[转贴]：******惊-----艳*****

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说到“惊艳”人们常会莞尔一笑，那笑里带着某种无法言传的丰富意味。

　　惊艳这种事，哪朝哪代、哪年哪月都会有，似乎极平常，影视戏剧文学典籍里府拾皆是，随处可遇。说它平常，却又和我们的生活体验大大相异，虽然现在“美女”称号已贱得免费赠送，满大街走的都是美女，然而惊艳实在不是随时能够发生的，有人终生都没有遇到过。有谁一生中能遭遇一、两次，那是足够细细品尝一辈子的了。

　　惊艳是一种特殊的心理震撼，是审美对象与审美意识（主体）猝不及防的狭路相逢，是冰与火的撞击，是浪与礁的相搏，那一刻极灿烂、极辉煌，象烟花空后的绽放，最美的只是那短暂一瞬，消失了，却留下无穷回味，因其回味无穷，文学史上至今流传着许多惊艳的篇章，文人才子对此极尽能事。

　　翻阅薄薄的一本《诗经》，里面许多关于上古先人生活的描写，也保存下了许多惊艳的绝唱。那些年代久远的美人在先人的咏唱中代代相传，仿佛并不遥远，让我们不得不感叹先人的细腻和智慧。一句“巧笑倩兮，美目昐兮”无疑可为惊艳的压卷之句，这样一个阳光倩女不但在当时击中了古人，不知千百年来有多少读者为之惊艳过。那么灿烂明亮，纤毫毕现，仿佛火石电光从我们脑海中划过，这种强烈的震撼力，绝不是千年之后（中古时期）的文人提倡的“月下看美人”所能获得的美感可以比拟的。

　　有不少关于惊艳的故事我们都耳熟能详，那些名字说起来大家都不陌生，她们是秦罗敷、洛神女、崔莺莺、潘金莲、古希腊的海伦、俄罗斯的安娜·卡列尼娜，等等等等，还可以列举出很多，一个个无不美貌绝伦，风华绝代。

　　惊艳的时刻，在内心里是极美好、极灿烂的，在外部表现出来却象个傻瓜，像个“阿呆”。罗敷走过时，行者“下担捊髭须”，少年“脱帽着帩头”，耕田种地的人都忘记了干活，“归来相怨怒，但坐观罗敷”，你说可笑不可笑；《西厢记》里张君瑞初见崔莺莺时，只觉“眼花撩乱口难言，魂灵儿飞去半天”，也是一付蠢样；《红楼梦》第二十五回说到宝玉和凤姐都中了邪，大观园乱成一团，有一个细节描写，薜蟠因一面要护着妹妹宝钗的，防止被闲人趁乱揩了油，又要照顾母亲以防被人挤了撞了，“……因此忙的不堪，忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。”比起张生来，这位胸无点墨的恶少更是不堪；那位引起特洛亚战争的海伦出现在法庭时，那些强烈要求审判她的大法官们不禁“目瞪口呆、屏息禁声”。看看这些惊艳的人，不论为官为民，美丑贤愚，才子学士，呆瓜霸王，天下男子，已一网打尽。

　　四十年代初的上海才女张爱玲，与阅人颇多的胡兰成曾有一段让人痛惜、叹惋的爱情，胡某自叙初识爱玲时，“方知惊也不应是这样的惊，艳也不应是这样的艳”，纵然胡某才情横溢（汪伪政府文化要员），也难以说清惊艳的感觉。惊艳这一特殊的审美活动，它的多样性与复杂性常常让最严謹、最缜密的逻辑学也束手无策。秦罗敷能使从人倾倒，呆霸王即使看惯了自已艳冠群芳的妹妹宝钗，猛一看到林黛玉却又另有表现。

　　审美心理与个人修养学识、文化层次、社会阅历、人生经验等各方面密切相关，所以惊艳的冲击也就演绎出不同的故事结局。张生的惊艳使他一见钟情，并最终获得了美满的爱情婚姻；西门庆的惊艳祸人害已，带来一片血光；法官们的惊艳闪烁着人性的光辉，使海伦免于酷刑处罚。我相信还有更多的惊艳，埋藏在体验过的人们心里，默默不为人知。

　　惊艳可遇不可求，所惊之艳是想象力达不到的可能，它是人们渴求的美的极致。