[推荐]：贵州少数民族的节日

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1。报京侗家三月三[/COLOR]
镇远城西四十余公里的佩寨报京，原名地寨。传说很久以前，寨里的金塘洞出产金子，因侗民们以黄金为贡报送京城，遂改寨名为“报京”。
每年春播前的农历三月三，报京侗家都要过传统的播种节，更多的人却干脆把它叫做“报京三月三”。
讨笆篓
     节日前一天，是青年男女们进行讨笆篓活动的日子，这天，寨里所有的姑娘全都放下了手边的活计，叽叽喳喳地云集在寨前，一阵铳炮响后，姑娘们便背着笆篓、扛着捞网，忙不迭地涌出寨子。
     侗家有稻田养鱼的习惯，一块块猗澜荡漾的水田里都不乏肥鲫红鲤，但不管田主是谁，今天都得为姑娘们开放，随她们尽兴捕捞。
姑娘们把捞的鱼虾，送给相好的后生。后生则叫上同来的朋友，上山烧火烤鱼，一起分享这别有风味而且意味深长的烤鱼。
      全寨的男女老少也都挎着食篮，上山来打“平伙”（凑份子）。他们以草坪为桌，席地而坐，在山上饱餐一顿集百家之味的“寨宴”。
“葱篮为媒”
    半篮葱蒜，能值几何？然而，在贵州镇远的侗乡报京，半篮葱蒜的赠与却使两颗年青的心震颤了。
     报京侗家以“葱篮为媒”的习俗，源自一个关于爱情的传说，很久以前，美貌的侗女凉音姑娘嫁给他的憨崽。妹郎树下，凉音姑娘以一篮葱蒜相赠，喻示自己纯真无暇的爱情，又脱下绣鞋，在妹郎树上打了个鞋印，便泪别情哥，跃身投崖，痛不欲生的桥生也当即脱下草鞋在树上打个鞋印后，跳崖殉情，或许是侗家青年对传说中的爱情有太多的感受和领悟，青葱碧蒜迄今仍被看作洁白无暇的订情物。
     文人们描绘情场，总爱用些如“幽静”、“月夜”的词语加以渲染，然而，你再也想不到，报京侗家青年情定终生的讨篮活动，却是在观者逾万、众目睽睽的光天化日下进行的，届时，姑娘们手担葱蒜，来到传说中的那颗妹郎树下，后生哥则尾随而至，情讨葱篮。数公尺之外围着人山人海的观众。场中每当有后生哥讨得葱篮，观众中都会发出一阵惊羡的喝采声。观众中或有颌首默许的侗家老人，公开的讨篮活动使他们在这里初识了未来的女婿和媳妇。
“筷子歌”
     节日期间，凡远亲近友，咸来悉至，平时千多人的报京，来客多达万众。
激情好客的主人，早早就守候在寨门，侗家接客，从进寨为始，第一道欢迎仪式是拦路酒，客人必须满饮两牛角米酒，才得进寨。即便滴酒不沾的人，也得碰唇为示。因为在拦路酒前，酒就是通行证。
      到了主人家，但见大门紧闭。不用说，堂屋里，碗扣上了，筷子捆上了，连板凳也朝天放着。这是报京侗家特殊的迎客仪式，在这里歌是通行证。客人们进门要唱开门歌，就坐要唱板凳歌，解筷子要唱筷子歌，端碗要唱酒礼歌。等歌声溢满了堂屋，溢满了院落，客人们才能揭去蒙在食篮上的盖帕，与主人共享金黄香腻的侗家风味油茶。
     节日将罢，主人要举行隆重的送客仪式。他们把猪头猪尾挂在客人身上，把猪肠分挂大家身上，他们还要持猪头互相追遂嬉戏，使每人身上都沾上点油水，显示出古代社会献祭庆典的古风。
     寨外，分手在即，主客唱起了道别的歌，那难舍难分的歌声里竟似淌下了几分绸缪之情，洒在客去的那弯弯山道上。

2。贵阳“四月八”[/COLOR]
每年农历四月初八日，是贵阳市及其附近地区苗族人民隆重的节日。当日清晨，贵阳、龙里、惠水等地苗族人民衣着盛装，汇集在贵阳市中心喷水池旁，欢度民族节日。
相传“四月八”是为了纪念苗族古代历史上的民族英雄，对此苗族有两种传说，一说是追念带领苗族人民开发“格罗格桑”（今贵阳）的首领格绿波和率领苗族人民抗击外敌的首领祖德龙二人，祖德龙在四月初八牺牲，他们的墓地在“嘉许坝”（今喷水池附近）；另一说是凭吊古代一个名叫亚努的首领，在与封建统治阶级的战争中，于四月初八日牺牲，墓地在今喷水池附近。因而，每逢此时苗族人民便从四面八方前来这里，景仰和缅怀先辈民族英雄。
每年“四月八”，贵阳喷水池一带彩旗飘扬，张灯结彩，人山人海，姑娘们踩着悠扬的芦笙节拍，翩翩起舞，动作优美大方，不断获得观众的掌声和喝彩，小伙子们也吹起芦笙，彻夜不停；同时也还表演射弩等文体活动。青年男女相悦者，情歌互答，互表衷情，入夜，喷水池一带灯火辉煌，人声鼎沸，欢乐的浪潮高涨，节日的气氛达到高潮.

3。六月六——布依人的情人节[/COLOR]
“六月六”是贵阳布依族重要的传统节日。每年农历六月初六，贵阳市及邻县成千上尤的布依族群众便要集于风景秀丽的花溪河畔，穿密林，绕花间，乘游船，吹木叶，唱山歌，尽情欢度佳节。表年男女借机向意中人表达爱慕之情。
    “六月六”的缘起，有这么一个传说：很久很久以前，一位美丽的布依族姑娘绣了一幅花开四秀、香飘长天的青山秀水图。魔王见此宝图，顿起贼心，前来报导夺。姑娘和众乡亲苦战七天七夜，终因力量悬殊，六月初六这天，眼看宝图彝要落入魔王手中，姑娘急中生智，将图抛向空中，宝图即化为花溪的青山秀水，魔王被氯死化为一堆乱石，沉入花溪洒底。此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人们汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意，久而久之，便形成了各扬省内外的“六月六”歌节。

4。台江古老而浪漫的节日——姊妹节[/COLOR]
五·一台江可能是最热闹的地方了，因为这里正在举行古老而又浪漫的节日——姊妹节。
    台江姊妹节是贵州省以台江县为中心区域的清水江沿岸苗族人民的传统节日，节日以青年妇女为中心，以邀约情人相聚同吃姊妹饭、郊游踩鼓、互相对歌、互赠信物、订立婚约等为主要活动内容，历史悠久，场面热闹。
    今年台江姊妹节的时间是４月２６日至５月４日，亲历姊妹节你不仅可以品尝到五彩的姊妹饭，还可感受到苗族传统节日的热闹气氛。姊妹节展现了苗族青年男女间热烈奔放的爱情生活景象，同时也是一个展示多姿多彩的苗族歌舞服饰艺术和丰富厚重的苗族文化底蕴的盛会。  

5。花开时节跳花坡[/COLOR]
阴历二月十三，正是贵州高原上桃红李白，百花纷呈时，水城南开的苗族〈跳花坡〉莅临了。
     这天，土脚乡神仙坡上万众云集，如云如遮的锦衣彩裙在山坡上摇曳分不清是人是花，山坡上万紫千红， 成了花的海洋。
      中午时分，芦笙手吹起跳花大谱，簇拥着德高望重的老歌手，簇拥着花繁叶茂的花树举行跳花仪式。花树栽在花场中心，老歌手把系着丈二红绸的长竹竿插在花树旁，唱着古老的歌曲，率领众笙手、歌手朝着花树顶礼叩拜，跳花坡开始了。花树下，后生们笙舞正酣，〈斗鸡〉、〈鸽戏〉、〈牯牛转身〉、〈蚯蚓翻山〉------ 真是姿态万千。
     赶来跳花坡的姑娘们目光流盼，花姿招展，身着十几件绣衣绣裙。当夜幕四合时，山坡上坐满成双成对的情人，姑娘脱下一件绣衣，递给自己的情郎，作为爱情的信物，象征纯真的爱情如绣衣一样美好。

6。百草坪上的赛马节[/COLOR]
农历五月初五，是威宁彝族传统的骞怀节，届时，英俊剽悍的彝家骑物们各骑骏马，从各地云集在盐仓区方圆十多里的百草坪上参赛。
    赛马开始，骑物们英姿勃勃一字阵排开，并辔而立，只听信号枪一响，骑手们纷纷飞身上马，扬鞭策马，风驰电掣，忽儿跃马加鞭，忽儿身伏马背，以各种惊险骑技搏得观众阵阵喝彩。最先到达终点的骑手，由主办人发给笼头、马掌和鞍具作为奖励，而夺魁的骏马从此也身价百倍。
    幽蓝的夜暮降临，高原上一片寂静，山风飘来悠扬的月琴声，篝火旁小孩子围着老人听古老的神话，山坡上男女青年在对歌恋爱，人们沉浸在节日的欢乐之中。

7。情歌娓娓姊妹节[/COLOR]
苗家的“姊妹节”是一个藏在花蕊里的节日。一旦冬去春来，山花吐绽，“姊妹节”便来临了。
     传说施洞口最初是姊妹们的世界。那时这里还是人迹罕至的野菁莽林，几十个漂亮的苗家姑娘率先来到这里，伐木恳荒，耕耘播种，赢得了第一个金灿灿的硕秋。次年，在春风拂撩、万物动情的季节里，姑娘们也感到了爱情的渴求。她们向四邻八寨的后生们发出邀请，后生们闻讯莫不惊喜万状，纷至沓来。于是，每年古历三月十五日的“姊妹节”便相沿陈习，流传迄今。
    “姊妹节”是充满诗意的节日，它有世界上最长的情歌和最含蓄的传情方式。夜幕刚垂，河滩上、山坡上、树荫下、屋檐下、月光下所有幽静的地方，一支支婉转动人的情歌悠然飘出，一颗颗充满爱情的心悄然吐露，啊！月白风清，温馨的夜、情歌的世界。情歌是最不会倦怠的歌，娓娓的歌声通霄达旦，一直唱到晨雾褪尽，一直唱到雾珠跌落。
     后生们是否讨得了姑娘的欢心呢？他只要打开姑娘赠与的黛帕便会一目了然。原来，节日前姑娘们就上山采撷野花浆果，浸染出五颜六色的“姊妹饭”（糯米饭），而姑娘的心意也藏在了里面。打开黛帕，糯米饭上倘放着一对红筷，则表示姑娘愿与成双成对；只一支呢？那绝不是遗忘，而是姑娘客气地暗示小伙子不要再徒然单相思；倘糯米饭上摆有辣椒葱蒜，知趣的小伙子就该转移目标了。对待尚未成熟的爱情，姑娘们会摆上树叶或松针，暗示讨要绸缎或丝线。得到这样的物示，小伙子毫不沮丧，谁都明白，红丝线最终将牵连起的会是什么。
     当然，如今的“姊妹节”更是一个欢庆的节日。次日的盛大集会——踩鼓、吹笙、斗牛、赛马、斗雀，热烈的场面会使整个苗寨、整个苗山苗水都沸腾起来。  

8。苗族传统的节日——龙船节[/COLOR]
龙船节为居住在台江、凯里、施秉、剑河等县的苗族传统节日。每年农历五月二十四日由施秉平寨开始，经过龙塘、榕山，于二十七日到达台江施洞，进行龙舟竞赛，同时有斗牛、赛马、踩鼓、跳芦笙等，参与者数以万计。几十个苗寨的群众扶老携幼，载歌载舞，派出各自的龙船参赛，龙船头上挂满鸡鸭鹅礼品祝福