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在阴历三月十五日,我和妻子一起去逛沈阳的庙会.在沈阳市的大南门有三座寺院,慈恩庙,大佛寺,般若庙,从清晨开始络绎不绝的香客川流不息.把庙宇里外拥挤不堪.
其中卖香烛的小贩的床子排了几里地长.寺院的门前专门有人把守,不让在寺院买香烛的香客入内,庙门上贴着”不许外香入”.在拥挤的道路上有各式各样的乞丐,有爬着的,蹲着的,大多数是残废人,念着佛口号向人们伸手要钱,其中一个穿着黄色绿军大衣爬在地上的中年汉子,几乎是用近乎抢的手段,把我妻子的矿泉水要去.他看到跟在后面的我,手里拿着摄象机,就骂了起来,看样子不,怕他那丑态出现在电视上.
其实这样的乞丐到处都是,利用无知的人们慈悲心理,大发横财这样卑鄙的人群,是社会的一个缩影.一个卖佛像的朋友告诉我,每天天刚刚发亮的时候,乞丐穿这高级皮甲克来到庙前,换上乞丐服装,晚上带着丰硕的成果钻进夜总会或者桑拿浴.好心的施主没有想到,乞丐们利用他们集公德的施舍在花天酒地.
寺院里的墙上贴着告示上写着这样一行字;送佛像的施主,每人交10元钱.这是怎么回事?有的人请(买)了新的佛像,按照规矩,要把原来供的佛像,送到庙里.可是现在的庙中的和尚,把他变成了一种创收的手段.实在令人啼笑皆非.
这种情况在各地非常的普遍.在辽宁省的清源寺,来自各地虔诚的参拜者把山门拥挤的水泄不通,需要排队几个小时才能排到庙门口.在接近山门还有一个小时到达的关键时刻,几个和尚,突然向排队的人们发出了一道指令,凡是出钱2000元赞助的香客可以不排队,直接进入庙中.
今天的和尚和各种神职人员,受尊敬的程度,高于各种高官,他们也是收入最高的社会阶层.以至于民谣发出这样的赞叹:要想富当干部,要想发,就出家”.当干部和出家都是捞钱的捷径.不同的是干部漏了馅,要受法律的制裁,甚至掉脑袋;可是出了家,是人们自愿把钱送给他,即使做违法的事情,要没有做班房的危险.
来烧香的人群大多数是年轻人,他们的虔诚的态度实在是令人感动,他们大多数人把烧香磕头当成了宗教信仰,对佛教的理解只是保佑自己前途无量,发财治富,或者是摆脱困境.对佛教的理解很浅薄.出现这种情况,他们完全没有责任.因为中国的佛教的传播方式就是烧香磕头,没有像基督教那样通过牧师每周一次讲道,让教民理解他们的教义.
所以就造成了来庙里的人弄不清楚佛教和信财神,各种神仙的区别.
弄的人们把算命也当成了佛教的必然程序.在一些人的心中算了命,就可以遇难呈祥了.
所以如果认为到庙里的人多了,就是人们有信仰了,那就是大错特错了.其实就像社会的各类热闹非常会议,看起来,轰轰烈烈,会一开完,事情就做完了.庙里烧了香火,回去一切照旧.
现在的和尚包括一些高僧,实在是另人不敢恭维,记得去年在五台山,朋友给我们介绍一位受高层领导接见的高僧,开始,这位高僧很是傲气,对我们满脸一幅不肖一顾的表情,等到一幅丰盛的供养钱送到他的手中,不肖一顾,顿时变得笑容可鞠.实在是钱能通佛啊!
就在眼前这个庙中,发生了一件命案,一个和尚被杀死放在一个箱子里,很久以后,才被发现,案子到现在也没有破.根据了解内幕的人说是死者是死于内讧.
还记得几年前发生在沈阳的一件事情对我震动很大,年轻的神职人员要求公布被老神职人员把持的帐目,可是后来年轻的却被关进了拘留所.
我当时想满嘴慈爱的他们.对自己的同行没有一点爱能爱普通的教民吗?内部互相追杀的主持们,能把居士,信徒当回事吗?
针对披着袈裟,什么事情都干的问题,有人解释说现在是末法时期,当年一个专门和释珈摩尼作对的魔王曾经发下狠毒的誓言,要在几千百年以后,让佛主的后人如何如何,大概像当年美国的杜勒斯,把希望寄托在共产党的三四代身上一样吧.
我曾经请一位宗教干部要求,给我在本市介绍一位高僧以便学到真正的佛法,他的回答是直截了当的,没有.他们还没有佛的老太太虔诚呢?
现在是一个信仰破灭的时代,过去的政治上的偶像,在人们心中破碎了,各种明星的偶像又被他(她)们自己的丑恶行为所毁坏.对社会失望的人群一窝蜂涌进各种寺院,宗教场所,他们把这里看成自己心灵的圣地.如果这里也叫他们失望,弄的他们走投无路的时候,社会就更危险了…….
寺院经济使得一部分人在不正常的情况下成为宗教爆发户;因此一些人把寺院当成发财的捷径.
在中国南北朝的时候曾经出现过这样一批僧侣阶层,横行乡里,鱼肉百姓,他们凌驾于法律之外,因此对社会的破坏更大.
看到,现在的开着高级轿车,不可一世的长老,腰缠万贯的富的冒油的出家人,在看到愚昧的把这些人当成偶像的人群,心里产生了不祥之兆和哀怨的心情,到那里才能找到真正的净土?
突然想起一句话,佛,就在你的心里,我就是佛. |
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