[转贴]：让上帝发笑的思考：高官与妓女

gold digger

人过了天真的年龄，虽然有时不免也还有天真，但对有些事情也变得爱琢磨了，甚至琢磨起来，还很认真。当然，也许有人认为这琢磨和认真也还是天真，可不是有这样的西谚嘛：人一思考，上帝就会发笑。

　

　　信手翻来一则消息，大意是这样的：一公司“高官”一直打一女工主意，女工不从。“高官”便以一套别墅和提拔为诱饵，而女工依然不从。不久，女工便下了岗。　



　　女工心里不平衡，自甘沉沦，干起了三陪小姐。一天晚上，“高官”光临，点名非女工不可，尽兴之后，“高官”丢下一百元钱，不无讽刺地说：“市场经济能使我花较少的钱，办到以前想办而办不到的事情，你真贱的可以。”　



　　我看了很不是滋味，所谓三陪小姐，是一个模糊概念，按理说不应等同于妓女，但现在往往作为妓女的代名词。那“高官”说的话，自然有他的道理，只是关于贱与不贱，我想为三陪一辩。　



　　三陪小姐未必比“高官”贱下，比得比不得？如果从教条出发，高官一类属上流社会，明娼暗妓都属于“下九流”，似乎不具可比性；然而从实际出发，出卖肉体换钞票，跟付出钞票换兽欲，究竟有什么两样？这类“交换”行为的发生，即使不算一林之鸟，也是两林之鸟，籍归两林，实为一鸟。　



　　把三陪定位于贱，几成定见。其实只是社会地位的贱下，谋生之道的贱下，并不意味着人格必然贱下。莫泊桑小说【羊脂球】中的羊脂球，夏衍剧本【赛金花】中的赛金花，都以妓女出身，在非常之境表现非常之品。　



　　如果说这都是小说家言，不足信，那末三百多年前秦淮河畔的柳如是、李香君，都是实实在在，有据可查。她们在民族危难之际毫不娇做地显示的风节，以之视钱谦益，侯方域为何如？　



　　其实，话虽如此，我也还未能摆脱思维定势，为什么说：“安得尽除臣妾态，官场不屑效勾栏。”而不说：“安得尽除卑职态，青楼不屑效官场”呢？隐隐中还是以为官的人品高于妓，很符合正统观念的。在这种观念指导下，高官嫖妓，就总以为是妓女“腐蚀”了他们，而不认为他们欺压了妓女，这应该是我们思考的问题。　



　　想写这样的文章，缘于偶然。在国企做了多年的宣传工作，眼看着好端端的公司，被蛀虫们蛀成了一个空壳，却又像豆腐掉在灰堆里，吹也吹不得，摸也不敢摸。那些挥舞着“裁人”大棍的所谓高官还在肆无忌惮、花样翻新地狂吸着劳动者的血液，而那些勤劳工作的她们，被迫远离赖以生存的生产资料，衣食无着，成了新一代最可关爱的人。这，又怎一个痛字了得？　



　　公司有一个姓季的下岗女工，有一个刚满一周岁的女儿，为了她的孩子，为了下一代的幸福，最后被迫走上“风尘”不归路。她常常哭述：“每天的日子就像在刀尖上过。”她的话让我受了震撼。　



　　这是一个庞大而弱的群体，应该听听她们的声音，我很想为她们写点什么，可寄到许多新闻单位的文稿全部是泥牛沉海。只觉得所谓的【新闻法】犹抱琵琶半遮面，羞羞答答不近前。　



　　一位好心的朋友说：“你写这东西干什么？搞腐败的人不读这样的文章，读文章的没有能力搞腐败。就像有病的人不吃药，吃药的人却很健康，岂不是白忙活一场？”　



　　这话道理非常，我真有点无奈。　



　　但我还是想写，思想者嘛！

叶开是傻瓜

古有北宋词人柳咏，今有楼兄。三陪也好，妓女也好，也不枉此生了。