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[讨论]:思想的沦陷...............

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发表于 2004-8-27 23:19:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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——我的散文观之一



最近一段时间,我几乎天天在网上读散文,甚至有好些天是通宵达旦。但是,我很失望。除了看见一大推市井文章在那里挤眉弄眼和搔首弄姿外,我没有看到什么,就更不要说看到什么思想了。因此,我得出结论,在这样的文章里要寻找到一丁点儿思想,那简直是一种莫大的奢侈,或者叫做妄想!
为此,我十分痛心地感到,我们的思想完全沦陷掉了。
真正让我感到可悲的是,就算是思想沦陷了,也应该有一丝儿影子,但是,我瞪大了眼睛,小心翼翼,四处搜索,八方寻觅,却始终没有看见它到底沦陷在一个什么样的地方,连一点痕迹都没有留下。
现在的散文作者,究竟是怎么了?除了从嘴里蹦出几声不伦不类的呻吟和十分廉价的嗲声外,完全是一堆臭不可闻的文字。下面,让我来列举几个事例。


一、思想沦陷在亲情里。

现在,在网络散文中,随便点击一下页面,就满眼都是写父亲母亲的文章。这样的文章,无非就一个主题:父母辛苦了一辈子,好不容易才把我们拉扯大,活得实在是太不容易,现在他们老了,病了,死了,我们作为他们的子女,非常悲痛,非常难过……
老实说,你的父母辛不辛苦,劳不劳累,与广大的读者有什么关系?与散文有什么关系?他们辛苦和劳累了一辈子,现在死了,你可以好好写悼词嘛,就算是写得声泪俱下,痛哭流涕,那也是应该的,因为那是你自家的悼词,而不是网络上的散文。
但是,现在这样的悼词类散文却在网络上大行其道,把文学网站当成了他家的灵堂、悼念厅和墓地。
当然,如果你写得很有思想,很的灵气,那就另当别论了,问题是,从这些悼词散文中,我看不到丝毫的思想与灵气,满纸的唉声叹气,悲痛欲绝。我曾经读了一个网友悼念他父亲的文章后,觉得他哭得实在是太窝囊,就在他的文章后面发了一条短语。是这样的——
“父亲,今天我们为你送行,虽然没有警车开道,虽然没有红毯铺地,但我的心,永远都为你降着半旗; 父亲,此刻我们为你送行,这是你一生中最后的行程,你用了一辈子的勤劳告诉我:从产房到墓地,这条人生的必由之路,应该走得不俗!”
但是,在众多的悼词散文中,我连这样一点点的感知和思想都没有读到呵!大部分的悼词散文,一律是从头哀到尾,一直在喋喋不休地数落一些鸡毛蒜皮的事情,完全是一副祥林嫂的样子。这样的“祥林嫂”,实在是让人忍无可忍。
在中国现当代,有许多写亲情的好散文,比如朱自清的《背影》,贾平凹的《酒》等等等等。应该说,这些散文不仅感人肺腑,而且洋溢着一种深刻的思想,叫人读了,既感受了作者的大悲大情,而且更重要的是,让读者得到了一种思想,而这种思想又是那么地催人奋进,使人深刻,看清了人间与世界。
在这里,我希望那些写悼词散文的人,在写作之前,最好是先读读高人们的相关文章,或者,先弄深透了再写,千万不要再像愚昧的蠢妇那样哭坟。
同样是哭母亲,这样的文字,我就喜欢:“我还不敢这样陈列爱的祭品/虽然我写了许多支歌/给花、给海、给黎明/呵,母亲/我的甜柔深谧的怀念/不是激流,不是瀑布/是花木掩映中唱不出歌声的枯井!”
这是多么悲怆而又深刻的——枯井!


二、思想沦陷在爱情里

爱情,不需要思想,这当然是真理。
但是,问题是你现在是在写让大家欣赏的文章,而不是在月光下谈什么恋爱。谈恋爱的时候,你的智商等于零,或者是零下一万,这我都可以理解,但你在写文章的时候,智商也完全等于零,我就只能说你是彻头彻尾的白痴了。
现在,这样一种白痴类的爱情散文,遍地都是,读一篇是这样的白痴类的爱情散文,读两篇还是这样的白痴类的爱情散文,多读上几篇,就恨不得把电脑给砸了,甚至想比画出中指拇来!
可悲的是,现在有很多人乐呵呵去当这样的白痴,而且大有燎原之势。
完全可以想见,那些写白痴类的爱情散文的人,在网上刊发了,是很得意的——拉住情人的手,说:“亲爱的,你看你看,我写我们爱情的散文,发表了呢,嘻嘻……”但是,那恋人又不懂什么是文章,为了发嗲,也为了讨好,就肉麻地赞扬道:“哟,亲爱的,你好厉害呵,好了不起呵,还能够写文章!” (当然,这只是一种猜测,没有凭据,不足为证)。
恋爱了,要大发一通感慨;与恋人上床了,还是要大发一通感慨;失恋了,就更要大发一通感慨。而这些所谓的感慨,总是嗲声嗲气,总是顾影自怜,总是喝二两假装喝八斤的样子。相比之下,我还是觉得古人厉害。古人思念了,会说“船儿载不动一个愁”;古人失恋了,会鼓励自己说:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。而现在的人,开口一个痛苦,闭口个痛苦,龇牙咧嘴的时候还是一个痛苦,好像不这样就不足以说尽痛苦似的。你痛苦,究竟痛苦了一些什么?没有了爱情,天就要塌陷吗?有了爱情,地球就没有黑夜和冬天了吗?
在当代那么多抒写爱情的篇章里,我尤其欣赏舒婷的《致橡树》:“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源,常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下,叶,相触在云里。每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟;我有我的红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬,我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓,仿佛永远分离,却又终身相依,这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地。”
什么是情感的表达,这就是情感的表达;什么是思想的提升,这就是思想的提升。这样的作品,叫人读了,过瘾,沉思,甚至难眠。


三、思想沦陷在故乡

每个人都有自己的故乡。对故乡的眷恋,自然是人之常情,尤其是那些远在天涯的游子,对故乡的思念,就更加地深切了。
从古至今,抒写眷恋故乡的文字,多得一塌糊涂。在这多得一塌糊涂的文字里,优秀的也实在不少,唐诗、宋词、元曲以及歌赋散文,在网络上一搜索,多得是叫人目不暇接,叹为观止。
当代人有故乡情结,这本来无可厚非,问题是现在有许许多多写故乡的文字,简直就是一地垃圾。甚至有的连垃圾都不如,因为垃圾还有回收的价值,而一些写故乡的文字,连丝毫回收的价值都没有。读这样的文字,你真是不知道他在思念故乡的什么。思念老井吗?但他没有写出老井的神韵;思念老树吗?但他没有写出老树迷人的风采。这些都不说了,更为糟糕的是,在大量抒写故乡的文字中,我依然读不到思想!
没有思想可读,就满眼都是滥情、泛情、矫情、伪情。说实话,你的故乡就真的那么值得抒写吗?
也许,你的故乡有一些典故,有一要传说,有一些野史,但是,这样的东西,在中国,随手可得,遍地都是。
中国人口众多,故乡当然也就众多,但是我以为,很多人的故乡是平庸的,是无聊的,是苍白的,是一点也不出彩的,是值不得一提的,这样的故乡,你熬更守夜地去写它,究竟有多大的文学意义和人文价值?与其去写一个平庸的故乡,不如去讴歌一只孵蛋的母鸡。因为我们知道,所有的鸭子都不会自行孵蛋,鸭子的蛋全部是由母鸡代劳孵化。母鸡孵得任劳任怨,鞠躬尽瘁,但是,鸭子长大了,就统统离它而去,不再认它是母亲,而此时的母鸡,并没有任何抱怨,之后又接着孵化另一批小鸭子,同样孵化得任劳任怨,鞠躬尽瘁。
一些被称为网络写手的人,所抒写的故乡,我仍然读不到思想。他在一片苍白中,做出一副对故乡非常愧疚的样子,一脸难解愁怨哀相。说实话,这样的文字读多了,就懒得再去读,甚至连标题都懒得去看。
古今中外的文学大师,都写过关于故乡的文字,但是,他们绝对不会平面地地去写,而是深入的,多层次的,不仅给予了人性的关怀,而且给予了哲学层面的关照。这样的文章,能够流传至今,自然是有它的道理。
因此,我希望那些还在抒写故乡的人,多多给予一点哲学的关照,多多给予一点人性的关怀,多多给予一点历史学和社会学的抚慰,我想只有这样,你那平庸而苍白的故乡,才能放出一点点光彩,你的文字,才会有一点点读者。否则,你写了,也是白写。
在那么多写故乡的文字中,我很欣赏新疆的乡村散文作家刘亮程。他的故乡,在沙漠与绿洲间,是一片荒原。这样的荒原,应该是很平庸而且苍白的,但是,由于刘亮程赋予了极大的哲学关照和诗意情怀,这就使得他的故乡,一下子立了起来,成了一个很多人向往的所在。如果刘亮程没有给予哲学的关照,我想他的故乡,一定很难看。另外,刘亮程在写自己的故乡的时候,绝对不去引经据典,完全依靠自己的才华与感知,因此,刘亮程的故乡就成了他一个十分完整的故乡,而不是被古人们的才华所劈碎了的故乡。
对故乡的关照,其实就是对人的关照,如果没有了人,那么,这样的故乡,就是再美,也只能是一堆无聊的色彩。
所以,刘亮程散故乡里的人,就成了这个样子:“我围抱着火炉,烤热漫长一生的一个时刻。我知道这一时刻之外,我其余的岁月,我的亲人们的岁月,远在屋外的大雪中,被寒风吹彻。”
那么,朋友,你的其余岁月和你亲人们的岁月,应该是一种什么模样?


四、思想沦陷在山水间

无可非议的是,现在有许多散文作者是“为赋新词强说愁”。
然而,如果你所赋的,肯定是新词,我以为就是强说一点愁,也是可以理解的。问题是什么呢?现在有相当数量的山水游记,已经偏离了散文的本意,成了一篇又一篇导游的解说词。
在这样的解说词里,我们看不到对山水的感悟,看不到作者的灵性。这些都看不到,当然就看不到什么思想了。
你去旅游了,是可以的;你写写日记,是可以的;你弄一点枕头边的文字,也还是可以的。但是,你在没有任何感悟和思考的前提下,就不要去弄什么旅游散文了。这种猴子拉尿式的游记,中国太多了。
大量的游记是这样的:不厌其烦地把景区介绍一番,然后廉价地讴歌一番,其间再引用几句古人的诗词……写完这样的所谓散文后,就作自我陶醉状,在这种醉醺醺的状态下,就以为自己就是天下大才了。
如果作家和文人是如此好当,那真是作家和文人们的悲哀。对此我想,如果不吐上几千毫升的血,如果不熬干一身的骨油,想成为作家?做梦去吧!
文字是一种出口,人需要发泄,可是一味地去写导游那样的解说词,这样的发泄,究竟发泄出了一些什么?现在网络那么发达,要了解哪处风景名胜,一搜索就有了,还用得着你在哪里“发泄”?
好好读一读范仲淹、马可波罗、徐霞客等人的游记吧,那才叫文章,那才叫做文化与思想。
如果游记类的文章,做不到“世间真文字,大文字,奇文字”,我以为,最好是去睡睡懒觉,免得费力不讨好。


五、思想沦陷在闲情里

我以为,散文,是在闲情漫漫之中才可以完成的,那种大悲大喜的时候,肯定是写不出好文章来的。因为,大悲大喜会阻断思维和灵气,也阻碍了文笔的深邃。因此,我历来主张在闲暇之中轻松地为文,而不要一把鼻涕一把泪地弄。痛哭流涕地写文章,那不是在作文,是在哭坟。一哭坟就麻烦了,就只有那么几句婆婆妈妈的娘们腔调。
首先,思想沦陷在茶碗里。从古到今,写喝茶的文字不少,现在写喝茶的文字就更多,随便在哪一个文学网站,只要一点击开,一搜索,少说也能找出百把十篇来。读了这些饮茶的文字,就感到,里面堆砌太多古人的典故与诗句。仿佛不把古人拉进来一道喝茶,这茶就喝不下去似的,仿佛不把古人的诗句弄进写茶的文字里,就不成篇似的。当然,适当地点缀一点古人的句子,还是可以的。但是,现在很多人已经没有了自己的思想和观点,一定要拉古人来证明自己的喝茶是多么地有雅兴,有品位。读到这样的文字,我就本能的反感。你喝茶就喝你的茶嘛,关古人鸟事!古人的智慧是古人的,你大量引用进来,就是你的了吗?除了证明你读过一点古人的书外,还能说明什么?!因此,现在大量写喝茶的文字,已经没有自己的感悟了。连起码的感悟都没有,就更谈不上有什么思想了。喝茶,如果能喝出碗里乾坤、杯中人生、汤里的天地,而又没有引用古人,那你就是高人了。可惜的是,我没有看到这样的高人。
其次,思想沦陷在热闹里。现在写文章的人之多,恐怕是空前的。尤其是写散文的人,更是多得比牛毛还多。我想,这是一种对散文的误会。散文,是一个很宽范的文体,正因为这样,许多人以为随便涂上几笔,而结构又大致看得过去,就以为是散文了。不错,这也算是散文的一种。但是,散文的要义是这样的吗?我们经常说,读书可以陶冶性情,怎么陶冶?你的文章里没有感悟,没有灵性,读者从哪里获得陶冶?我们还常说读书可以明智,怎样才叫明智?一定是那些有思想、有智慧、有见识的文章,才可以明智,才可以启迪人生的。基于这样一种标准,来看当下的满屏幕散文,不是一大堆小女人,就是一大堆小男人。当然,你能够小到袖珍,小到精致,小到玲珑剔透,那就另当别论了。但是,那些散文没有做到这些,几乎全是情人耳边的悄悄话,或者是枕头边才有的那种梦呓。我最看不起的是一篇叫做《性爱日记》的文字。我之所以称它为文字,是因为我认为它还算不上是文章。在里面,一个小得不能再小的男孩,整天都在角落里意淫。叫人悲哀的是,居然有不少人在那里叫好。这就像一群心态扭曲的观众在看人妖表演而又大肆狂叫与鼓掌一样。在这样的文字里,如果是寄予它有思想,那你就是一个没思想的人了。就是这样的文字,现在是大量充斥在网络上,一个个在那里无病呻吟,装腔作势,狼狈为奸。殊不知,来个稍微有一点文化的人,一看就铁定会恶心。热闹本身,并没有什么坏处,热闹说明繁荣,也说明百花齐放,但是,现在网络文学的某些热闹,却是在扼杀思想。
再就是,思想沦陷在哗众取宠里。网络像无边的海洋,在这个海洋中,要显露出冰山的一角,确实很难。正因为这样,现在有很多想引人注意的人,大肆地在网络文学中哗众取宠。标题越是花哨,好像就越有卖相。比如:“我爱上妓女”、“女人在床上”、“今夜让我们叫床”、“我要裸奔”……老实说,这样的标题,在很大程度上提高了点击率,但是,也就仅此而已了。这让我想起欧洲橱窗里站着的一大群妓女,她们就靠暴露和性感来招惹注意,来兜揽生意。就是这样一些标题的文字,它的内容能好到哪里去呢?我实在是怀疑得很。诚然,我们不能把中国文学的希望寄托在这些人的身上,可是,这样的人太多,在网络上,他们像潮水一样把一些有分量的文章给淹没掉了,不仅造成了网络资源的极大浪费,而且还给人一种网络无好文章的印象。这样的印象一久,网络文学的未来,就让人担忧。


应该说,我们赶上了一个大好的时代。在这个时代里,文学艺术能够得到空前的言说,不仅有大量传统媒体在助阵,而且还有大量网站在帮忙。在这样的时候,我以为,是应该出大家的时候。
“焚书坑儒”和剿灭思想与文化的时代,已经随秦王朝的灭亡而灭亡了,那些搞“文字狱”的时代,也随那个时代烟消云散了,现在呈现在我们眼前的,是信息爆炸和知识爆炸的时代,在这样的时代里,我们切不可让思想沦陷,相反,我们应该创造出更好的思想,占领一个更高的高地,才对得起我们这个文明古国,才不至于让思想在我们这个时代断层。
那么,朋友们,伸出你的手来,拯救拯救我们的思想吧,拯救拯救我们的智慧。我们切不可成为体态丰盈而思想苍白的一群。
让我们用思想融化这个时代,然后,为后人浇铸出一座新思想史的丰碑!
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发表于 2004-8-28 22:23:13 | 显示全部楼层
思想枯竭是多么可怕的事情,就像奶牛吃进青草却挤不出奶来。
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