[转贴]：阿拉伯也门建筑掠影

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阿拉伯也门建筑掠影

湖南省建筑设计院  虢振荣
       阿拉伯也门是阿拉伯古代文明的重要策源地之一，有着三千多年的历史，古代“丝绸之路”就经过也 门东部的马里卜，郑和的船队也到过也门的沿海地区。
      作为一种文化形式的建筑，在也门也有着悠久的历史。在也门东部，至今还残存着公元前七世纪用巨 石砌筑的马里卜水坝；在首都萨都，山城塔伊兹都可见到古代王朝的宫殿和风格不同的清真寺。
      由于历史、社会，宗教及自然、地理、气候环境和生活习惯的原因，形成了也门伊斯兰建筑的传统风 格，在伊斯兰艺术世界里独树一帜。
阿拉伯也门建筑的传统风格
      也门窗及也门半园拱券是阿拉伯也门建筑传统风格之一。所谓也门窗就是一种石膏花窗，安装在门窗 顶部，一般在工厂手工制作，也有的在现场临时制作。笔者曾亲眼目睹一位也门工人老师傅在现场临时制 作的过程：先在一块直径为1.8m的半园形夹板上粉满一层石膏（约30厚）然后用墨线勾勒出所选用的纹 样，在石膏未干之前，熟练地用刀雕去空白部分。之后，粘上彩色玻璃。最后按原图塑出纹样。以后从夹 板上脱模下来，就是一个完好的石膏窗了，总厚度50厘米左右。
      也门人对这种传统的石膏花窗非常喜爱。白天阳光透过石膏花窗的彩色玻璃和纹样，在室内地板上形 成五彩斑斓的图案，随着太阳高度角的变化，图案也不断地变形、变位；晚上，室内的灯光照射在彩色玻 璃上更加光彩夺目，这种色与形的美很适合也门各阶层人士的审美情趣。也门政府甚至规定：所有的新建 筑都必须设也门窗。使这一独特的传统形式得到了保护和发展。
       无论是城市，还是农村；无论是首都萨那，还是山城塔伊兹或是红海之滨的荷台达，到处都沿用这种 也门窗。在清真寺、住宅、别墅、政府机构、办公楼、总统官邸、机场、银行、医院、学校等各类建筑上 举目皆是。但处理手法不尽相同。有的处理成水平线条，有的则处理成垂直线条。新一些的建筑大多采用 垂直线条的处理，因为这种处理只在顶部设置也门窗，对施工者来说更加简便，立面也更加简练。也有在 一栋建筑物上两种处理手法同时采用。
       也门窗的外形在墙面上形成一个个半园形的拱券，并用不同的石头勾勒出边框。也有的只有半园拱 券，没有也门窗，例如拱廊就是这样。有的拱廊和半园形栏杆结合起来，上下呼应，使得建筑物别开生 面，感染强烈。
       我们为也门政府设计的阿拉伯也门国际会议大厦，吸收了当地上、下各阶层普遍喜爱的这一传统建筑 形式，并与现代建筑新技术相结合，从而顺利地获得了也门政府内阁会议的一致通过。在此基础上，成立 了中国建筑工程总公司，并在也门承包设计施工。从此我国建筑业真正走出国门，闯入世界。随后在世界 许多国家陆续派驻有中建总公司的经理部。并在以后的设计和施工活动中，不断取得也门政府和人民的信 赖。现在在首都萨那（包括总统邸）在塔伊兹都能见到我们设计和我们施工的大、小建筑，并在当地享有 盛誉。
       拱券和也门窗外形都是半园形的，据我们的阿语翻译解释说，这意味着对月亮的崇拜。从技术上看， 当然是由于半园形拱券力学性能最佳。事实上，经过漫长的岁月，半园形也在演变，有的已变形为三角形 尖拱。由此看来，所谓对月亮的崇拜只不过是当时的技术条件下很自然地产生的“半月形”上，人为地加 上一些神秘的色彩而已。否则至少不会在宗教建筑上采用这三角形的尖拱，例如萨那某清真寺呼拜塔的拱 廊、殿堂拱廊及宫顶都是三角形的尖拱。
大量采用石材是也门建筑的传统风格之一
       阿拉伯也门境内地质火成岩分布极广，盛产各种色彩的石料，常见的有土黄、黑、白、灰、浅绿、浅 红等。从质上看来，红、绿、黄、灰、白都比较松软，易于加工。黑色石头比较硬，其中有一种浅黑色的 石头，表面多孔质地很硬，富有装饰性，当地人称之为“哈巴稀石”并把它看作是一种最高贵的装饰材 料，被当作也门的“国粹”。一幢建筑物如果没有这种哈巴稀石，就被人瞧不起。
       石头墙一般有两种砌筑方式。一种是砌：将石头加工成200厘米高宽高不等的石料的砌筑成墙。一种 是贴在水泥预制砖（实心的或空心的，尺寸有400×200×200，400×200×100）砌筑的外墙上，贴上一 层60~80厚的锯石面层。地道的也门人都喜欢前一种砌法，在他们看来，这才是货真价实的建筑。有的甚 至在室内砌筑勾缝的清水石头墙，并以此炫耀自己的财富。从也门人心里状态来讲，住在这种石砌的房子 里，标志着身份比别人高一些。
      得天独厚的自然条件，使这里涌现出众多的砌石能工巧匠。无论是加工（一般在建筑工地加工），或 是砌筑，手艺都非常高超。砌好后的石头墙有的甚至可以和我国的磨砖对缝清水墙面相媲美。
      随着建筑材料和建筑技术的引用和发展，也门人逐渐告别了土筑房屋和土砖房屋，而代之以石料房 屋，尽管也门现在已能生产水泥砖，但人们还是忘不了石头，还是用石头，喜欢石头，也许将来会用磨光 的石头。丰富的石头资源形成了也门大量采用石头的传统风格。
     如果说，要在现代建筑技术和传统的结合上寻找结合点的话，那就是将砌石改为贴石，并将厚度改 薄。因为对现代建筑来说，贴石依然是上乘装修。是特定的盛产石料的自然条件，形成了这种独特的传统 风格！
华丽的装饰是也门建筑的传统之三
       无论是宗教建筑，民居建筑或公共建筑，都有用彩色石头或哈巴希石在外墙编织的各种精美的图案， 或是画龙点睛式地在窗、眉、詹头、勒脚及外墙阳角处采用哈巴希石。也有的整栋建筑外墙全是用不同色 的石料拼成几何图案，沿街商店和住宅大门上都布满了各色各样的花纹。
      点缀建筑物的各式各样的装饰表达了伊斯兰民族的特征和形象。伊斯兰艺术是驰名世界，传播极广的 世界艺术之一，它成长迅速。遍及世界各地。同世界其他艺术一样，伊斯兰艺术在成长中沿袭借鉴了别的 艺术，引进早先出现的文明艺术。例如拜占庭艺术的装饰和建筑图案。这丝毫无损于伊斯兰艺术。一般地 说，所有艺术都受外来影响产生影响。此后，伊斯兰艺术也对西方艺术产生了巨大影响。

       阿拉伯也门图案中主要是植物和几何图案以及阿拉伯书法艺术，至今这种艺术依然和也门现代建筑并驾齐 驱。例如：住宅立面装配的小型尖拱及半园拱，上面有各种不同的孔洞，及带彩色玻璃的石膏窗，它们都 含有形状奇特的植物与几何装饰图案。
       尤其是植物装饰种类繁多，它们大多取自自然植物及花卉。在各类建筑上表现得千姿百态，时而形式 简单；时而形状繁杂；时而单枝单叶；时而交错、婉绕，难以辨认，有时甚至将这些纹样用于装饰书法或 临摹文字。这些在也门建筑上也是屡见不鲜，给人以深刻的印象。
       1986年我们在为塔伊兹省做的牌楼方案中，沿用了也门人喜爱的这些华丽的植物装饰（当然还包括 其他方面的民族特色），赢得了省长的赞誉，很顺利地通过了方案。
       几何图案装饰的引进源于伊斯兰历一世纪（公元七世纪），也许它起初受伊斯兰以前艺术的影响，但 是，随后这一影响很快消逝，它在伊斯兰艺术世界里演变得独具特色。
     在也门建筑物上，我们可以看到式样繁多的几何装饰图案，例如伊斯兰尖形及半园形拱，尤其是简单 形、三角形、四边形（含菱形）、园形及半园形居多。
也可以说，植物与几可图形装饰问题是也门古迹中最重要的伊斯兰艺术传统之一。
厚墙小窗是也门建筑的传统风格之四
       阿拉伯也门属于热带沙漠气候。风砂大、日照强、雨量少、气候干燥。由于这些气候特点，给建筑带 来很大影响，给建筑设计提出了一系列课题：例如，设计上如何采取有效措施以满足防水，防热风，防日 幅射等要求，在满足这些功能要求的同时，也就形成了也门建筑的另一传统——厚墙小窗：
      为了抵抗风沙，尤其是沙暴的袭击，就得尽量减少墙面开窗面积，一般窗户都比较小，并且在开启部 位加设密封条。为了减少热辐射，外墙都设计得比较厚，一般砌石墙最少为400mm厚，贴石墙总厚约 300mm以上。有的还做成夹心墙，以取得良好的隔热效果。
      在气候干燥，雨量稀少的也门，水是极宝贵的，所以居民们都喜欢在庭园或室内大厅设置小型喷水 池，以调节小气候，如设计得体，还可以给建筑增辉，美化环境。
       除了气候条件之外，建材也是形成这一传统的因素之一。随着新材料的引进，窗户也在悄悄地加大， 例如塔伊兹省府办公楼的窗户就是显然地比传统的小窗户大多了，因为现代的新材料，新设备和新的技术 手段，完全可以达到上面提到的那些要求，而无需非开小窗不可。
居高是也门建筑的传统风格之五
       阿拉伯也门大部分为山地和高原。高山峻岭贯穿南北。从城市到乡村，很多建筑物都建在高地和山坡 上，最为突出的要数山城塔伊兹了。旭日东升，抬头仰望，山顶上的建筑好象处于虚无缥缈之间，若隐若 现，像似神仙境地，而当夜幕降临，灯光闪烁，使人难以区分究竟是天上的星星，还是人间的灯火，城市 夜景确实美极了。
       也许有人会觉得这是依山就势建房，谈不上什么传统。然而当我们驱车自首都萨那至塔伊兹的路上可 以看到，很多房子明明可建在山脚下，却拼命往上爬，哪里有高地，哪里就有房子，哪里就有水有电。
       这种居高的传统，据说开始时是为了抵抗外族侵略而采取的防卫措施。建筑越高，越就显示其地位之 高贵。在封建社会里，当然是皇帝高贵。所以古代很多皇宫都建于当地最高的山顶上。在首都萨那市郊的 北洼地，一座五层楼高的古代王宫，就建在一块拔地而起的巨石上。那里四面绝壁凌空，只有一条小路可 以入宫，站在宫内，可以鸟瞰周围的一切。这对于没有飞机、大炮的古代，真可谓是一夫当关、万夫莫开 的最理想的防卫阵地了。
      皇帝以下，乃达官贵人。因而房屋所处位置高低逐渐影响和形成了居民中的等级观念和建筑传统。这 种传统沿用至今。如意大利人设计的塔伊兹人民宫（总统行宫）就是建在一个小山上。
      这种等级观念对每栋住宅来说，也是很明显的。主人最高贵，因而居上层，往下依次是成年男子层， 妇女和儿童层，最底层则是供仆人居住。这些也都反映了由于历史的，社会的原因而产生的等级观念。所 以有些建筑本身不大却拼命往高里发展。许多建筑原本可以建在平地（省工省料省汽油），却拼命要建往 高处，尽管上下、交通、水电都很费事，也不可能“占山为王”，然而房子主人却感到一种惬意。这就是 也门人等级观念的心里状况，反映在建筑上也就形成了“居高”的传统风格。
由于宗教的原因，也形成了也门建筑在平面布置上的一些独特的传统。
宗教建筑
      由于伊斯兰在也门国家生活中所处的崇高地位，宗教建筑到处可见，最有代表意义的莫过于清真寺 了。清真寺在形式上是穆斯林进行宗教活动的地方，实质上也是穆斯林经济生活、政治动向和文化水平的 集中表现。
清真寺的殿身朝向必须背着伊斯兰圣地（麦加的克尔伯）这样在做礼拜时就正好朝向圣地。这使得清 真寺的正面和道路的关系经常是斜交的，我初到也门时，非常不理解。在明了宗教的的意图之后，才能理 解设计者的意图。为了和城市道路协调，常常让院墙和道路平行，而让院子呈不规则形状。这种格局也许 只有在伊斯兰世界里才能找到，当然也就形成了他独特的传统风格。
居住建筑
      根据伊斯兰教仪规定：一夫可娶四妻。所以城市中守旧型 的富有阶层居住面积之大是可想而知的 了。大多数居民因为买不起四个老婆而实行一夫一妻制，其居住面积也有一百多平方米。这是属于中等的 阶层。
     本文所谈的居住建筑主要指中、上层阶层的私人住宅。作为也门住宅最独具的传统之一是每家必须有 一个也门式的会客室，或称卡特室。
      卡特是一种带刺激性植物的叶子，每天午饭之后，男人们便聚集在卡特室席地而坐，边嚼边喝，边抽 烟（一种古老的水烟）边聊天，就这样渡过整整一下午的时间，当然有时也谈生意。
      为了构成一个良好的交谈空间，卡特室一般开间都不大，约四米左右，进深主要根据业主的要求定， 约五——十二米。
     也门居住建筑的另一传统是“内外有别”秘密性要求高。在伊斯兰世界里，妇女是没有地位的，而也 门妇女又是伊斯兰妇女中最没地位的。她们出门要蒙面纱。在家不准与陌生男人见面，当有客人来访时， 妇女都被赶到内室，所以，在卡特旁一般均设有客人厕所，以免客人窥见内室。
      这一传统，在古代的皇宫建筑上可以找到痕迹，供女人们眺望的阳台是用花格窗封闭的。在现代一些 住宅中仍袭用这一传统。
    此外，在公共建筑，尤其是象医院这类建筑，有女人活动的场所都必须男女分室，如各科诊室、处治 室、注射室等。我们在做塔伊兹共各国医院设计时就是这样考虑的，这肯怕也是伊斯兰世界独有的传统 吧！
     阿拉伯也门有着悠久的历史，有着悠久的建筑历史。由于长期的封建王朝的统治，闭关自守，几乎与 世隔绝。也门至今仍保留着妇女出门蒙面纱的旧习，被称为封建社会的活标本。尽管现在已称为共和国， 但传统的文化和习俗根深蒂固，传统的建筑风格世代相传，并牢牢地扎根在本国的土地上。当然这些传统 的形成有其历史、社会、宗教、地理、自然、气候等方面的原因。
       自从实行对外开放以来，也门的经济有了某些发展。随着科学技术的不断交往，传统的模式也在发生 着变化和变革。今天，日新月异的混凝土技术，钢材、合金材、反射玻璃、塑料等新材料的出现把建筑带 入新的天地。例如意大利人设计的也门航空公司办公楼，平面呈椭圆形，立面完全是铝合金和镜面玻璃构 成，是一座十分现代化的办公楼，根本找不到任何也门建筑的传统风格。尽管它暂时还不能够为大多数也 门人所喜爱，所接受，甚至被斥之为“魔鬼”，但他毕竟已耸立在这片古老的土地上了！也许这只是对传 统的一次挑战而已。事实上，也门人对外来的东西也并非一概拒绝的。如也门人很喜爱中国的装饰，也盼 望给传统的东西输入 新的血液。在多数情况下：是在传统的基础上揉合着新的技术，对传统的东西加以 提练和再创造，随着又变成新的传统风格，当然这个过程是缓慢的。
        一个好的建筑师，必须从实际出发，只有在对传统，对现在功能、科学技术有了深刻的了解之后，才 能使他的创作具有个性而大放异彩。
         不为传统所迷惑，也不为时髦而放弃传统，一代一代的建筑师就这样探索，创造着……这就是对待传 统应有的态度。