扰，寺院内的一砖一瓦像史书中的一章一节，任人细细品读，细细回味。

    据传保国寺是东汉建武年间，源骑将军张意与其子中书郎张齐芳爱这里山水清丽，隐居下来，后又舍宅为寺。只是此仅为传说，并无史料可鉴，但愿这不是以讹传讹。不过这对我们品读保国寺无关紧要。

    唐代的经幢，宋代的无梁宝殿，明朝的迎熏楼，清朝的警钟楼，民国的观音殿和一些建筑饰品。保国寺里有读不尽的知识，读不完的故事。

（一）唐代经幢

    每次去保国寺，几乎没留意过矗立天王殿前的那一对经幢。经幢是古代宗教石刻的一种，它起源古代的族幡，一般由幢顶、幢身和基座三个组成。主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。通常安放在通大道、寺院等地，也有安置于墓道、墓中、墓旁的。

    新世纪元旦，我去保国寺再也不愿与它们失之交臂了。走近它们我有些诚惶诚恐，因为东边的一座经幢造于唐开成四年（839年），它是浙东最古老、最完整的经幢，堪称宁波一绝。这座经幢原是慈域普济寺（普济寺是浙东最早的寺院之一，今在慈湖中学的大礼堂北边，仍存一个古亭子。）的，经幢于1983年迁移至此，距今已有1100多年了，比在宁波市区的咸通塔还早 28年。见到这堆古老的石头，一番感慨涌在心头：它那么古老、那么深厚，人与自然界的一切物质相比较，实在太短暂。我仰望布满青苔的幢身，— 一辨认幢体上的字，许久才认出除“唵、摩、尼、达、哩、哞、呩、咤”八字真咒外，下面还刻着唐代书法家奚虚己撰写的《佛须尊胜阳罗尼经》的全文和序文，虽然文字清浙，可我实在没耐心再— 一辨认有3千多字的经文了。倒是基座上部的承盘上刻三条盘龙和仰莲，中部八角束腰刻人大金刚及基座刻莲花瓣让我了解过去的雕刻艺术。

（二）无梁宝殿

    穿过天王殿，绕过一碧涵空的净土地，抬级而上，有一木结构建筑——无梁殿。它是浙江现存最早的，惟一的宋代建筑，也是保国寺精华所在。殿堂佛座台上竖有一块招牌，上书有千古之谜，请游人揭谜。原来大殿有“虫不蛀、鸟不栖、鼠不入、尘不染”的四大奇观。我见过三位学生，他们一见谜牌就使劲嗅着，妄想闻出什么味道来，还津津乐道：揭了谜也就中了巨奖了。

    人们曾刻意将蜘蛛放殿堂，可没多久，蜘蛛就跑得无影无踪了。多少年，有多少次，又有多少位建筑、林木专家前来考察，试图想揭开其中的奥秘，但几乎是无济于事。于是，有人称无梁殿为宁波的“金字塔”！

    其实无梁殿并非没有横梁，先是人们误将“无量寿怫”的大雄宝殿称为无梁殿，久而久之，“无量”便成了无梁了。巧的是大殿内天花板和藻井遮住了梁架，不易看出巨大的横梁了，于是误传就变真的“无梁殿”了。

    称它无梁宝殿是因为除了以四奇外，它的建筑工艺也有今人无法解释之奥秘。同是斗拱，而东西两侧不对称，西转跳为五跳，东转跳却为四跳，而且柱头的护斗又是东西不对称，东侧为圆形石护，而西侧则为方形木护。一般中国的古建筑为对称，体现儒家中和为美的审美标准，而无梁殿独具匠心，给我们留下了这么多的悬念，可见创新乃是万物永恒之灵魂。如果再轻轻地拍打殿中的16根瓜棱形柱子，那回声有虚有实，原来这些殿柱有的采用一根木柱包镶而成，有的则采用四根小木合拼，再作样卯联固而成。这些建筑特色不仅是古代劳动者智慧的反映，而且还是中华民族勤俭美德的体现。诗云：“升斗昂供人巧极，祥符千载永留名”。这恐是对无梁殿的最好赞颂了。

（三）砖雕屏风

    一先生执扇倚桌观赏池塘中的莲花，一童子凭栏传话，另一童子池傍往瓷瓶插莲，这是收藏于保国寺的砖雕屏风所见的难以忘却的一景《君子慕莲》。我难忘在那青灰色的石砖上竟能读到古人那种仰慕正直人格、鄙视趋炎附势的情操。

    细细品赏那屏风画面，仿佛池水间跃出一个个文字来：“予独爱莲之出淤泥而不染，催清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这是周敦颐的《爱莲说》。

    走进保国寺砖雕屏风的收藏室，所能品赏不仅是闭子慕莲》，而且还有如个历史故事一亿高山流水》《北海牧羊》、《博士传经》、《东坡赏砚》、《候涛题壁》、《 桥授书》、《写经换鹅》、《东篱采菊》、《踏雪寻梅》、《贤母勤教》、《商山四皓》、《孤山放鹤》、《君子慕莲》、《竹林七贤》、《洗桐图》和《常敬忠》。虽然这些故事脸炙人口，但从盈尺之大的石砖上品读亦文亦画的故事实在难得。

    屏风，辞海解释为室内挡风或作为障蔽的用具；亦是挂在壁上作装饰的条幅，通常以四条、六条或八条字画联列成组。《燕丹子》卷下：“八尺屏风，可超可越。”

    屏风以竹木为骨架为多见，本来砖雕屏风就比较少，而由十扇门状组成的巨大砖雕屏风自然十分罕见。砖雕的制作是采用先刻印，后烧造的工艺，这堂砖雕屏风共有16幅画面，每幅至少有两个表情各异的人物，其中竹林七贤觉在半平方的砖面雕刻七个人物形象，可见工匠的手艺之高，当然也是先人智慧的体现。我不精通书画艺术，据截：这堂屏风采用的我国明清时期民间雕工的丹青手法，也采用了宋元以来山水人物的传统表现技艺，有些画面还题诗盖印，原来工匠们也追求书画家的那种文雅意境。

    砖饰品虽在我国源源流长，但由于年代久远，加之人为毁灭，保存完好的砖饰品已越来越少了，显然这堂屏风也算宁波一绝了。

    砖雕屏风原在江北乍浦乡王山村的大夫第内。清光绪《黄山小志》记：黄山距慈溪县城（今慈城镇）八里，以山中皆王氏所居，故一名王山。山多丛被、乔松，苍翠若滴。两峰相对，形似覆孟。相传明朝时应氏极盛。自王氏居此，应氏渐微。故山人有“凰来鹰去”之谚。

    大夫第的主人是清代嘉庆年间的朝议大夫王严理，当时雕刻这套屏风也许是为了炫耀其权势和富贵。可惜风水轮流转，数十年以后，王氏家族也逐步衰落。风雨无情，大夫第也已驳斑陆离，但这堂砖雕屏风和现存在王山村的大夫第、花庭等建筑上的一些砖饰品仍展示着当年的辉煌。

    我国已故著名古建筑学家梁思成说过：建筑之规模、形体、工程光术之增递演变，乃其民族特殊文化兴衰朝夕之映影。走进保国寺，在众多古建筑间倘佯时，人就或多或少接受古文化的熏陶，其感受胜过读书呢！

CHENDATO

资料挺详细的