[转贴]：田宏哲:愤青其实是虚伪的

CRAZYROGER

新一代愤青的时代面影。他们并不都是“愤怒”的，因为90年代大众文化有一大支脉--顽主文化，它固然有着对现实政治的幻灭和轻蔑，却是典型的犬儒主义和阿Q式的精神逃遁。它对陈腐的正统意识形态之嘲讽和开剥，其实非常犀利，但除了风烛残年的前朝遗老为之蹙眉扼腕，执政的主流集团却“大撒把”了。毕竟“顽主文化”并无迫在眉睫的颠覆性，被它化崇高为腐朽的那些信条，连权力者自己也不再信奉了，让顽主们玩一玩又何妨？说来王朔是位很有天份的作家，他对当代都市语言的提炼，几乎无人能及。如“金钱不是万能的，没有钱是万万不能的”；“我是流氓我怕谁”；“只要你自己不把自己当人看，就没有人把你当人看，你就痛快了，世上没有翻不过去的坎。”都是点石成金之笔，然而，当阿Q落败时，“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，__虽然还有些热刺刺，__心满意足的得胜的躺下了。”(《阿Q正传》)这种自轻自贱的大众文化，原来早就根植于国人的遗传性格之中！

然而青年对社会现实的憎厌，并非光靠痞子式的黑色幽默就能排遣，青春总是有棱角的，无论服用几多凉血清热的汤药，暗疮总要生长出来；可幸有一种因势利导的大内秘制丸散，能让他们在捶胸顿足的“说不”吼叫中尽情释放自己的愤怒。90年代的另一脉大众文化，正是狂热的民族主义。要说它是“思潮”，无疑成立，但更准确地说，它是大众文化；它固然是愤怒的、喧哗的，却又是消闲的、娱乐的，它是周围种种被毒化的垃圾和废气的排放管道。想采集一个粗鄙的标本，俯拾皆是__某年春节联欢晚会陈佩斯、朱时茂的小品《万国运动会》(？)正是一例；如此肉麻当有趣，让人觉得迭经百年蹉跎与苦难的中国人都白活了，迄今竟一无长进。

对于嘻嘻哈哈和咬牙切齿的两股大众文化潮流，鲁迅当年也认准了穴位，对于前者，他说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇巧的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”对于后者，他说：“现在，气象似乎一变，到处听不到歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，以欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在‘爱国’大帽子底下又闭上了眼睛__或者本来就闭着。”(鲁迅《论睁了眼看》)

这代愤青的燎原之怒是民粹的，反智的，是庸众群氓式的喧嚣。他们爱国成狂的入魔状态，教人讶嗟。如《中国可以说不》这部秘笈，疾呼中国的青年要准备打仗，小打不如大打，晚打不如早打。他们似乎完全不晓得，在上两代愤青“红卫兵”口中，曾迸发过一模一样的话语，而且说得是那么斩钉截铁、铿锵有力。

鲁迅在《杂感》中说：

“不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子瞪眼。这些孱头们！
孩子在瞪眼中长大了，又向别的孩子瞪眼，并且想：
他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，__而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。”

鲁迅先生一语成谶，被他“哀其不幸，怒其不争”的国民至今犹然。这谶语正是说不愤青们“愤怒”的注脚。

725z

支持，历史会给我们一个答案的，不管有多久，难得的是，应有一个清醒的头脑

qinchao_qc

你们这些只知道“一夜情”的小资。

liyguo

让愤青来的更猛烈些吧。
中国才有救。
你以为愤青平时没有事情做吗？你以为我们就会上网发贴吗？

qinchao_qc

对，你们这些小资在国家危难的时候都到哪里去了？