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北极海保健品（仁化）有限公司厂区景观规划设计说明书
华侨大学旅游景观规划设计研究中心
主要设计者：黄建军、陈金华、曲薇薇、林美珍、刘静、张德清
一、 设计理念
    该厂区的景观规划设计本着“和而不同”、“源于自然，高于自然”的原则，达到“虽由人作，宛若天成”的效果。设计者综合运用中国传统风水学的思想和造园艺术，引进大量的柔性和阴性线条，来平衡厂区过于方直、比较冲射的环境。通过植物造景、花木配置、园林小品对过于散漫的空间进行分割，“俗则屏之，佳则收之”，并给厂区的未来发展充分预留了用地。规划中始终贯彻“以人为本”的宗旨, 突出“人、健康、环保”三大主题，营造出一幅宁静、舒适、恬淡、幽雅、柔美的“天人合一”的现代花园式厂区环境。
二、 分区规划
   北极海保健品（仁化）有限公司厂区还尚未全面起用，规划前厂区基本上没有进行系统的景观规划设计。厂区园林绿化和景观设计能够起到美化环境的作用，一个阴阳和谐、气场宜人的厂区环境，可以增加工厂全体员工的凝聚力和自豪感。景观规划设计在满足基本实用功能的条件下，突出“人本思想”，做到既美化环境，又能为人方便。因此设计者对厂区的几个地段做重点设计，着重于植物造景，尽量选择本地植物，并充分考虑其季相更替、色彩搭配及其遮荫效果等。
（一） 第一印象区
    由大门进去的主干道及其两侧为第一印象区，在靠近生产车间的一侧搭配种植苏铁、竹子、小叶女贞树篱，并与湖石相辉映。在入口处根据得水为上的原则，建一圆形的小水池，水池中央叠湖石为山，山上有涌泉，形成瀑布或跌水，水声潺潺，令人赏心悦目。
  （二） 由大门至办公楼干道两侧
    干道西侧种植遮荫效果较好的芒果树，起引导和空间隔断的作用。其外侧种植大量的蒲葵和丛植夹竹桃，起到隔音、防尘的效果。干道的其余部分则种植树形优美、通透性较强的凤凰木。
  （三） 鱼塘
    正方形的水面，过于呆板，景观单调，一般用于寺庙，不太适合于厂区。规划运用亭、台、榭、桥等园林小品，将较为方直的水池分隔为蜿延曲折的几个水面，增加水的柔美。池边在树荫下设置一些石凳，供厂区员工休憩观景。搭配种植假槟榔、垂柳、扶桑等树种，丰富观赏内容。由于水池有动无静，因此在水池中央增设一环形柱状的小型喷泉，增加水的动感。
    员工食堂附近杂草丛生，水塘泥沙淤积，应及时进行清理、护岸，填平北面与西南面的两个尖角，通过圆弧线化解其冲射，同时在四周种植假槟榔、垂柳、扶桑，在靠近围墙处密植黄、白玉兰，以屏蔽围墙外较差的景观。
（四） 办公楼
    办公楼是整个厂区的指挥中枢，本应摆在厂区的中央，但目前位置较偏，通过精心绿化，突出其核心地位。办公楼前设置大型绿地，中央为梅花型的花坛，在其中央建一反映企业形象和文化的主题雕塑。办公楼的东侧为网球场，篮球场，四周种植大量遮荫效果较好的樟树和槐树，作为员工健身的场所，突显作为生产保健品企业的特色与文化。绿地的东南角建一紫藤花架，增加空间围合感。部分绿地做成微微起伏的小冈，上面放置若干质感粗糙的黄石，黄石边上种植竹丛；绿地的东北角密植雪松，增加空间围合感。办公楼西侧作为停车场之用，充分利用空间。大型绿地广场的东侧，景观较好，作为预留用地。
  （五） 日用化工和保健品车间与东侧围墙之间
    做成一个四面围合的内向庭院。在日用化工车间和东侧围墙之间建一堵景墙，设一月亮门，起框景作用。庭院的西侧密植丛生灌木，柔化车间建筑的线条。庭院铺设几条弯曲小道，分分合合，线条流畅，十分柔美。庭院的东南角造一个具有岭南风格、造型奇特的凉亭。
  （六） 原辅料仓库与宿舍楼之间
    做成一车库，便于大型车辆停留、维修之用，在设计过程中，充分考虑了行车方便。结合住宿区，建一方形游泳池，线条简洁明快，给人以轻松、舒适之感，并以更衣室作为围合空间之用。周围密植高大乔木和低矮灌木，作为天然屏障。车库与更衣室形成的小空间，放一园林小品，起点景之用。
  （七） 入口通道
    原厂大门处于弓形公路的顶端，门前地势前高后低，不是特别理想，而且整个厂区地块呈南北狭长的长条形，比较凶，因此设计者将人车分流，此处作为车行通道，另在西南开辟人流通道，作为初步解决方案。

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谢谢斑竹的鼓励！《妙峰山风景区景观规划设计说明书》的word文件有13.3M，里面有好多图片，上传的说明只是文字部分。

妙峰山风景区景观规划设计说明书

华侨大学旅游景观规划设计研究中心
2002年12月
一、妙峰山地理格局分析
妙峰山位于南安市仑苍镇，景区山峦环抱，溪流逶迤，山林茂密，交通便捷，虽然由于采石和少量居民建筑以及以种植业、林果业为主的传统生产方式，对景观造成一定的不利影响，但地理格局基本完整。妙峰山地形呈莲花形，是一形局好、气场佳，“藏风聚气”的风水宝地，周围景观 “山川秀发”、“山明水秀”、“郁草茂林”。妙峰山“雄、秀、幽、奥”，符合理想风水的条件。
“雄”，在景观上表现为山体的高大耸拔，指的是祖山发脉处，即祖宗之山有气势。
“秀”，即柔美，其景观表现是山峦起伏，屈曲多姿，山体丰满，线条柔美，林木葱郁，生机勃勃。
“幽”，即幽深、幽静，所谓“曲径通幽”。妙峰山在地形上是山水环绕的一个小盆地，山林葱郁，绿树掩映，构成了围合、半围合的空间，给人超脱、逸世之感，怡然自得，适合修心养性。风水认为幽境是“藏风聚气”的好场所，后有靠山，左右砂山护卫，前方水口绕朝、案山婉蜒而去；进入风水地的路径常常是沿“水口”屈曲穿行，别有洞天。
“奥”在景观上较幽境更为奥深，封闭性更强，且具有神秘性。奥境常为人迹罕至、重峦关锁、林壑深秀的深山之地，以求真正的回归大自然怀抱，感天地之气，得山川之精。
因此，宋代大佛选址于妙峰山决不是偶然的，其指导思想就是取风水地利。成书于清代康熙年间的《六圃沈新周先生地学》说：“真穴所在，其山必嫩，其面必开，其四势必归，其风必藏，……山明水秀，日丽风和，天光发新，别一世界；杂沓中清静，清静中繁华；晤对之而眼开也，坐卧之而心快也。气之所蓄，精之所聚，……舍之不能去也。”
总之，妙峰山是“山环水抱，重叠关锁”，“精之所聚，气之所蓄”的风水宝地，其自然景观也因“灵气所钟”而显得“山水吉秀”，林壑优美。

二、规划理念与设计目标
妙峰山景观设计遵从中国传统的佛寺格局，强调“天、地、人”和谐的思想，尊重自然景物的独特个性和灵气，人工建筑服从景区的主题，强调建筑与环境的协调，用中国传统地理学和传统造园思想，全方位表现宗教文化。研究、继承中国古代寺庙园林在选址、规划、设计、营造、园林等方面的独特思维，结合本区独特的山川灵气和地方优秀文脉加以创新，从自然空间中创造出满足人们物质和精神生活需要的建筑艺术空间，进而创造出一种淡雅朴素，与外部大自然和谐一致的旅游景观。
协调景区必要的建筑与自然环境、山川形势、地形地貌、水文植被的相互关系，进而考虑建筑物个体、群体、高低主次、比例尺度、阴阳向背、远近景观、园林绿化、拱衬因借、装修色彩等，作出巧妙而合理的安排。使景区内的建筑，与周边山势地形很好地配合，构成建筑与环境的和谐状态，互相衬托，同时建筑本身是文化的载体。
宋代大佛是妙峰山的最大卖点，因此妙峰山景观设计重点围绕宋代大佛的修复，对周边环境景观加以全面的规划设计，多层面地表现中国历史悠久、博大精深的佛教文化，发展宗教旅游，进而形成一个殿堂巍峨，庭院深深的宗教旅游胜境。
为强化大佛的核心地位，采用轴线对称的方法，对称的中心点就是风水穴。
通过发展宗教旅游，体现更多的经济效益、社会效益、文化效益和环境效益，达到常建《破山寺后禅院》的静净意境。
清晨入古寺，初日照高林，
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心，
万籁此俱寂，惟闻钟磬声。

三、大佛复原
宋代大佛的复原是一项艰巨的任务。由于宋代大佛在文革中被当作四旧惨遭炸毁，仅遗留下三块（头、躯干、右手）较大残体，而且到目前为止，几乎没有大佛全身的影像资料，规划小组在对大佛残体进行详细现场考察、拍摄和研究的基础上，通过查阅文献资料，发现杭州灵隐寺飞来峰的一尊宋代佛像在风格上比较相似，这尊宋代佛像在造像艺术风格上已经呈现出一些女性化的特征，线条圆润、工艺精湛，堪称大家手笔。在此基础上，规划小组综合运用数字化技术，绘出大佛的复原参考白描图（图）。规划小组为了进一步了解佛像雕刻的工艺，地方材料等，前往泉州市洛阳镇多家石雕厂考察，认为按照1：1的比例恢复宋代大佛的艺术风采在工艺技术上是完全可能的。

四、总体布局构思——轴线对称与院落式群体布局
以传统的围合式独立封闭的院落作为寺庙建筑布局的特色，把自然环境园林化和建筑化。
梵王寺建在自南向北逐渐升高的山坡上，形成以大佛为制高点的升高的中轴线格局，沿中轴线布局层层院落，使人沿轴线运动时，感受到极为丰富的景观空间和心理氛围。轴线从山门开始，串起四进四个大殿，最后至大佛收尾（图）。中轴线上的几进院落大小有别、高低有序、对称严谨，或封闭、或通透、或幽曲、或空旷、或畅通，各具特色。主体建筑（大殿）布局在每座院落中心，既相对独立，又与周围景观相互渗透。不同院落采用不同的构图手法，以正面主殿为中心，周围配殿或墙垣，点缀以亭、廊、牌坊、经幢、桥、水池等景点，打破了封闭沉闷的感觉。这些主体建筑和轴线上的附属建筑连在一起，形成了梵王寺鲜明优美、层叠巍峨的轮廓线。主体建筑带有宗教神圣气氛的肃穆森严，与周围环境和山中佳致、碧水静心两处以水面为中心的寺庙园林相配合，形成气势雄伟、规模巨大的梵王寺建筑空间群体，可望成为闽东知名的很有特色的一处伽蓝胜境。
寺依明堂的山脊而建，轮廓层叠错落，雄伟壮观。明堂两侧有沟壑，景致秀丽。从高耸的金刚宝座上眺望，令人心旷神怡，如人间仙境。在充分认识和严格保护景区地理格局的基础上，开池叠山、凿山筑台，应用虚与实、高与低等对立统一的设计手法，形成景观的立体设计，达到“虽由人作、宛自天开”的艺术效果。
景观设计要点：
1、顺应地形，依山就势重叠构筑，借山之阳面的缓坡地布局寺庙，沿斜坡层层筑坪，将人工景物与自然景观融为一体，形成了美丽多姿的景观，体现中国传统园林构景的艺术特点。
2、寺庙与园林结合，“尽山林之美”，一方面为宗教服务，同时面向广大香客、游人，带有公共游览性质。是一组景观丰富、序列完整的宗教旅游建筑群体。     
3、控制建筑体量尺度，掌握合宜体量，运用质朴的材料、素净的色彩，造就素雅的建筑格调，运用园林小品，对景象进行组织剪辑，深化景观意蕴等。
4、景观设计应用中国本土地理学（风水）思想，十分重视景区地理格局的保护，人工建筑因山就势，与周边景观极为和谐，营造一种异常和谐宁簿的气氛，荡怀涤尘，消减俗念，使旅游者和香客若有禅悟，有遁世之想，身心和大自然浑然融为一体。

五、妙峰山八景构思
1、文笔耸秀
在水口附近的山上，建一文笔塔（图），构成“文笔耸秀”，起到关锁风水、增势、昌文运的作用，它是整个景区周围地带视觉的中心，可以从心理上吸引周边的居民，同时起到引导和暗示景观的作用。

2、“梵王钟鼓”
恢复历史上的梵王宫，选址于明堂之上，作为大佛的前景和依托，使大佛成为“镇寺之宝”。寺庙的格局遵循传统规制，空间上富有变化，结合本地的地形，层层递进，步步高升。
使梵王寺规模宏大，建制严谨，造型超脱，不同于一般俗信层次的寺庙。梵王寺采用中国传统的佛寺布局形式，即沿一条中轴线，顺自然山势纵向层层展开的院落式布局。从山门起，在轴线上依次布置天王殿、弥勒菩萨殿、大雄宝殿和观音阁四座殿堂，各殿坐北朝南略偏东，整齐笔直又严谨对称。四座殿堂和周围配殿廊庑等，形成渐行渐高、层层深人、引人入胜的四进院落。
一进院建天王殿，是轴线上院落序列的开始，面阔三开间，游人通过明间，二天王（哼哈二将）占次间，室内阴暗森严，二将威武摄人。
二进院建弥勒菩萨殿和钟鼓楼。
三进院是寺庙主院，是整个序列中的重要院落，面积大且装饰物多。在全寺的中心位置上建主殿大雄宝殿（释迦牟尼殿），殿前树墀台放置香炉。院中央是一方形水池，内植荷花，蓄养金鱼。池上正中架飞梁可通行人，石桥两侧喷水兽头；大雄宝殿装饰风格雄伟、庄严、华丽。左右两侧有配殿围合。大殿前两侧设雕刻精美的经幢，配以周围花草树木，使森严神圣的宗教环境添自由活泼。
四进院建观音阁，两侧左右有围合的配殿。院内安静肃穆，殿前有一八角碑亭，碑文记述梵王寺的历史和扩建的目的和经过。
主轴线两侧各有一个院落，一为僧房，一为信众香客食斋住宿之用。从整体上看，功能不同，但布局恰当均衡。
这样，将梵王寺的宗教活动区划分为不同功能和不同外观形象的以殿堂为核心的庭院，且与周围的自然景观密切配合，相得益彰。

3、“佛法无边”
在进入寺庙前的中轴道路两侧对称的建十八尊高约两米左右的佛，构成“佛法无边”。它是中国佛像造像艺术的历史走廊，浓缩汇聚了自秦汉直至明清各个时代的典型的佛像艺术。它反映了佛教文化“慈悲为怀”，济世为心；佛法无边，空诸色相的精髓。九为老阳之数，二九十八，代表天人合一。

4、柳堤荷香
借鉴徽州古村落水口园林的手法，由水口进入景区的道路宜蜿蜒弯曲，水口一带的景观设计要点就是关锁，使气不外泄，从水口之外不能一眼看见明堂，因此，景区大门用三开间的牌楼形式，但视线不通透，另外，在长约百米的堤上仿颐和园建一个桥亭，考虑到泄洪的需要，桥孔距适当放大。在堤上密植柳树，这样大门、桥亭和柳树共同构成一道视觉的屏障，对外人产生一种神秘的吸引。在人工湖上种一些荷花，形成妙峰山景区八景之一——柳堤荷香。

5、山中佳致
整治梵王寺东侧基本废弃的小水塘，对堤坝和池底进行防渗处理，经护岸整治，蓄水成水塘，作为梵王寺的放生池，兼做生活、园林、防火水源之一。水塘经护岸处理，岸边堆砌假山石，池水清静，内养金鱼。主要建筑包括祖师洞、洗心斋、龙王庙等。龙王庙依墙在半山建，庙临水塘，可以俯望整个园中景物。塘中有清静亭，隔水相望洗心斋，互为对景。集水跌落而下，又构成跌水景观，动静相宜。
围绕水塘建一寺庙园林——山中佳致以收春色，通过月亮门和寺院相连，内植竹、梅、松等，景致优美、浓荫拥翠，富于自然情趣，树荫下安放坐椅、石墩，是游憩的绝好境地。并引水至大雄宝殿前水池内。
山中佳致自然质朴、风格自由、小巧紧凑、明朗清幽。内有湖石假山、水塘、亭、庙、洞等作为造园基础，植翠竹苍松，园林虽小却层次丰富、疏密相间、曲折幽深，是寺庙与园林完美结合，与主轴线上森严肃穆的院落产生了鲜明对比，以调和、冲淡梵王寺的宗教氛围。

6、佛光普照
修复或仿真重建宋代大佛，高约8米，连同下面的金刚宝座总高度约25米。选址于原址附近山峦环抱之中气场特佳的风水穴上，地势较高，给人强烈的视觉震撼，大佛重建显灵是本景区成败的关键。大佛修建共两方案：方案一是将原佛像的残体拼接，此方案的技术难度较大，因为残块破旧不堪，拼接起来效果可能不佳。但由于此佛是八百年的宋代古佛，历史悠久，文脉延续，比较灵验，对信徒香客的吸引力较大，民间投资的积极性较高；方案二是将宋代大佛的现场作为文物和遗址园保护起来，显示一种残缺美，残破的大佛彷佛在无声地诉说自其诞生以来八百多年的沧桑，历史的魅力在于真实，文革的历史毕竟无法回避。
大佛是景区主体核心景观建筑和镇寺之宝。注重其建筑造型和立体轮廓的处理，使其丰富多彩，富于变化（图）。为突出大佛，表达其非凡性格，设计了高度达20米金刚宝座，使其虎踞莲花形围合地形的明堂最高处，形成了全寺制高点和视觉中心，更加雄伟壮观。围绕大佛和金刚宝座，为一完整空旷大院落，以衬出大佛的雄伟气魄。
大佛所在院落和梵王寺之间，在景观序列处理上采取了一些独特手法。即适当拉开大佛和寺院间距离，采取欲扬先抑的手法，在大佛和寺院中间布置缓冲空间，通过台阶、门、石牌楼、牌坊、石亭、石兽等一系列衬托性建筑的渲染铺垫、预示引导，使景观空间沿轴线徐徐展开，经过长时间的曲折转换，最后豁然开朗，看到了雄浑壮丽的大佛，突兀有力，震撼人心。缓冲空间连同衬托性建筑继续沿用院落层叠布置，延长了院落空间的景深，是高潮的序奏。
金刚宝座用白色大理石材料，通身洁白，体格雄伟，尺度浩大，超凡脱俗，和下面寺庙建筑群的绮丽风格，形成鲜明对比。

7、三亭吉运
案山要求山形秀气，植被繁茂。但是，目前案山已经建造了若干民居楼房，其中有几座楼房是白色的，与环境很不协调，而且植被较差，今后要严加保护。景区主轴线向南延伸的方向，恰好是一个小山坡，规划在此兴建一组三亭，中间是一个双层攒尖的八角亭，体量较大，做工较为复杂，左右两亭是六角亭，体量稍小，三亭彼此之间用长廊连接，有主有从，高低错落，成为大佛对景——三亭吉运。

8、碧水静心
进入景区大门迎面是一湖，碧水清澈，四周湖光山色，使人顿感身心沉静，美不胜收。古人择地，得水为上。景区入口处的碧水静心湖，融聚山水之灵秀，改变了景区内水体有动无静的状况，极大地改善了景观。碧水静心使游客、香客静却尘心，有出世之想。
湖四周经护岸处理，岸边有双狮小桥、聚翠舫、知鱼榭互相映对，湖底加以适当疏浚，中堆一小岛，以使水面有宽窄的对比。

六、联系公路、停车场、步游道、风水格局保护
将原来的一条乡村小路拓宽至5米的水泥路，成为景区对外的联系公路（“气口”），适合餐饮、旅游纪念品、休闲娱乐等的布局。这条联系公路穿过本地的居民区，道路的拓宽可以改善两侧居民的对外联系，使两边的土地增值，同时景区的人流也带来商业机会。因此，在拓宽公路的同时，就要预先考虑到路两边商业房和居民房的规划，以免出现杂乱和不协调的情况，当然也不能过于整齐划一，而是在风格统一的基础上，布局上也有疏密、高低的变化。为严格保证景区的文化和旅游氛围，公路至水口处的景区大门为止。
停车场紧邻景区大门，这里是景区的第一印象区，因此将停车场设计成四周被绿树环绕、浓荫可人的生态型停车场，它也构成了关锁风水的一道绿色屏障。大门附近还要布局景区的管理服务用房和库房等。
步游道设计成逆时针方向的环形。游人的游览顺序是：由停车场下车进入景区大门，沿湖岸前行，经过双狮小桥，到佛法无边牌坊，然后沿景区主轴线依次参观十八尊佛像、寺院，到佛光普照达到高潮。然后进入山中佳致休憩，最后向东绕经迎秀塔，在这里俯瞰景区全貌，最后下山出景区大门返回。
严格保护景区莲花形的风水格局。废弃、封闭目前通往景区范围内两个采石场的简易碎石公路，严格封山育林。通过发展旅游业改变景区附近村庄的产业结构。

七、植被改造与文化景观塑造
山水树木提供了风景环境，自然条件是景区的生命。景区的花草树木也是至关重要的基本要素，要对周围的山林植被进行改造，以绿色为基调，种植一些四季色彩绚丽的观赏植物，使其景多姿多彩。
不同院落的树木要精心配置，花木配置与殿堂建筑相辉映，地势高的院落种植较低树木，使院落荫凉安静。大佛周围密植松、柏，四季长青，松涛滚滚，幽深茂密。
文化景观是人工构景艺术中的最精华部分。景区内的佛像造像、绘画、石雕、石碑、书画匾联等都要追求文化内涵和艺术性，利用本地石雕艺术的优势，用细腻精美、栩栩如生的石雕艺术表现传统的宗教文化，充分体现了地方文脉，达到点题与润色的作用，对整个寺庙园林起着点缀培衬、锦上添花的作用。它们与整个宗教环境相协调，加强了佛教寺庙给人的感染力，也给寺庙的森严气氛增添了几分活跃。
轴线上的香道，也是观赏的对象，有仄砖、碎石地、石阶、卵石加瓷片的“花街铺地”等形式。还有各种色彩的磨砖、漏墙、花墙浮雕、花饰等。

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天湖岩风景区景观规划设计说明书
华侨大学旅游景观规划设计研究中心
2002年12月
一、        核心景区范围的确定
考虑到景区投资开发后，必须要实行封闭式管理，因此景区范围确定的原则：一，尽量少占用耕地、果园；二，沿用简易公路、自然小路、采石场的陡崖，使景区范围界限明显；三，有利于景区生态环境的改善和景观质量的提高；四，规划核心区应相对独立，结构完整。
    在核心景区外围100米地带为景观控制区，禁止兴建有严重环境污染和视觉景观污染的项目，在景观控制区建设任何项目必须经过旅游行政主管部门的审批。
二、        景区及周边景观现状分析
1、景区规划范围内植被较差。景区土壤为花岗岩的风化壳，是粗砂土质，涵养水土功能较差。植被以喜酸性的台湾相思树为主，但目前景区的封山育林并不严格，寺庙的僧众香客以及景区周边村庄的部分群众的生活能源还是靠柴草，对景区植被的恢复非常不利。
2、采石一直是当地的重要产业。景区规划范围内有相当数量已经废弃的采石坑，景区南边和东边有相当数量的正在开采的采石场。在景观上表现为自然地貌破坏严重，视线所及可谓满目疮痍，无景可借。
3、横穿景区的几条高压线及塔杆在景观上也是冲射之物，它们将景区的天际线分割得支离破碎（图）。
4、景区得制高点（镇山）附近，有两座发射塔，其中一座发射塔竟然搭建在文物烽火台上。
5、景区北部有一座已经基本废弃的小水泥场，以及一座污染严重的化工厂，化工厂高达的烟囱不断冒出浓浓黑烟，大煞风景。
6、景区内还有若干坟墓未迁。坟墓阴气很重，在景区内的坟墓对香客和游客的精神和心理均产生不利影响。
7、大致呈南北向的景区对外联系公路，正好穿过景区的核心部位（天湖寺和放生池前），人流和采石场的车流相当可观，对景区的旅游氛围破坏较大。
三、        设计目标和整体构思
1、设计目标
（1）使天湖岩景区成为相对围合，生态环境优良，植被茂密，景观质量显著改善而独具特色的宗教旅游胜地。
（2）通过大力发展旅游业，改变天湖村的产业结构，增加天湖村民的经济收入和就业机会。
（3）以宗教旅游为主，同时兼顾附近居民及产业工人日常游憩功能，通过仿古建筑群的巧妙布局，营造静谧、休闲、放松、愉悦的旅游文化氛围。
2、整体构思
（1）由于目前景区的第一印象区受水泥厂、化工厂、发射塔的影响，景观不佳，而且进山的水泥路大致为南北向，和天湖寺的轴线（大致呈东西向）不一致，因此将景区的主轴线调整为东西向，即由天湖村方向由西而东，依次经一天门、二天门、三天门到达天湖寺核心区。使游客在这条主轴线上运动时，能感受到对比鲜明而富于节奏感的空间，不同的空间赋予不同的主题，进而获得多种不同的心理感受。
（2）“俗则屏之，佳则收之”。由于景区周边景观质量低劣，无景可收，因此将寺庙和园林艺术结合起来，采用中国传统建筑集锦式内向围合的院落布局，构成三大重点。建筑的院落式群体组合方式是中国古代建筑艺术的重要特征，这些院落通过植物配景、园林小品等，彼此呼应，各具特色，达到“屋宇深邃”的设计效果，营造怡人的休闲空间，让旅游者感受到空间的丰富多变，进而延长他们的逗留时间。根据不同功能要求，围绕天湖寺新建水月馆、清净斋、佛学院、鸿慈馆。水月馆为游客或香客住宿处所；清净斋提供素食并出售旅游纪念品等；天湖寺南侧空地上建鸿慈院，扩大宗教活动空间，并供香客游人游憩；鸿慈院之前填高地面建佛学院，可容纳50名左右佛徒；天湖寺基本维持现状。
（3）特色是景区的生命。因此结合地方特色的石雕工艺，因材就势将废弃的采石坑策划改造为石窟寺，集中表现中国历史上曾经出现过的五种典型的石窟寺，使其成为福建独此一家的展示我国历史悠久的石窟及造像艺术的浓缩窗口。

四、        景区线路组织和功能分区
  风景区的游览线路呈环形布置，沿东西走向的主轴线，经一天门、二天门、水月馆、三天门到达核心区天湖寺和鸿慈院。其中，从鸿慈院到烽火台有一条步游道，之后沿小路向南再折向西，经过石窟寺，返回停车场（图）。

五、空间分析
景观设计借鉴中国古典园林空间对比的手法，将大小不同的空间毗邻地安排在一起，通过两者的对比而突出各自的特点。比如由小空间进入大空间，由于小空间的对比、衬托，将会使大空间给人以更大的幻觉。
由于景区景观质量较差，因而景区入口至一天门的景观空间的要点是藏和屏蔽，围墙和高大树木紧邻香道，使人的视野被极度地压缩。游客及香客循主轴线经景区大门由西向东前进时，首先感受到的是一段曲折、狭长、封闭的空间，屏蔽掉化工厂大烟囱给人造成的视觉污染。狭小空间到一天门而止，前面豁然开朗，通过一天门的框景，可见山林葱翠，正前方的小岗上，一园亭正好构成对景，而右前方远处的二天门依稀召唤，挑逗人的游兴。这里，借大与小、开敞与封闭的对比而使人感到心旷神怡。
从二天门到三天门之间，主轴线上的香道穿过一条狭长的游廊，使人的视野一直处于收束的状态。从游廊经过三天门的框景到达天湖寺核心景区时，随着视野的突然开放，使游人产生某种意想不到的兴奋情绪。大小空间对比的再次应用，节奏明显。
鸿慈院借鉴圆明园四十景之一“长春仙馆”的设计手法，轴线对称，结构严谨，在一个大的围合院落中，又用配殿和曲廊围合若干院中院，大小院落之间空间互相渗透，不同院落因大小、形状以及封闭与开敞的程度不同而可产生对比作用。总之，一个大的院落中又有若干大小不同、分合不一的小院落，前院颇为开朗，后院较为狭小，两者对比强烈，给人一种曲折幽深的感觉。鸿慈院和其前的佛学院构成一道视觉的屏障，恰好屏蔽掉南边的高压线及采石厂对景观造成的不利影响。
出鸿慈院后门，一条小路上山至烽火台。从鸿慈院严整、封闭、气氛严肃、视野收束的院落空间，进入到自然山林，视野突然开阔，顿有一种亲切轻松的感觉。上到烽火台，人的视野更如脱缰之马纵横驰骋。庭院空间与自然空间的对比使人产生兴奋感。

六、        分区规划
1、门景区
在景区大门的左前侧规划一个能够同时容纳大小车辆大约三十辆的停车场，同时在大门前面设计一个小型广场以汇聚人流。
2、主轴线
东西主轴线上，宽4米的香道顺应山势而上，用60×60（厘米）的方石砖铺地，石砖质地粗糙，有一种古朴、自然的美感。一天门、二天门、三天门暗示通往天湖寺的香道就是由凡尘通往天堂。石砖香道在三天门之前，变成条石台阶，极为壮观。沿主轴线步行约10分钟即可到达天湖寺，距离适中，悠然怡人。主轴线两侧空间有收束和开阔的变化，景观富于变化，避免单调。
3、水月馆
    是景区三大重点之一，功能是香客及游客的住宿、精修及相应的公共服务等，南北轴线，仿古建筑，内向院落式布局，前面是一个空阔的自然风格的水景庭院，四面围以长廊，后面是住宿用的客舍，中间建筑提供公共服务。
4、天湖寺景区
天湖寺、放生池大致为东西轴向，基本上按轴线对称布局，建筑群前低后高，轮廓错落有致，虽然庭院狭窄，格局尚规整。因此，天湖寺保持现有格局不变，在其南北两侧横向展开。北侧空地建清净斋，南侧建鸿慈院，鸿慈院之前依南北轴向建佛学院。鸿慈院取意佛家的大慈大悲，慈悲为怀，其格局借鉴圆明园四十景之一的长春仙馆的设计手法，达到屋宇深邃的效果，并和天湖寺建筑取得一致、平衡。
5、烽火台
原烽火台已经坍塌，而且被发射台的围墙所叠压。规划予以仿古改造，它既是景区和附近不可多得的一处观景点，同时自身也应构成一景，吸引游客前来登临。
    6、石窟寺
利用原废弃的采石坑，因材就势建造一石窟寺，号称千佛洞，成为展示中国石窟寺艺术的一个浓缩的窗口，使景区独具特色。石窟和寺庙建筑结合，在开凿的洞窟中展示宗教题材的雕刻、彩塑、壁画或浮雕的壁画，它们和窟形、窟檐一起，构成了石窟寺艺术。
佛教石窟寺首见于印度，随着佛教传入中国。现存石窟寺的分布范围西至新疆西部、甘肃、宁夏，北至辽宁，东至江苏、浙江、山东，南达云南、四川。其最重要者为甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃天水麦积山石窟等。此外，新疆拜城克孜尔石窟、甘肃永靖炳灵寺石窟、河南巩县石窟、河北峰峰南北响堂山石窟、山西太原天龙山石窟、四川大足石窟和云南剑川石窟等也是比较重要的几处。福建全省至今还没有石窟寺。
石窟寺的窟室形制主要有五种：
（1）中心塔柱式
类似于印度的支提窟。支提是塔的一种称呼，塔是信徒们尊崇的对象，认为绕塔回行是对佛的无尚恭敬。印度的支提窟平面纵长，前部凿筒拱顶，后部平面半圆，圆心处凿刻支提。
中国的中心塔柱式窟保留了绕塔回行的礼仪，但形制已向着民族化的方向发生变化。中心塔石窟是这个时期中心塔式佛寺的模仿。早期克孜尔石窟前部也是筒拱顶，后部平面为方形，中心为一方墩代表塔，绕墩三面凿通道。敦煌的前部为横长方形，上凿仿中国木结构建筑的双坡顶，后部中心方墩凿成1或2层的中国佛塔形状，但只是大致模仿。云冈的为方形平面，中心塔忠实模仿木结构楼阁式佛塔，有的可达5层。云冈第6窟于此尤其明显，窟内绕中心塔柱在左、右、前3壁下部都浮雕出1圈廊庑，后壁为1佛龛，是佛寺周廊和塔后佛殿的表征。
（2）覆斗式方窟、平顶方窟
平面都是方形，3壁或仅正面1壁开龛。覆斗式方窟的覆斗顶是对于用于尊贵场所的“斗帐”的模仿；平顶方窟是当时不建中心塔的佛寺的表征。覆斗窟中心高起，没有平顶的压抑感，各壁都没有中心柱的遮挡，适合大型壁画的要求。
（3）毗诃罗窟
源自印度，其典型者是在一较大的方窟左右壁凿一排小龛室供僧人静修，后壁凿佛龛。中国的典型毗诃罗窟很少，顶仍为覆斗形。
（4）穹窿式窟。　
穹窿式窟平面椭圆，穹窿顶，内雕大佛，是对于僧徒山野静修的草庐的模仿。
（5）背屏式窟
五代和北宋的代表窟形。覆斗顶，四壁不再开龛而在窟内中心靠后凿大佛坛，坛四周为通道，坛后留出直通至顶的背屏石壁，应即佛殿扇面墙的仿造。塑像置于坛上，和人处于同一空间。
石窟寺的窟檐体现了建筑特色。一些石窟在石质稍好的地方，窟外都凿有许多石质窟檐。一般都是前沿敞开，3间4柱，平面横长，凿入岩内，后壁正中开甬道与主室相连。窟檐都模仿木结构建筑，刻出柱、枋、斗拱、檐口、瓦垅和屋脊及鸱尾。在石质不宜雕刻的地方，则建造木构密檐，岩面上留下了许多木构件插入岩壁的孔眼。窟檐是从外部空间进入到窟内佛的空间之间的必要过渡，同时也大大改善了石窟正立面的形象。
　　石窟寺策划是本景区特色和致胜的要点，同时还规划一座塔作为石窟寺的标志，给予香客心理暗示。

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功能及线路规划图

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景观现状分析图

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烽火台方案

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空间分析图

arcco2002

强烈支持！！！！！呼吁增加！！

double

做的不错。
你是华大的？

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最初由 double 发布
[B]做的不错。
你是华大的？ [/B]

是华大的。这些不是我做的，只是我下载的资料，让大家分享。

yuancun

看不懂也
水平有限啊

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现把《妙峰山风景区景观规划设计说明书》的word文件做成PDF文件后变成900多k，分几个包上传，有些标点转换后有点变形。

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《妙峰山风景区景观规划设计说明书》

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怎么回事？四个包传上去只剩1、4包，只好用编辑传第2包，第3包在这看看能不能传上去。

double

收了，好好看看，谢谢了~