[文章]：设计结合自然

timoboll1981

设 计 结 合 自 然
作者：I.L.麦克哈格
翻译：丙经纬
本书得到华盛顿特区1967年保护基金会的赞助 在过去的十年里，许多杰出的人士给我和我的学生们写了许多信，是他们的许多想法构成了本收的理论，但书里的错误和他们无关。因为人数太多了不能在这里一一提到，但某些人的名字必须记下来－－马斯顿.贝茨(Marston Bates)、哈罗德.布罗姆(Harold Blum)、杰克.卡尔霍恩(Jack Calhoun)、温锡占(Wing Tsit Chan)、约翰.克里斯琴(John Christian)、卡尔顿.库恩(Karleton Coon)、F.弗雷泽.达林(F.Fraser Darling)、爱德华.迪维(Edward Deevey)、伦纳德.杜尔(Leonard Duhl)、巴罗斯.邓纳姆(Barrows Dunham)、洛伦.艾斯利(Loren Eiseley)、杰克.福格(Jack Fogg)、戴维.哥达德(David Goddard)、卢纳.利奥波德(Luna Leopold)、刘易斯.芒福德(Lewis Mumford)、罗伯特.麦克阿瑟(Robert McArthun)、霍华德.内梅罗夫(Howard Nemerov)、镥思.帕特里克(Ruth Patrick)、A.M.M.佩恩(A.M.M Payne)、莫尔斯.佩卡姆(Morse Peckham)、威廉.普罗瑟罗(William Protheroe)、保罗.蒂利希(Paul.Tillich)、安东尼.华莱士(Aanthony Wallace)、艾伦.活茨(Alan Watts)、埃德加.T(Edgar T)、惠里(Wherry)和哥登.沃尔曼(Gordon Wolman)。
　　在本书中发表的许多研究方案是最初称为华莱士、麦克哈格联合事务所(Wallace,McHarg Associates)和以后称之为华莱士、麦克哈、罗伯茨和托德联合事务所(Wallace,McHarg,Roberts and Todd)的专业事务所的成果。格林.斯普林和沃辛顿河谷地区的研究是前者完成的，而斯塔滕岛，里士满公园路，华盛顿和一部分波托马克河流域的研究是由后者做的。我愿说明一下，这些都是全体工作人员合作的成果，我愿由衷地感谢我的合作者：戴维.A.华莱士博士(Dr.David A, Wallace)、威谦.H.罗伯茨先生(Mr.William H.Roberts)和托马斯.A先生(Mr.Thomas A)以及我的同事和工作人员。
　　大城市绿色空间的研究项目是在宾夕法尼亚大学城市研究院（现在的环境研究院）的赞助下进行的。这个项目聘请了戴维.A.华莱士博士，威廉.H.罗伯茨先生、安尼.路易丝.斯特朗女士(Mrs.Anne Louise Strong)，和威廉.格里格斯比先生(Mr.Willian Grigsby)，（他们都参加了格林。斯普林和沃辛顿河谷地区的研究），还有安东尼.托马辛纳斯博士(Dr.Anthony Tomazinas)和诺哈德图尔隆博士(Dr.Nohad Toulon)。
　　宾夕法尼亚大学区域规划和风景建筑艺术系（环境美化系）的研究生们为许多研究献出了他们的知识和技能－－新泽西海岸的研究，波托马克河流域的研究，华盛顿大城市地区的研究和费城的健康状况和病理状况的研究。
　　我在宾夕法尼严大学的几位同事提出了有价值的意见和批评，特别是比翰.V.菲利普斯博士(Dr.John V.Phillips)，杰克.麦哥米克博士(Dr.Jack McCormick)，尼古拉斯.米伦伯格博士(Dr.Nicholas Muhlenberg)和雷金纳德.沙甘博士(Dr.Reginald Shagam)。 某些委托人允许我复制某些研究产生的材料－－纽约市公园局(New York City Department of Parks)的奥古斯特.赫克舍先生(Mr.August Heckscher)、首都规划委员会的伊丽莎白.罗女士(Mrs. Elisabeth Rowe)、格林.斯普林和沃辛顿规划委员会(The Green Spring and Worthington planning Council)和住房和城市发展部(the Department of Housing and Urban Development)的威廉.C.麦克唐纳尔先生(Mr.William C.McDonnell)。
　　琼.迪金森女士(Mrs Joan Dickinson)在本书写作过程中，在编辑工作方面提供大量帮助。塞尔马伊姆施维莱尔小姐(Miss Thelma Imschweiler)负责全部秘书工作，还有南希.J.查维斯女士(Mrs. Nancy J.Chavis)和艾琳.奥尔特曼女士(Mrs. Eileen Altman)做这项工作.拉万德拉.班(Ravindra Bhan)绘制了许多图，查尔斯.迈耶斯(Charles Meyers)摄制了许多照片，他们俩人和德里克.萨特芬(Derik Sutphin)画了大部分图表，还得利.特恩布尔(Turnbull)、特拉蒙德(Drummond)、迪克特(Dickert)、内维尔(Neville)、和格雷(Grey)诸位先生的帮助。纳伦德拉.居内加先生(Mr.Narendra Junej A)监督了这里发表的几个研究－－里士满花园路，斯塔滕岛和华盛顿－－并和我一起设计和完成了这本书。
　　印刷负责人，费城的福尔肯出版社的尤金。费尔德曼先生不仅提供了非常宝贵的服务还提出有价值的建议，我的妻子，波林(Pauline)，充当了这一并不是企业的业务经理。
　　我以无限的感激之情，给于所有这些人以衷心的感谢。

目　　　　录

　　　　　　　　　　　　　绪 言
　　　　　　　　　　　　　　　城市与乡村
　　　　　　　　　　　　　　　海洋与生存
　　　　　　　　　　　　　　　　－－沙丘的形成与新泽西海岸的研究
　　　　　　　　　　　　　　　困 境
　　　　　　　　　　　　　　　　－－东西方对人与自然的关系的态度
　　　　　　　　　　　　　　　前进一步
　　　　　　　　　　　　　　　　－－里士满林园大路选线方案研究
　　　　　　　　　　　　　　　模子和囊膜
　　　　　　　　　　　　　　　　－－环境和环境的形成
　　　　　　　　　　　　　　　大城市地区内的自然
　　　　　　　　　　　　　　　　－－费城大城市地区开放空间和空气库的研究
　　　　　　　　　　　　　　　社会准则
　　　　　　　　　　　　　　　对社会准则的回应
　　　　　　　　　　　　　　　　－－沃辛顿河谷地区研究
　　　　　　　　　　　　　　　世界好比是一个宇宙舱
　　　　　　　　　　　　　　　视发展过程为价值
　　　　　　　　　　　　　　　　－－纽约斯塔滕岛环境评价研究
　　　　　　　　　　　　　　　自然主义者
　　　　　　　　　　　　　　　流域
　　　　　　　　　　　　　　　　－－波托马克河流域的研究
　　　　　　　　　　　　　　　大城市地区
　　　　　　　　　　　　　　　　－－华盛顿西北部地区自然要素和土地利用的研究
　　　　　　　　　　　　　　　发展过程和形式
　　　　　　　　　　　　　　　城市：发展过程和形式
　　　　　　　　　　　　　　　　－－华盛顿特区的分析研究
　　　　　　　　　　　　　　　　城市：健康和病理
　　　　　　　　　　　　　　　　－－费城的健康和病理调查研究
　　　　　　　　　　　　　　　展望
　　　　　　　　　　　　　　　译后记
绪　　　言
　　　迄今为止，从整体上研究人及其环境相互关系的著作：既研究行星与恒星、岩石、土壤和海洋等所谓物质宇宙，又研究栖息在地球上的生物，即研究使人成为现在这样的所有力量和生物的著作，仍为数不多，有关人类本身的这种知识的研究，发展是缓慢的；因为早先的希腊思想家，或是孤立地研究人，或是在研究自然时忽视了人的存在；为了想文凤法增进人自身的生存，好象人和自然的任何一部分知识，只要通过人脑提供的各种手段和符号文字就能理解。
　　　至少从西方的传统来说，自希波克拉底(Hippocrates,公元前460－375，希腊著名医生、有医学之父的美名－译注）的医学名著<<空气、水和场地>>开始，第一次公开承认：人的生命，无论生病还是健康，都是和自然力量息息相关的；自然是不可抗拒和征服的，倒是必须了解它的规律，尊重它的忠告，把它当作盟友来对待。<<设计结合自然>>是这以后少数这类重要的收籍中的又一本杰出的著作。这种西方传统的某些方面以后由医学界继续保持下去，因为人只要无知地违返了自然规律，很快就会受到身心失调的惩罚；但是，虽然努力去克服流行病和传染病有时会取得很小一点环境改善，但这种防治措施没能在人及其环境之间建立一个健全的动作关系，而这种关系却能为维持和提高人类生活而正确地发挥所有潜在的可能性。尽管自然早已有很多警告，但是对自然环境的污染和破坏还在继续向深圳度和广度发展，三年来并没有唤起足够的反响; 当工业化和城市化改变了人类的生存环境，也就是仅在近半个世纪以来，才系统地作出了努力，去探求组成一个平衡的和自我更新的环境，它包含人类生物的繁荣，社会合作，精神鼓舞等所有必须的成分。
　　　这方面的工作，冠之以科学名，则称作“生态学”；这门学问把自然的许多方面集合起来，就必然地问世较晚。伊恩。麦克哈格不仅是个受过专业训练的城市规划师和风景建筑师，更适当地可以称之为有灵感的生态学家：他不仅从生态学外部的有利地位来观察所有的自然和人的活动，还作为一个参加者和一个行动者从内部来考察这个世界，他对冷漠的、枯燥的和暗然无色的科学世界作出了特殊的贡献，使较高级的哺乳运动，首先是人类，从所有的其它生物中区别出来：具有鲜明的特色和热情、感情、感觉、敏感性、情欲和美的享受－－所有这些使人的头脑得到最充分的发展，大大地超过了计算机，或者超过了那些把自己局限于计算机限度内的狭隘的头脑。这本书的优点不只是有关的科学资料十分丰富，而且“读其书、知其人”。作为一个老朋友和钦慕的同事，我甚至可以加一句：真是一位杰出的人物。
　　　作为一个有才能的生态规划师，麦克哈格不仅知晓，从北京人学会使用火的时候起，在地球的面貌过程中人经常起破坏作用；他同样知道，（许多人最后才知道）现代技术由于轻率和不加思考地应用科学知识或技术设施，已经损坏了环境和降低了它的可居住性。他有必要点点滴滴地扼要重述这可怕经历的每一个部分：杀虫剂、除草剂、洗涤剂和其它化学污染、放射性废弃物等这条阴暗的洪流。正在无形中不仅直接破坏人的生命、而且破坏所有和人合作的物种，这些物种的健康是与人类自己的生存相关的。假如这本书以麦克哈格的不可比拟的方式，仅扼要重述这个信息，也一定是有价值的；而这本书是大量的其它当代出版物的又一力作。这些出版物有的是专著，如雷切尔.卡森的<<沉寂的春天>>(Rachel Carson's Silent Spring)、有的是专题论文集，如<<北美未来的环境>>(Future Environments of North America)，麦克哈格自己也曾为该书撰稿。
　　　幸运的是，因为麦克哈格是个具有创造性头脑的规划师，他前进了一大步，用需要特别的才能和技术以及优越的判断力才能完成的具体实例，说明这门新的学问如何可以和必须应用到实际的环境中去，去照管诸如沼泽、河湖等自然地区，为未来的城市居住区选址，为如作者现在非常了解的费城大城市地区重新建立人类的生活准则和长远的生活目标。正由于这种深刻的、综合的科学见解和建设性的环境设计，使这本书作出了独特的贡献。
　　　为了建立必要的自觉的观念，合乎道德的评价准则、有秩序的机制、在处理环境的每一个方面时以取得深思熟虑的美的表现形式，麦克哈格既不把重点放在设计上面，也不放在自然本身上面，而是把重点放介词“结合”("with")上面，这包含着人类的合作和生物的伙伴关系的意思。他寻求的不是武断的硬性的设计，而是取充分地利用自然提供的潜力，（他当然也必须根据它的限制条件来设计）。与此同时，在人类与自然的结合中，他知道人自己的头脑也是自然的一部分，必须要给它增加些极其宝贵的东西，这些东西在对原始的自然开发到如此高度以时仍未被发现，根本没有被人接触过。
　　　人们无法预言象这样一本收的命运。但是从这本书的内在的优点来说，我愿所它和至今仅有的性质相同的少数几本著作并列在一起，这些著作自希波克拉底开始，包括象亨利.索罗(Henry Thoreau)、乔治.珠金斯.马什(George Perkins Marsh)、帕特里克.格迪斯(Patrick Geddes)、卡尔.索尔(Carl Sauer)、本顿.麦凯(Benton Mackaye)和雷切尔.卡森(Rachel Carson)等人的重要经典著作。这不是一本匆促阅读随丢开的书；而是一本常备的、需要慢慢理解吸收，随着你自己的经验和知识的增加，你将随时再翻阅的书。虽然它是一本号召行动的书，但它不是为那些相信“应急计划”或紧急方案的人写的，它是在已有的地面上铺下的一条新的坚实的道路。书里说的是文明世界的基础，它将取代污染的，推土机推倒一切的，机器支配一切的，推动人性的，受核爆炸威胁的世界，这个世界现在正在我们的眼前崩溃和消失。作者通过生态学和生态的设计，向我们展现了一幅有机体得到繁荣和人类得到欢乐的图画，麦克哈格唤起了人们对一个更美好的世界的希望。如果没有象麦克哈格这样的人们的热情、勇气和深信无疑的技能，这种希望可能会变得暗淡和永远消失。
　 刘易斯.芒福德(Lewis Mumford)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本书献给
　　　波林阿利斯泰尔和马尔科姆(Pauline, Alistair and Malcolm)和那些帮助我使本书民的人－－拉塞尔.特雷恩和保护基金会(Russell Train and The Conservation Foundation)，刘易斯.芒福德(Lewis Mumford)，纳伦德拉.居内加(Narendra Juneja)，和尤金.费尔德(Eugene Feldmahn)。

城　市　与　乡　村
　　世界是大自然的光辉的恩赐。如果我们将人口限制在能够抚育的范围内，他们就能有更多的粮食吃；那么就会有更多梦寐以求的美丽女子，更多活泼可爱的孩子，听到更多的欢笑，吸收更多的智慧。画布与颜料已放好，等你去作画；石块、木头和金属材料已准备好，等你去雕刻成形，偶然隐约可听的声响故土去谱写交响乐。某些地区将出现许多城市；各种社会机构正准备起飞，去解决最难对付的问题。不过，还没有阐明这些比喻的动力是什么，而且世界终究还未被认识。
　　我们为何能从大自然的恩赐中得到报偿呢？本书就是针对这个题目进行谨慎的探索。这也就是我对设计结合自然的调查研究：包括自然在人类世界中的位置。探索一条观察问题的途径和一种工作方法，为自然中的人作一简单的规划。书中提供了我能收集到的最好的例证，但由于例证往往枯燥无味，我感到为了原原本本的更好地说明问题，首先要讲还留有印象的和能对探索问题有所启发的那些经历过的事。
　　我是在截然不同的，人与自然两种极端的环境中度过童年和青春的。离我家约十英里就是格拉斯哥市。这是基督教世界中最为苦难城市之一。堪称具有无限产生丑陋能力的城市，犹如由黑烟和尘垢粘合起来的一堆废弃的沙石。每晚在东方的地平线上笼罩着一片高炉喷发的火焰，英国画家特纳的幻想在这里成了现实。
　　美丽的克莱德湾向西展宽，流向大西洋的海湾和遥远的侏罗双峰。正南最近的城市是克莱德班克，即不列颠皇后号和玛丽女皇号邮轮及英国海军胡德号和乔治王五世号巨舰的诞生地。从远处看去，起重机的塔架林立，正在建造的船身高高升起，工厂的烟囱烟云缕缕，它们的侧影后面是伦夫莱伍丘陵。
　　向北看，起伏的农田蜿蜒到老基尔帕特里克丘陵，消失在遥远的坎西斯山的紫霞中。 在我的童年和青年时期，从我家出发有两条畅的道路，一条逐渐伸向城市，最后到达格拉斯哥；另一条则深入到农村，最后到达茫茫的西部高原和岛屿。
　　到格拉斯哥去条下坡路，很快就能达到克醚德的船坞与工厂，人们在这里通过造船实现他们的理想并把它看作是种骄傲。沿这条路是无穷尽的连续不断的四至六层的低标准住房，曾经是红色的沙石建筑，现在成了黑色的了。屋上的冒着燃煤散发的灰绿色的硫磺烟雾。十英里长的街面上布满了小商店和小酒店。无论有多好的阳光和社交活动，对这条街的面貌也起不到补救作用。这儿的人是很有勇气和厚道的，但是他们几乎看不到自己的这种优点。在城市的尽端你也许能找到各种愉快的事情，但在去格拉斯哥析路上和城市的大部分地区是找不到使人愉快的怕，到处充满了航脏、灰沙、贫困，呈现出一片难以形容的沮丧和凄凉景象。
　　另一条路线的情况是逐年增加了解的，每年我要向外多走几英里。但最初的经历是从家门口附近开始的。这里可以看到茁壮的克莱德名马，带斑纹的艾尔郡奶牛，率先开放红罂粟花与介子花的小麦与大麦田，牛棚与马厩，长满了黑刺莓和野玫瑰的山楂树篱。
　　下一个是不足一英里以外的黑檀树林分布地带，这里有土丘和小森林，草地和沼泽地，不到一英尺深士英尺宽的小溪。再往远处是克雷加里恩湖和徒步旅行者聚集在一起野餐的火穴地“魔鬼的讲坛”和鲑鱼跳跃的加特纳斯潭，这些地方离我家如同去格拉斯哥一样远，更远处是巴尔马哈和活蒙特湖；到了青年时期，远至格伦科峡和兰诺湖，利斯莫尔和马尔，斯塔发和艾纳西部诸岛。
　　由于三十年代经济萧条造成了普遍的贫困化，使许多人丧失了自豪感，当时，这些事实给我的城市蒙上了一层黯淡的色彩。但是，即使在这一悲愁的日子里，也还有某些光辉灿烂的事：凯尔文大厅里的马戏表演；在汉普登一支管乐队列队进行表演以及十多万人欢呼苏格兰足球队凯旋；多次巨轮下水典礼，最令人难忘的是534号巨轮命名为玛丽女皇号那一次。当轮船从造船架滑下去时，巨大的铁链扬起了一阵乡红色的烟尘，铁链绷紧了，又清楚地看到用滑车将锚链从水中拉起，然后这个庞然大物滑入克莱德中。这里还有戏剧和舞蹈演出，合唱音乐会，上午可在艺术馆里模绘雕像来消磨时间，还可以看到湿润的路面上反映的闪闪的城市灯光，火车站上亲人离别等难忘的情景。但是，每当想起这些时，总是穿插着一种忧郁、惨淡、丑陋等灰暗的印象。
　　相反,另一条线路则总是令人兴奋的，从一些很小的事物中就能找到欢乐：桥影之中必能看到静静的鳟鱼，跳跃的鲑鱼，一刹那飞奔而过的牡鹿，小羊羔爬上了高山，穿过云层见到上面的阳光，满满的摘一帽子野草莓或越桔，在火穴地这个地方可以见到从西班牙国内战争回来的人或者看到从帕卡德敞篷美国游客的戏闹。 尽管我指责了格拉斯哥，但这个回忆不是出自于喜爱乡村而反对城市的种种偏见。我很熟悉爱丁保并不赞赏它的中世纪和十八世纪的邻里单位。因此，这不是偏见，而是在以格拉斯哥为代表的艰难恶劣的工业环境和美丽的乡村，两个具有相同通达条件的环境之间作一简单的选择。有些城市比起它们忍受的苦难来说，是有更多的激发人和使人欢快的事，但当它们成为工业革命的产物或受其殃及后，就不再如此了。我愿回忆起这些培育我的看法和产生探索念头的活生生的经历。如果给我选择的机会，我肯定喜欢乡村，因为那儿比其它地方能找到更多的愉快、鞭策、报偿和有意义的事。然而，我选择了城市作为工作和专业研究的场所。假如我们能创造有人性的而不是苦难的束缚人的城市，那么我们在选择城市或乡村时要看到二者的长处，它们是相互依赖的，各具特色，相互补充而丰富人们生活的。这样，人就适应了自然，生活在自然中了。
　　我十六岁的时候，就想到把大自然给我的恩赐给予别人，献身于这一专业的可能性。这个专业就是风景建筑。我热忱地接受了这种机会。没有比被机器奴役的城市居发更需要这种专业了。然而，风景建筑专业实践证明经历过了很大的挫折。当时很少人想念大自然恩赐的廉洁，很少人认识到在人类世界中自然的重要,奶少人结合自然进行设计。
　　我发现，是我的本能指引着我的人生道路，在事后，才找到解释自己在这块园地里从事研究工作的原因。事后，我才认识到有一个惊人的一贯存在的共同的主题。
　　1943年秋天和冬天加上次年春天，我是作为空降第二独立大队的官员在意大利渡过的。在那段时间里，开始由于进攻塔兰托的前锋阿布迪尔号沉陷，情况很糟。此后一段时间我在后方的大阿奎杜托。普列塞担任保任卫和总修理师。战争接近尾声时，在以卡西诺血战为高的菲墨。圣格罗冬季战役中，转入较为政党的战斗格局。 这场残酷的战争的中心发生在从马耶拉山和意大利的格兰。萨索到亚德里亚海的大河谷中。就在这里，盟军的进攻被冰雪和泥泞所阻止，战斗进入巡逻和小规模接触形式。德军了瓜尔迪亚格列尔和奥索格那的高地势，凭借居高临下的悬崖，不断的炮轰，将拉马。德。佩利格尼、波焦菲奥里托。克列奇奥和阿利尔里等村庄夷来一片瓦砾。
　　在那些炮击，轰炸、烟幕弹的恐怖日子里，夜间巡逻是在信号枪发射的强烈的照明弹中，在死骡中，在死螺马、漂白粉、烈性炸的臭味中进行的。生命就是连续不断的战斗，在死亡、炮弹、地雷、铁丝网、榴霰弹、机枪和迫击炮、来复枪、卡宾枪和手榴弹的环境中渡过。整个战斗过程中，32和42型机关枪总是疯狂地扫射着，英国的布朗式轻机关枪发出稳健的锤击声。少数意大利居发蜷缩在毛石地窖里，战士们穿着沾满泥土的厚大，互相难以辩认；英雄行为成了极平常的事，忍耐能力成了最大的美德。
　　整日、整周、整月不断地战斗，白天无法睡觉，夜里战斗交火，不断地从一个洞穴转移到另一个洞穴，寒冷、潮湿而泥泞。消耗严重，炸伤挂花的战士十分普遍，造成部队减员，确实感到已到了难以活下来的时候了。但出人意料，两周的休养把我解脱了。我没有选择去那不勒斯、马里或布林迪西的休养中心，而是去索伦托半岛的高处，位于拉韦洛的阿尔伯柯.帕拉姆波。
　　这里绝对是平静的，只能听到石头地板上的脚步声，仆人们的窃窃私语，教堂的钟声，街上小商贩的叫卖志。可以闻见烤面包、大蒜和面团的香味。广场附近有座花园。它座落在悬崖的边缪，从这里能了望粼粼闪光的海湾和瞳普利小岛上迂回曲折的山路一直通向海边，到达阿马尔菲和波西塔诺，格罗托.埃斯梅拉达。我坐一条小帆船，整天数日地在寂静的海湾中航行，只见得风吹满帆，只听得波击船身轻轻的声响。
　　这一带的地中海风貌有些象英国的丹巴顿和阿盖尔郡的农村景色，环境十分幽静和有益于健康。
　　战后，我在哈佛大学过了四年，在这里受到了成为一个风景建筑师和城市规划师的专业训练。毕业后，我立即返回苏格兰，决心在改善克莱德赛的单调艰苦的环境和工作中实现我的信念。经过了十年之后，我第一次以悠闲、怀旧的心情到故乡，去重新探索这声土地。最近的是黑檀林，面积仅有几平方英里，但内容十分丰富，这里有木林覆盖的低低的丘陵、小溪、长着本地兰花的沼泽，成片的毛莨，露出地面的岩石，还有些荆豆、石楠、苏格兰松与落叶松，边上镶有花楸与桦树，荆棘与金链花，齐胸高的欧洲蕨的山毛榉小灌木林。山溪边有常见的踏步石，悬挑处可见小鳟鱼和红肚小鲦鱼游动，芦苇和柳树成荫。刷白的石头农舍和它们的附属建筑与老树规矩有致地点缀着山脊。
　　云雀在草地上作窝，麻鹬在耕地中觅食、黄鼠狼、和獾在灌木丛中活动；这里还可见到赤狐、红松、刺猥和松鸡从石楠树下飞奔而出。这是一个万物生长的地方。格伦堡是个瑰宝，一年中除了春天以外的大部分时间，到处是以山毛榉为主的树林，树荫浓密而寂静。当你进入树荫深处，不会马上感到惊奇，但从一片地毯似的圆叶风铃草中，你会慢慢地感受到充满着辐射的光彩。骑车从格拉斯哥来的人，成把的采集这里花草，所好放在车架上带走，在返回城市的路上，留下了许多散落下的美丽花瓣。
　　我重访这里的许多地方，本意想看看这些地方缩小到什么程度，不是想了解有什么东西被抹掉了。然而，格拉斯哥已把这块土地兼并了，变成了格拉斯哥的样子，每个小丘都被推平，填平了谷地。小溪埋起来了，改成了暗沟，树木砍光了，农舍与铁匠铺拆除了。原有的树、灌木丛、沼泽、岩石、蕨类植物和兰花等，现在已没有一点痕迹了。代之以清一色的徒步上下的四层公寓，前后间距为70英尺，山墙之间15英尺。公寓门前是一条柏油路，沿路排列着萧瑟的钠蒸气灯，房后是夯土地面，由东倒西歪的栗色栅栏围着，晒衣干上挂着湿淋淋的衣服。
　　格拉斯哥的污染已向外扩散，占据了许多地方，破坏了一切而没有提供任何东西。从建筑和规划上看，这项为了公共的目标，所做的公共投资是完全必要的。理由是为了在这块地方更好地生活，这是可以理解的。人们满以为可以在这里生活得丰富多采和愉快欢乐，把它想得好极了，但其结果完全是另一回事。
　　云雀与麻鹬、松鸡与画眉鸟消失了，取而代之的是，只能养在笼子里的金丝雀和虎皮鹦鹉。狐狸和獾、松鼠和棕、黄鼠狼与刺猬没有了，现在只有猫和狗、大老鼠和小家鼠、虱子和跳蚤一类小虫了。鳟鱼和小鲦鱼、蝾螈和蝌蚪、飞蛾和蜻蜒一类的幼虫都被仅有的金鱼代替了；而山毛榉、松树和落叶松，花楸和金链花，成片的罂粟与毛莨，长满了风铃草的树木都被毁掉了，已无法代替，只是在花园里有些杂乱的鳊烟划和庭介属植物，还有那可怜的女贞树苗。小河被填平了，现在水只能从沟槽中缓缓地滴流或哗哗地喷流而出。
　　当时急需建住宅，而这里是个很好的建设地点，只要稍有洞察力和起码的才智，再加一点艺术处理，就可以把这块地方变得十分迷人。这里的地形和地貌是复杂多样的，但是被推平和搞成清一色的了。这里有许多人们喜欢的东西，但都被抹去了。人们过去远道而来寻求各种乐趣能说明许多问题，但是对那些最需要在精神上得到满足的人来说，不再能得到些什么了。
　　我回来得太迟了。回忆昔日欢乐的情景，如今感到格外的痛心。
　　我带着梦想、一些书稿、妻子、儿子、身患肺结核回到了苏格兰，在爱丁堡郊区的绍斯菲尔德结核病隔离所治疗。这里过去是所私人住宅；那间我渡过六个月艰难时光的病房大概是客厅，有七个窗户，窗前摆了七张床。即使雪花从窗户飘到床上的枕头上，这些窗户也总是开着的。不管天气多冷、多潮湿、治疗基本就是靠开窗得到新鲜空气。窗户很污秽，在早先是脏话上面又写上了一层层恶言。
　　天花板对平卧的病人是很重要的：那是意大利式的粉刷做法，有很深的线脚，在其凹处长着黑黑的蜘蛛网，上面沾满了苍蝇。病房里的消遣就是看着兰山飞进来吞吃那些小虫。每天早晨，有个快乐的、肥胖的邋遢女人来到病房，向地板上撒几把湿茶叶，然后又向空中掸扫。病房里没有取暖设备，病人只好把取暖的水瓶给那些勇敢的探望人，他们不仅有染上结核病，还有生冻疮的危险。
　　 病院里的精神状态是苦楚的；医生在一个专横的主任的手下，相互猜忌和瞧不起，医务人员总是绷着脸，充满了敌意，显示出护理业的可悲。这里治疗十年或十年以上的病人有的是，给他们灌输的是一听天由命，逆来顺受的思想。这里从来不感到有明媚的阳光，饭菜不冷不热毫无味道，没有笑声，看不到希望。
　　在这可怜的隔离所呆了六个月后，我成了一个消瘦而内心痛苦、焦虑自卑而拙劣的人了。身穿一身很不象样的费旧不合体的睡衣，臀部被针扎成了筛子底。身负一个空气袋，用以压迫部，使它平静，但是这种疗法是不足以治好病的。因此，当我的肺病虽已无传染性时，医院还认为需要作复杂的切除手术，以求痊愈。 在纯属偶然的情况下，我打咱以在瑞士的疗养院中，为英国伞兵留有床位，经地询问知道我去那里疗养是合格的。此时，我有了逃跑的可能了。只要是为了能活下去，而绍斯菲尔德结核病隔离所又不能釜底抽薪，开除它的医务人员，建立一个较少折磨人的精神的新机构，我也就必须离开这里。
　　逃脱的日子终于来到了，六个月来，我每一次自己洗、刮胡子，直立起来，仔细地穿着一番，这一切完了后，我细察自己外貌上是否还留有肺病的病征。我自己看不出来，但恐怕别人看出来。我感到自己的心情上有点无能无力和没趣。我收拾好行李，还将很厚X光片子，还有很多诊断书，装上出租车，当时我确是很虚弱的。 去伦敦的路上，平安无事，只是特别的自由。从伦敦到多佛正是五月，阳光明媚，苹果园的花朵怒放的时候。我乘一艘法国渡轮，横渡英伦海峡；吃了一顿大开胃口的午餐，我当时在轮船甲板上扶着栏杆行走，又要竭力不使人太注目，这样做却使妇女以惊奇的目光看我。
　　当火车从法国加来一开出，就供应晚餐，我决定要比当时英国出国旅行者花更多的钱，去饱餐一顿。结果吃了极其丰盛、每道菜都味美无比，饭后，我睡了一个六个月从未有过的好觉。 去了瑞士的洛桑火车加挂节餐车，早晨我进去吃早点，把剩下的钱都花掉。我悠闲地吃着、品尝着咖啡，当我一杯杯喝着的时候，火车经过了莱芒湖，奇农及法国南部的诸峰，一路又见到许多在阳光下的白房子，花坛里的天竺葵，一直到达目的地艾格尔站。然而，我不能让刚得到的一点极其珍贵的安宁消失在匆忙收拾行李之中，所以我呆住不动，看着月台慢慢后退火车穿过罗纳河谷的葡萄园。 返回艾格尔旅途虽短，但提供了随便交谈的机会，从中体验到自信心在恢复。缆车在艾格尔等着，已准备好把人们从山下的春天送上山上的冬天去。我们离开了生气勃勃的花坛，从一片梯田式的葡萄园的嫩叶中通过，进入了高高的春光明媚的草地和鲜花盛开的田野，顷刻之间，鹅毛大雪分飞并开始积聚起来，远处的山峰上白雪皑皑，在冬日的天空中耸起，这是在苏格兰梦想不到的。
　　山顶名叫莱辛，上面的贝尔维迪尔旅馆俯视下面的村庄、陡峭的高山草地、依优尼和环绕莱芒湖的志伏的丘陵。法国南部的诸峰阳光灿烂，它们的山峰高入云霄。不久，我作了体检，包括体温、脉搏、血沉，在荧光屏上对病肺作了仔细的检查。可是这次检查结果大不相同。不久，告诉我已无胸肋膜渗出液，血液和体温正常，不再考虑动手术了；重新恢复使用人工气胸疗法而无需卧床静养。因此，在此后的美好的六个月中，我散步、爬山踏遍了大克雷瓦希小山、德埃小山，经过许多哞哞叫的牛群、登目山顶，躺在山坡上，观看老鹰在山下盘旋，或去寻找龙胆草和火绒草，过着悠闲康乐的生活。
　　我的这一段经历加深了我的信念，并也是一个有力的材料，说明阳光、大海、鲜花盛开的果园、山岭和积寺，落英缤纷的田野，对于精神和肉体显然都是起作用的，至少对我是这样。我的本能以及身体状况使我选择乡村胜于格拉斯哥这是正确的，仅凭这次经历就足以使人确信无疑了。
　　每个城市都有一些使人感觉得到的，显示出智慧和艺术的地方，有象沙漠中的绿洲一样，使人牵挂向往和体现创造性的地方。从我的经历中挑选出来的下面的例子是值得注意的，因为只通过很少一点手段，却取得如此大的效果。 在苏格兰，当气温高于75华氏度时，热浪就成了话题，报纸就是要表北极熊喘气和企鹅毛散乱的照片。根据这一世俗的习惯，我认为美国的夏天是绝对无法忍受的。然而这在1949年最热最潮湿的日子里，我亲自到纽约，调查研究少数现代建筑的代表作，这些建筑当时在剑桥大学被认为是拯救世界的象征。
　　我和同伴仔细观察了现代艺术花园馆、联合国大厦、利弗住宅以及其它工程，这些工程大多数是很出名的。一天下来，脚步痛了，身上湿透了，既脏又累，口干舌燥，简直瘫了。最后，我们参观了由菲利普、约翰逊改的褐沙石建筑工程。我们看过了它的平淡的立面以后，进入了一个小小的门厅，炎热与眩眼的阳光马上消失。我们走进了一大间美观的起居室，玻璃端墙对着由一个侧厅围成的小院子。院子中最主要的是有一个由三层石级组成的小池，一个小喷泉，一株常青藤爬在粉白的砖墙上。我们站在池边狭窄的平台上，品尝着这宁静的气氛，倾听着喷泉的轻轻的涓涓细流声，滴水声以及溅水拨，秀媚的长春藤叶瑟瑟作响，只见池中水波粼粼，池底的网格图案在水中荡漾。这里的阳光和阴影，树木和水，宁静中的细声等，经过有意识的精选和布置也就成了珍贵的东西了。小小的空间里，很少的几件东西竟然具有如此巨大的威力。它们并不是与城市和人对立的，而是一个有人性的环境必不可缺少的万分。人们从这里可得到安静、健康和内心的陶冶。
　　这些感受并不只是我个人所独有的。许多人从自然中寻找启示和规律，平安和安静，得到陶冶和激励。更多的人把自然和室外活动看作是恢复和增增身心健康的道路。因此，和平更好的象征应当是花园而不是鸽子。但是对于今天活着的广大群众来说，他们的祖先或童年的美景已在所谓进步的名义下，遭到了损坏或已被消灭。只有很少人能看到出于良心和艺术的目的而拯救出来的一些地方。
　　无论在城市或乡村，我们都十分需要自然环境。为使人类能延续下去，我们必须把人类继承下来的大自然的恩赐保存下来。显然，我们必须对我们拥有的价值要有深刻的理解。假如我们要从这恩赐中得益，为勇士们的家园和自由人民的土地创造美好的面貌，我们必须改变价值观。我们不仅需要对人类和自然的关系持有较为正确的观点，而且要有一个较好的工作方法，保证我们中的少数人的工作不会产生更多的掠夺性。
　　不是说在城市或乡村之间选择何者更重要，而是两者皆很重要。但是，今天自然环境在农村也受到围攻，而在城市中又很稀少，因此，变得十分珍贵。我坐在家里，暸望着离市中心只有二十分的路程的美丽的克列谢姆河谷，观看机警的鹿儿，常见到在空中盘旋、领略景色的红尾鹰，还有使人迷恋的红松鼠、长尾山雀、黑头山雀，紫雀和红鸟等。然而每年，出自于更深刻的理解大自然的需要，我离开这个城市里的田园景色，到加拿大北部去寻找更偏僻的地方，自然形成的湖泊和森林或者茫茫大海，多岩石的荒野，鱼鹰游弋的海滩。
　　本书是关于太阳、月亮、星星、四季变化、播种和收获、去彩、雨水和江湖、海洋和森林、生灵与草木的威力及重要性的个人的见识。这些自然要素现在与人类一起，成为宇宙中的同居者，参加到无穷无尽的探索进化的过程中去，生动地表达了时光流失的经过，它们是人类生存的必要的伙伴，现在又和我们共同创造世界的未来。 我们不应把人类从世界中分离开来看，而要把人和世界结合起来观察和判断问题。愿人们以此为真理。让我们放弃那川简单化的隔裂地看问题的态度和方法，而给予应有的统一。愿人们放弃已经形成的自我毁灭的习惯，而将人与自然潜在的和谐表现出来。世界是丰富的，为了满足人类的希望仅仅需要我们通过理解、尊重自然。人是唯一具有理解能力和表达能力的有意识的生物。他必须成为生物界的管理员。要做到这一点，设计必须结合自然。

海洋与生存
－－沙丘的形成与新泽西海岸的研究
　　社会面临的许多问题是十分杂乱无章和复杂的，它需要我们以最大的精力和热忱去收集必要的资料，作出分析和提出建议。幸好，也有一些问题，只需要稍加深入的观察就能有惊人的发现。假如人们相信自然是生命竞争的场所；相信为了生存，生命得以延续、活得健康和欢乐，了解一点自然进化过程是十分必要的，那么，使人吃惊的是很多表面上看来困难的问题，存在着现成的解决方案。
　　我们应当相信，自然是进化的，自然界的各种因素之间是相互作用的，是具有规律的；人类利用自然的价值和可能性是有一定限制的，甚至对某些方面要禁止。
　　以此为前提，我们可以处理和解决许多问题。这里，首先应用这一前提来研究新泽西海岸问题。
　　荷兰人民与海洋斗争已有两千年了，在这样一个既爱水又怕水，依靠水面不稳定的平衡的国度里，为了对付狂暴的海洋，所作的防御工事是众所周知的。在人与海洋之间有二道屏障，一道是自然界的产物、沙丘；另一道是人工的产物，堤防，就是这种青草覆盖的沙丘，在它前面人们可以堆沙堡，可以看到许多供应冰琪凌的车子，游泳者泼溅志的水花，沙丘以它慈祥的面貌保卫着这个国家。在没有天然沙丘的地方，比如荷兰北部的连绵地带，荷兰人筑起了三条堤防代替沙丘：第一条面对海洋，称之为“守护堤”（荷文WAKER）；第二条称之为“睡眠堤”（荷文SLAPER）；最后一条防护堤称之为“梦眠堤”（荷文DROMER）。他们所作的这些巨大的努力实际上是代替一条简单的沙丘的作用，荷兰的整体防护机构称之为国家防水总部（WATERSTAAT），负责防止荷兰受到海水的侵袭，保护荷兰的所有的堤围土地、泵房、船闸及港口、风车和堤防，他们所有的建设都是以自然的赠与即简单的沙丘为基础的。
　　沙丘只是由风和波浪形成的沙质小山，在某些不稳定的地方，同样极易受到风浪的损害。然而沙丘上生长有草，在欧洲为蓑衣草，美国为滨草，它们是这种环境中最先出现的植物。上述的草，它们对高盐度、强烈的光照、缺乏腐殖质的土壤、变化无常的气候和不能确保供水等不利条件具有惊人的忍耐能力。事实上，它们就是在这些恶劣的条件下繁茂起来的。当沙子埋没草茎时，草根却在地下伸展，形成了很稠密的根簇，把沙丘稳定住，而茎与叶又从沙里生长出来，叶子又能把沙子阻挡并固定在地面上。
　　荷兰人与海的长期的打交道中，认识到海水的运动是不能阻止的，而只能加以引导或缓解，因此，他萨们总是选择柔性的结构。荷兰的堤坝，不象我们的钢筋混凝土的防御工事，而是由许多层铺设在沙和泥土层中的柴笼（成捆的树枝条）构成的，然后，整个堤坝的表面再用石料砌起来。因为由草固定的沙丘比堤坝具有更大的柔性，它能经受波浪的冲击，使其速度减弱，并吸收被减弱这份能量。相反地，混凝土的墙要承受波浪的全部力量，最后，不可羁绊的海水会从堤下切开而使其崩溃。相比这下，荷兰的堤坊是更为适用了。
　　在荷兰，这些是幼儿园里各班级都知道的常识，然而在美国，即使在依据这种知识而得以生存的地区，甚至知识界也不信赖这种知识，更不用说在政策上给以考虑了。因此，在以刚性结构为金科玉律的工程技术手册中，并没有反映这种知识，不过这种简单的知识对要从新泽西海中求得生存来说，犹如植物的光合作用是所有食物和大气中的氧的源泉的知识一样，具有重要意义。这是一种与生存联系在一起的知识。
　　沙丘上的草，具有惊人的耐力，能在极为严酷的环境中繁殖滋长，可说是荷兰的英雄。可是，它终究不能忍受人的种种严酷的摧残，在荷兰，大家都知道沙丘是极易被踩坏的，因此，只有得到特许的天物学家才能在上面行走，公众是不许在上面走的。蓑衣草和滨草是经不住人的破坏的，所以在荷兰，这是人们必须懂得的第一课。若要沙丘保护你，而沙丘是由草来稳定的，草又经不起人们摧残的，因此，为了人类得以生存和共的利益必须对草类实行保护。然而在新泽西州，草类完全得不到保护。实际上沿整个东海岸，没有任何地方认识到草类的价值。
　　上面初步的列举了关于在大海边求得生存的一些事实。但在我们制订一个确保在大海边得到生存而又能享受海边的特殊的欢乐的政策以前，还应进一步知道其它一些事实。
　　哈得逊河（HUDSON）、哈特勒斯峡谷（HATTERAS CANYONS）和布莱克崖（BLAKE ESCARPMENT）的陡峭地形，从大西洋海底平原向大陆架升起；就是在这个大陆架上（从马萨诸塞州延伸到佛罗里达州）形成了新泽西州海岸和沙洲群岛。而科德角（CAPECOD）主要是一个带有冰水沉积平原的冰碛地带的尽端；而巴泽兹湾（BUZZARDS BAY）和最后由冰川作用形成的科德角冰川舌以及佛罗里达群岛（FLORIDA KAYS）是古珊瑚礁的残积层，因此与新泽西州平行的沙洲以及一直延伸到南部哈特勒斯角的诸沙洲则形成较晚。
　　看来，在沙洲的形成过程中，决定的因素是风和波浪，起到控制作用。暴风浪将近岸较深的海水冲开，在海底的沙中挖出一条槽沟，造成在近岸的海底沉积成一条低的海底沙洲，与海岸相平行，当这条沙洲不断升高，高出水面时，就形成了一条沙丘，这是一条直接受风影响的沙丘。海底面以5－10度角与沙洲及继而形成的沙丘相连。沙洲之间是分离而不连续的，以后逐渐结合成一条连续的沙丘。沙丘与海岸之间的水域就形成了一个浅的泻湖（LAGOON）或海湾。
　　当沙丘形成以后，在海的一边会接着发生什么结果呢？这里会形成另一条近海的海底沙洲，它不断地升高，最后高出海面，成为另一条沙丘。两条沙丘的中间地带，由风力将沙子填入其中，结果形成一个典型的断面：从海的一侧开始，首先是一条潮夕涨落的地带，然后是海滩和一条主要的沙丘（对防护来说是主要的，但时间上是次生的）；主丘后面是条谷地，一直到里面的第二条沙丘升高起来，越过第二条沙丘，从其背后逐渐下降，形成一条平坦的地带，一直延伸到海湾边和海湾为止。
　　波浪通常以一定的角度逼近岸滩，海水漫过沙滩，然后又与海岸成直角的退回海去。退回的波浪把沙子带下海去，其结果使原有的沙滩往下漂移。这种现象称为海岸漂移（LITTORAL DRIFT），这是决定海滩形状的一个重要因素。
　　这一现象的结果，沙子会向一个方向不断的移动。新泽西海岸的情况是朝南的。因而，这里的一些岛屿的北端不断的被侵蚀，如果得不到沙了的补充，就会向里退缩，而岛的南端向外不断的延伸。海岸的历史考察表明这种现象确实是一直在发生。
　　这种海岸的断面呈现出许多不同的环境，其差别生动地反映在植物生态上。或许最有说服力的因素是含盐度。特别是由于盐雾作用而形成的含盐度。泻湖是容易成为含盐的湖的，而这对植物的生长也是一个重要的限制因素。如同油浮在水面一样，淡水浮在盐水之上。因而在沙丘内部形成一个淡水层，但它受每天涨落两次的潮水的影响。水平面的下降对沙丘的影响远比丘谷或海湾边岸更为严惩。向海岸吹来的风与盐雾相结合，又是另一个环境因素。其结果主丘较第二条沙丘（或后丘）更为暴露，隐蔽的丘谷和第二条沙丘背后，处于最好的保护地位。不同的植物适应这些环境的变化，各自选择有利的位置生长，形成了一个镶嵌式的植物群落（MOSAIC OF ASSOCIATION）。但是这些植物都受向岸吹来的风及其带来的海雾的影响。因此，最高植物的梢是和自主丘引入的风的侧面轮廓相一致的。
　　盐雾和沙子运动对海滩带来的问题最为严重，但越往海湾那边，问题就越小；而土壤的湿度和含盐度在海滩这边为最低，越往海湾那边就越高。
　　当沙丘开始形成，滨草就在上面蔓延，通过捕捉沙粒来增强自身的生长。在海湾边岸一侧，芦苇是最早的植物。当连续的沙上面布满滨草时，沙丘也就形成了。海上春花从海湾边的芦苇地带向海的方向生长。最初形成的沙丘前面形成一条丘谷，它导至主丘的形成。沙丘草在丘谷中蔓延，加速了它的形成和使之稳定。海滩石南在沙丘草中况相生长；扬梅属植物和海滩石南此时使原有的沙丘得到巩固，而同时木本植物，特别是红雪松在第二条沙丘背后生长，毒漆树和杨梅属植物在靠近海湾岸边一起生长。直到最后阶段，海滩上还是草木不生的，但在主丘上长满了很密实的沙丘草，此时在丘谷地带，低低的长春花，海滨李属植物和菝葜属灌木丛代替了草类植物簇拥成长。第二条沙丘上面覆盖着海滩李属植物等，中间散布着草类植物，而在该沙丘背后是红雪松林，逐渐地伸展到沼泽地带的红雪松林地，再后面就是芦苇、蓟草直到海湾。
　　生态学家把这种现象称之为植物群落，其中包括沙丘草群落：沙丘草与海滩石楠；生态学家称之为“中湿的”,即中等湿度的低矮的灌木丛淡水沼泽草木；耐盐草一长春花；红雪杉和松树林地；高大的中湿灌木丛；盐沼草和接骨木稀草原和盐沼植物。
　　植物大体上按上述情况从海洋向海湾顺序分布，而其布局呈镶嵌式的，不是成带状分布的。它的组成明确的反映了环境的变化。
　　从以上简单的分析，可以得出某些结论。和第三纪和白垩纪时代形成的沿海平原和五亿年前塞武记的山前地带不同，沙丘新近形成的。受秋天的飓风和冬天的风暴的影响，沙丘的外貌会变化，有时候还会遭到破坏。对照早先的航空照片，可以发现水道与地形和现状是有明显差别的。在暴风雨中，海湾是很容易积满洪水的，从而泛滥海湾岸边以及丘谷地带。在冬季凶猛的风暴中，海水可能淹没整个沙堤。新泽西海岸并非象山前地带或沿海平原这样的稳定的地块，认识这一点是相当重要的。它不断地与海争夺土地；它的形态是变动的。它的相对稳定性要依赖于起固定作用的植被。而植被的形成又与某些使之聚合的因素有关。第一个是地下水。假如打浅水井，将地下水降低到临界防波堤或切线方向上的任何其它构筑物，漂移现象将受到阻碍，补充沙丘的沙源将被切断。最后一点已提及，这种起关键作用的植被，沙丘草，是最容易被踏坏的。
　　由此，应该有一些禁止人们使用滨海地带的准则：不得在沙丘草上行走；不得把地下水降到临界水位之下；不得干扰漂移现象。禁止这些活动仅仅在于保证自然沙堤及其植被和外貌能久远的存在下去，仅仅在于维护公共资源。我们还要考虑到人们喜欢利用这些资源进行建设，我们能向他们说些什么呢？
　　最为合理的途径也许就是对不同的环境进行调查，弄清不同的环境作为人们一般使用及特殊使用，其可能承受和不能承受的程度。第一地带是海滩，对于人们来说，十分庆幸的是它具有惊人的承受力。人们留下的物可由一天两次的潮汐来清洗，即使留下最脏最使人讨厌的垃圾，经过海水的处理也就变得美好起来。生长在这一带的生物，大部分生在沙中，从而能逃避人们的伤害。所以，海滩可以承受各种使人欢乐的活动：游泳、野餐、构筑沙堡、钓鱼及日光浴。
　　下一个地带，即主要的沙丘，和上述海滩是截然不同的：绝对不能承受人的活动。不能承受任何践踏。必须禁止使用。如果要跨越它，或者说必须要跨过它到达海滩时，那就必须修筑桥梁。而且，假如沙丘是起抵挡风暴和洪水作用的，就不能让它出现缺口。因此，不能允许在主丘上建设，不得在上面行走，任何一点都不能出现缺口。
　　丘谷地带承受能力就大行多了，这里可以进行建设。当然它比主丘受风暴和风沙的影响要小。但是这里的问题是地下水。在这一地带植被能够得以生存只是因为有较丰富的淡水。一旦地下水位下降，植物就要死亡，而屋顶和地面铺砌把地表径流转移到排水渠道和污水管道系统中去，也会造成这种结果。
　　内部的那条沙丘是第二道防线，同主丘一样也是容易损害的。同样也来能忍受人的活动，不应进行建设。不过，此沙丘的背后，它的地位显示出具有一定的活动与建设的可能性，也许这里是沙堤上最适合于人活动与建设的可能性，也许这里是沙堤上最适合于人活动的环境。通常这里覆盖着木本植物--红雪松与松树。在这些树荫底下，人们可很好的解脱沙堤上其他地带特有的刺眼的眩光与灼热的阳光。淡水在这一带较别处更丰富，这是开发建设的一个重要条件。
　　最后的是海湾一地带。人们还不太知道海湾与海湾边岸是世界上最有生产潜力的环境，比众所周知的水稻田与甘蔗园还要优越。就在这些营养丰富的一点，冼多理要鱼类渡过它们的幼龄期，这里也是最有价值的贝壳类生物的生长地。大部分重要的野生禽类在这里产卵作窝。在我们的社会中，似乎还没有一种明确的法律，禁止那些一心满足于填土造地的人们，选择沼泽地和海湾倾倒所有的废物和垃圾。这种行为显示出人们对于大自然的价值十分无知；沼泽和海湾是我们最有生产潜力的地区之一因此，不应把它填满和堆弃垃圾。
　　稍加注意就会发现，水面和邻近水面的地方，通常是水生植物或半水生植物生长的地方。植物显示出来的差别具有按离水边的远近呈带状分布的特点。知道了这一点就不难判断哪些环境是取于水的存在，而哪些则不然。如果抛开这条原则，将生长大叶藻（eelgrass）海湾岸边里外都填平，那么显然涨湾的蓄水能力就会降就会降低。人们可以设想，冬季的风暴和飓风是按照通常的频率发生的，而泻湖的蓄水能力如果减小了，水就不可避免地要占领已建有房屋的首当其冲的地区。尤其是在填土和建设的过程中土地就容易受到冲蚀而使之变浅，从而降低了它容纳暴风雨的容量，就会造成更大的建成区的土地被淹。
　　那么我们可以说：如果你打算找一处很可能被淹没的地方，在那里建房子，那么首先当然要想方设法把海湾里里外外的沼泽地填起来；要是你想确保不发生万一不幸的的事，唔，那么就用沉积物填满泻湖。除此之外，你还会尽可能使这些最不稳定的基础有可靠的安全保证。要知道坚固稳定的思想不总是一种崇高的美德，在这种情况下它只会带来不幸，确实不能用它来指导行动。我们倒不如说，沼泽地不是让人们去填平的，而是具有目前的价值，但若用作居住地，那是非常危险的。
　　不能在沙堤最窄的断面处进行建设，因为这里最容易形成缺口。但是在为人寻找一个适宜的环境过程中，我们幸运地发现沙丘的宽度，它的高度和稳定沙子的静止角是有函数关系的。因此主丘和第二道沙丘不占有很多空间，但沙丘背后较比平坦的地区是沙堤所有各组成部分中最宽的。这里的环境最为多样化，安全，最使人愉快而且承受力最强。
　　基于以上一点点知识，我们就可以考虑为开发海岸地带提出积极的建议。沙丘背后最为集中建设各种设施提供了最大的可能，根据其实际的大小，可以建立村庄，住宅组团，或者游憩中心，必要时可建设公路。当然这条公路不可避免地要与海岸线和沙丘平行，建在沙丘背后为宜。如果将公路提高到足够的高度，那么不但能观赏海洋与海滩的美景，公路本身也成了相当于荷兰"梦眠堤"的第三条沙丘。
　　沙丘背后地带能够抵挡冬季的风暴，还能防止曾发生过的海湾边岸的沙堤的破裂。建设过程中，犹如建筑一条公路时筑起的人工沙丘，很重要的一点是要从海洋中取沙，而不能从海湾中取沙。海滩是个较为贫脊的环境而海湾则是十分富饶的。著名的生态学家斯坦利.凯恩博士（Dr.Stanley Cain）提出,在这种富饶的环境中挖掘泥土会造成生物的大量死亡和荒芜。
　　如果要在这里建居民点,就会产生供水和污水处置问题.首先是取水问题.我们知道沙中是有地下水资源的,但是水位不能降得过低而毁灭起稳固定作用的植被.这就应采取许多分散的水井中取水的方式.但是水资源的多少是限制发展的因素.排污提出的问题是:海湾边岸的各种粉沙土是不适宜建化粪池的,采用这种技术措施必钉会污染地下水。因此，必须要有排污管道和污水处理厂，才允许沙丘背后建设计。
　　在了解了以上的一些要点的基础上，现在我们作一概要的生态学的分析和规划上的规定。可以在沙丘背地区安排一条脊状的道路，形成一条起屏障作用的沙丘。沙丘内可安装有各种设施：供水、排水管道、电话和电力线，要使它成为防止从背后泛滥的防护堤，在沙丘背后最宽的地点可以安置居民点形成社区。在沙堤的溥弱和狭窄的断面处则不行进行建设。海湾的边岸原则上应保留下来，不得侵犯。海滩可用集中大量人流的游憩场所，但不要建房子，沙丘应禁止使用，必须通过桥梁跨越沙丘，抵达海滩，在沙丘之间的丘谷地区，只允许有限的开发，这要取决于地下水提取及其对植被的影响程度。一个积极政策应是能促进沙丘的形成和植被的生长两方面都能加快和稳定的发展。为此，应当种植适宜于在群落中生长的植物。要特别注意沙丘上的滨草，在沙丘背后地区应种植红雪杉和松树。
　　在荷兰，面对上述相似的情况，填海选地就成了国家的一项决议，并不实现此目的而制订积极的政策。假如将此政策用于新泽西海岸，就需要面对海洋，建立连续不断的堤防和沙丘。在泻湖和海洋沟通的地点，应设立水闸。应将从大片地上流入海湾的淡水管制起来，否则海洋里的盐水会侵入。为了沙丘和堤防，抽取地下水和自然植被等能得到维护，需要实行限制性措施。
　　可惜，在新泽西没有这样的规划原则，虽然植物学家和生态学家对这些原则是熟知的，但对于建设的方式丝毫不起作用。在沙丘上建起了住宅，草地毁掉了，在沙丘上打开缺口通向海滩和住宅；不加控制地抽取地下水，很多地区加了铺张地面，海湾边岸填平了，建起了城镇。无知、贪婪加上无政府姿态把新泽西海岸搞得一塌糊涂。
　　1962年3月5日至8日，受到了惩罚。强烈的风暴冲击了从乔治亚洲到长岛整个东北海岸。三天里，每小时六十英里和大风刮起了高高的满潮，越过上千英尺高的巨浪猛击海岸，冲断沙丘，海水溢满海湾，倾覆海岛又退回到海洋去。暴风停息后，受灾惨象历历在目。三天的暴风造成价值八百万美元的损失，二千四百幢房屋被毁，无以复修，八千三百幢局部损坏，仅在新泽西就有数人死亡，多人受伤。次生的火灾加重了破坏；道路和设施都被毁坏。
　　当然还有其他一些重大的损失：不但作为新生泽西沿岸主要经济基础旅游业的预期的收入完全落空，而且，此地曾考虑过作为该地区的娱乐游憩资源，现在看起来前景暗淡。对于大多数的居民来说，损失是双重的，因为他们不能得到保险的赔偿，许多人还得为被风暴和海水破坏的住宅支付押金。不过，所有这些灾难都是由于人们违犯了常规以及疏忽所引起的。
　　灾难过去不久，巨型的堆土机把毁坏的住宅推入海湾或堆成高大的柴堆烧掉；沙丘又重新堆起来了，埋在沙子底下的街道挖掘出来了，那些被冲掉的住宅基地上慢慢出现了。那些高踞沙丘之上，可以俯瞰大海的住宅，可以看到沙子从屋身下冲走了，它们的基础普遍地暴露在外，地板高出沙面十五英尺，但没有倒，由暴露在外的桩基歪斜地支撑着。但也不是所有 的住宅都如此。偶然有一些情况，明显在沙说明了人们的智慧，并因此得到了很好的报答，例如在沙丘稳定而没有被冲破的地方，上面覆盖着草地，这里的住宅抵抗住暴风的袭击，只受到一些小损失，如玻璃打碎和木瓦板刮掉等。
　　这一事例是值得了解的。其成因和后果的记录成了自然科学家的常识。但是现在该地又在按照以前的状况毫无指导和限制的重建了。它的未来是很清楚的：新泽西海岸位于飓风带上，冬季的暴风甚至更加频繁。沙堤是新近生成而短命的，它们持久性是没有保证的。没有理由认为，上次风暴就是最糟的一次了兰曾发生过一次千年一遇的风暴，约二千多人丧身，造成的损失不可估量，这些最有充分准备的人民几乎都遭到洪水的淹没，最无准备的新泽西有前景如何呢？我们总是最好的方面去想，但对任何可能发生的灾害估计过低，这就会付出血的代价。
　　但愿这些简单的生态学的教训能被大家知道，并能编人规划条例中去，使人们能继续不断享受大海提供的特殊的生活乐趣。
　　新泽西海岸方案研究是宾夕法尼亚大学风景建筑系研究生于1962年春，在作者指导下所做的。由威廉.D.克菜门斯,艾尔.M.德维,杰弗里.A.科伦斯,迈克尔.劳里,威廉.丁.奥利芬特和彼得.克尔沃克.
困　境
--东西方对人与自然的关系的态度
　　三十年前，我看到的苏格兰的旷野是未破坏和完整的，我也乐于献身于格拉斯哥的中心，创造一个美好的绿洲或喜欢梦想在新的城镇中将人和自然结合起来。童年时想象中的世界的其它地方，感觉到那里甚至比苏格兰更荒野。那时苏格兰还有许多控险者和传教士，他们那里引人入胜的邮票，足以编成一本集子。当时使我感到的担忧与困难或今天相比真是微不足道的。没有原子大毁灭的威胁。不用害怕放射必危害。人口问题是出生率下降的问题，墨索里尼告诫和强迫意大利的母亲为生育作出更大的努力，而法国总统则为衰老的一代哀叹。滴滴涕和狭氏杀虫剂还没有引起人们烦恼；盘尼西林和链霉素还没有发明。人对人的无人性行为在偏远的地方是常发生的，但是还没有像一个文明国家在德国的贝尔森（Belsen）达豪（Dachau）那样达到了堕落的顶点。贫困和压迫是现实而遍布各地，战争迫在眉睫，因而我在1939年十七岁时，认定去当一名训练有素的士兵为好。
　　即使当时的城市确实令人讨厌，但是还可以步行或骑车去农村，或者花几个便士乘有轨电车到达终点站，那里靠近野地，没有限制进入的清规戒律。
　　农村虽然不能消除工业城市的弊病，但它确能给人们的精神带来宁静和安慰。事实上，在三十年代的经济萧条时期，人许多年青人不愿忍受施舍和排队领救济品耻辱，选择依靠偷猎点什么；天气好时就睡在蕨丛或牧羊人的窝棚里，冬天生活在青年徒步旅行招待所和公共图书馆里。他们找到了自立之路，对土地有了了解并依靠它来生存，支持他们的精神。
　　因此，当时第一次遇到自然在人类世界中的地位问题时，当时自然还没有被城市围困起来，而仅仅是工业城市侵占和破坏了局部的地区。苏格兰当时还有足够的旷野，受到了贫穷和交通不能达到这个伟大保护者的保护。然而经过几十年后，这种情况发生了剧烈变化，因此今天的欧洲和美国大片土地已被侵占和破坏，大自然的数量减少了和质量降低了，这不仅普遍地在农村发生，而且在不断扩大的城市范围内也如此，作为自然界的成员的人类也来例外地发生了变化。
　　许多城市贫民，他们只是从西部影片上或电视广告中了解到乡村的。保罗古德曼（Paul Goodman）讲到城市的穷孩子，他们不吃从地里拨出来的萝卜，因为认为是脏的；见到一头奶牛就吓坏了；在雷雨中会害怕得尖叫起来。军队征募的年青人，他们一点依靠土地谋生的概念都没有，对自然及其演变过程一无所知，在古时候，野地与森林里的野蛮人只会象羊一样说"咩咩"；今天他们的后代就是这些未开化的、胆怯的大城市里的人。
　　显然，人和自然的关系问题不是一个为人类表演的舞台提供一个装饰性的背景，或者甚至为了改善下肮脏的城市，而是需要把自然作为生命的源泉，社会的环境，诲人的老师，神圣的场所来维护，尤其是需要不断的再发现自然只是其本身的还未被我们掌握的规律，寻根求源。
　　地球上还存在着空旷的海洋这一巨大的领域，以及在弯曲的地球表面伸展的沙漠，寂寞的、古老的森林和岩石海岸，冰川和火山，但是我们将如何对待它们呢？还有富饶的农场，田园式的村庄，坚固的谷仓，带有白尖塔的教堂，林荫大道，盖有建筑的桥梁，但这些都是另一个时代的遗留物。也还有大大小小的曼哈顿似的城市轮廓，象征大公司的呆板的棱柱式建筑物的闪闪发光的金色窗户，突然受到我们的另一种创造物，超音速交通工具的威胁，其呼啸声得玻璃欲碎，顷刻间可以把这些形象化为一片震耳欲聋的噪声的海洋。
　　现在，对我们在城市和乡村的所作所为能说些什么呢？对于美国重商主义信条来说，可以看到的例证就是汉堡包售货亭，加油站，餐车或餐馆，无处不有的广告牌，下垂的电线，停车处，废汽车堆放场，还有将土地细分成小块出卖，这种掠夺土地的做法，却使人们原来的一些美好的幻想破灭。所有的城镇都不可能把公路搬到城外去，因为沿路徘列着一切炫耀的东西。最大限度的使人看到这里其实是粗俗的，最不成工的装饰。
　　这些城市成了什么样了呢？首先来看一看围绕着中心区的一些灰暗的地区，从这些悲惨的近郊区可以看到梦想的破灭，虽然这里有许多地名，但可以说这儿真不是个地方，到处是种族仇恨、疾病、贫困、怨恨与绝望、阴暗处的小便与痰唾。贫困与丑陋结合在一起，其标志就是废弃的汽车残骸，破碎的玻璃，成排成行堆积的废物和垃圾。犯罪与疾病结合在一起，集团与集团的斗殴，只有停放着的汽车可以从这些困境中解脱出来。
　　从贫困而肮脏的地区边缘闪闪发光的塔楼拔地而起，所在城市中心又如何呢？是否也象曼哈顿市中心那样，百分之二十的人和精神病院里的病人没有区别*？这里充满了刺激、紧张和金谜纸醉。当你看到这些单调呆板棱柱式的建筑时，是否认识到这就是社会反常状态，无法无天行为的发源地？
　　你还能找到最初促使城市形成的那条河流吗？在杂乱的工业区后面，越过长草的铁路路轨，你将找到朽的柱墩，这里就是大河，随着潮水的涨落，河里的浮渣、褐色的污水和废物任意地上下浮动，无止境的不断更换其面貌。
*斯罗尔.利奥(Srole.leo)等人<大城市地区的精神健康:曼哈顿市中心研究>纽约,麦格劳一希尔出版社.
　　假如白天乘飞机经过城市上空，最初你将看到地平线上一片弥漫的烟雾。当你接近城市时，才能看到有害的烟雾中的许多塔楼的模糊的轮廓。更近城市时，你将看到瞩目的缕缕浓烟。并知道这是由一些最有名的大厂所产生的。我们的工业产品进入每个家庭成为家喻户晓的事了，但是很显然我们的工业还不如家犬和家猫具有卫生的习惯。
　　从机场驾驶汽车经过河岸旁的油气储藏罐和无数的提炼装置，看到这些丑陋的装置以及排放出来的泡沫时，可以想到对人有多大的威胁。它们能提炼出精美的东西，但是它们并没有改善和美化环境。
　　要是你驾驶在一条毫无人性与艺术的难看的混凝土块速路上，你会产生一种错觉，好象这能成为解决无拘束的小汽车问题的一种方案。具有讽刺意义的是，许多城市中的这项最大的公共投资也是资助他们来征服城市的。请看，这些无情的开辟道路的会战留下的条条伤痕，把街坊邻里搞得支离破碎，破坏了公园的面貌。制造商生产汽车要比孩子出生更快。想一想，目光短浅的公路建设者，为了迎合这些排放有害气体的车辆，还要进行多大的破坏和掠夺。在高峰小时内，当你在充满汽车尾气的道路上驾驶时，在间歇性的长时间的道路堵塞时间内，你有足够的时间去思考这些问题。
　　你如要离开城市转向乡村去生活，但是你能找到乡村吗？这样做你实际上要步你来之前已尝试过的那些人的后尘。许多前人已呆在那建起了房子。但是那些最初这样的人，现在也已深深地被城市建筑物所包围。所以你一去就进入了这些失败的和幻想破灭的人的圈子，他们都是些由于自然无限制地被占用，城市向外延伸，被城市围困起来的人。
　　你能识别什么时候到达了乡村的边缘，因为那里有许多标志，那就是，在夷为平地的荒地边缘旁，杂乱无章地堆放着老树的躯干，还有许多巨型机器。用来夺土地，砍伐森林，填平沼泽地，把小溪变成排污沟，消灭农田，并把厚厚的褐包的沉殿土填平小河。
　　在那些农民出卖土地而不是出卖粮食的地方，在那些房地产开发者取城市腹地的公共资源，把它细分成小块土地出卖，以公共利益为代价，创造私人利润的地方，是否就是农村或绿带呢？或者宁可说这是一条贪婪的地带。这种地区公共权力的确最为薄弱，--有的地方根本没有，有的地方即使有也是没有约束力的。这种地方将来的街道、人行道、下水道、学校、警察所、消防队等等的费用是无人过问的。在这里居住着的是此致逆来顺受的受骗者和遭到挫折的流亡者。
　　围绕大城市还有些农村的土地能继续存在下去，不是由于我们很明智的把土地管理好了，而是因为农村地方比较大，对人的糟蹋有较大的耐久性和伸缩性。在农村自然的再生要比城市快，而城市里某些地方人们留下的伤痕几乎是不可逆转的。但是农村也该有人类折磨的痕迹。北极的冰块中，海洋深处，河水中和地上都有滴滴涕存在，放射性废物残留在大陆架上，许多生物被灭绝，许多原始森林被砍伐光了，认为那些第三或第四代生长的次生林木，会比它们祖先有更大的树荫，只是一种无知的幻想。虽然我们还能看到大片的肥沃的农田，但过去它们有很厚的土壤，是一种地质资源，而现在变得薄了，因而我们应该懂得，种地是另一种慢性采矿剥夺活动，它要消耗掉漫长的岁月和无数生命积累下来的物质。密西西比河每年要吞没五立方英里的土壤，对于一个饥饿的世界来说，这是一个极大的浪费。伊利湖（LakeEeri）已涉于污水坑的边缘，纽约市深受缺水之若，而哈得孙河水却白白流走，特拉华（Delaware）受咸水的侵蚀，水灾和旱灾交替发生，这些都是两个世纪以来上地没有管好的恶果。在洛杉矶，森林火灾、土崩、烟雾已是生活中常见的事，圣安德烈亚斯大断层（San Andreas Fault）温度在上升，对旧金山人是种威胁。
　　所有的地图除了挤在沿湖和沿海地区的城市外，总是把陆地表现为绿色的原野，然而当飞机横跨大陆在高空飞行时，可以看到绿色原野是和城市一样被严酷地切割开的。在大平原中的自然仅在弯弯曲曲溪流与泛滥平原的森林中还保持着，犹如使人难以理解的蒙胧德律昂（译注：蒙胧德律昂1872-1944，荷兰画家，他的新型造主义多用直线素描的一种抽象派画）风格的一幅意味深长的几何形图画。
　　你是否选择住到另一个城市，或者回到原先城市，这无多大关系，因为各处的城市都一样。从越来越刺激的霓虹灯的诱惑中，从逐渐消失的地平线中，从失去与你相伴的自然，直到你单独地来到有人的城市中心，即上帝的废物堆放场或疯人院（God'sNedlaam*），置身于刺耳的嘈骠声中，这时你能断定这就是一个城市。这表现出为了私人的贪婪去制造丑恶和混乱已成为一种不可侵犯的权利，这是人对人的非人道的最大的表现。我的城市就是这样地发展，连接成由特大城市组成的一个大陆项圈迪是环绕这个国家的坏死的组织。理论，对艺术和建筑很大影响。他不喜欢画真人实物，而喜欢用黑、白两种颜色画垂直和水平的确良线条和平地。
*指英国伦敦东南郊伯利恒圣玛利亚医院，是疯人院--译者。
　　无疑，这样的指责是过于严重了，还必须为某些建筑物、空间、地区或风景恢复名誉。当然这仅仅是由于偶然的机会才会使些成功的例子保存下来。但是还是有许多很好的得到肯定的建筑物，不过重要的是要认识到它们中很多是早些时候留下的遗产独立厅，卡彭特和法纳尔会堂是十八世纪体量小而珍贵的遗产；国会大厦、市政厅、博物馆、音乐厅、城市的大学和教堂以及大公园体系等，是上个世纪的作品。在这些比较古老的地区，你会发现充满人性的，宽阔的住宅区，人们按照他们的心愿建起住宅和室外空间，因此住在这里是体面和和睦的，安全和宁静的，还有大树遮荫和睦邻的瘟暖。
　　你也可能看到这些城市中蕴藏着一种指望复兴的新的生命力和新的形式。甚至你已发现（虽然我还没有），快速公路对城市所起的结构作用，或者，我已发现林园大路既能展现又能加强景色的美。有些农田是在好心人手中；也有些土地拥有者（但确实是少数人）认为城市发展是不可避免的，但是无需划的概念也已开始出现。人们越来越认识到管理资源的必要，甚至对这种关心冠以新保护运动的美名。人们广泛地认识到国民生产总值不能够度量人的健康或幸福、尊严、同情、爱美或爱好等，而这些东西即使不都是人们必需的权利，至少也是人们最最渴望得到的。
　　但在无数的城市贫民窟、脏乱的城镇中，在把土地划成小块基地出卖的地区，在废弃的工业地区和被掠夺的土地上，在河流与空气被污染的情况下，就很少有上述种人们渴望的东西。
　　在共和国成立的时期，以及上千年之前，城市曾被认为是文雅的、文明的、与有礼貌的人必然的居住场所。实际上这三个字也都带有城市的含义。（这三字与有着共同或相近的字根--译注）人们普遍地认为，富有的国家和帝国都是建立在土地这一财富之上的。美国十八世纪的一些初期的城镇，如查尔斯顿、萨凡纳、威廉斯堡、波士顿、费城和新奥尔良都曾是使用权人羡慕的地方。土地富饶而优美，人们鉴赏的准则是崇尚十八世纪富有人性和典雅的建筑艺术和城市建筑物。
　　那么我们的困境从何而来，对此应怎么办呢？说起来话长、但有必要扼要地加以说明，因此必须要用阔笔粗略地勾划出轮廓。这种方法因为它略去修饰性的描述，在证据不很多的情况下，大胆地概括、推断，因此无需拘泥于细节。美国正处在这样一个时期：即大量的人口已从打短工、当农奴的奴役与压迫中解放出来，来自世界和各种不同的民族已经在了一个整体，广泛地分享前所未有的财富。这些都是引以为荣的美国皇冠上的宝石。至于说到这一最为成功的社会革命的物质背景或自然环境则是对美国的一种严重控告，也是对国家的成功和继续演进的威胁。
　　我们的失误是西方世界的失误，其根源在于流行的价值观。在我面前展现的一个以人为中心的社会，在此社会中，人们相信现实仅仅由于人能感觉它而存在；宇宙是为了支持人到达他的顶峰而建立起来的一个结构；只有人是天赐的具有统治一切的权利。实际上，上帝是按照人的想象制造出来的，根据这些价值观，我们可予言其城市的性质和城市景观的样子。无需到更远的地方去寻找，我们已经看到了诸如热狗售货亭、霓虹灯广告、清一色的住宅、粗制滥造的城市和破坏了的景观等等。这就是把一切都人格化，具有人的特点以及以人为中心的形象；他不是去寻求同大自然的结合，而是要征服自然。不过人终究还是要找到这种结合的，但只是在人们解脱这种傲慢和无知后，死后躺在草皮底下。我们需要人与自然的结合。这是为了要生存下去。
　　在我们中间，广泛地相信世界上只单单存在着人与人之间或人与上帝之间的对话，而大自然则是陪衬人类活动淡薄的背景。自然只是在作为征服的目标时，或者说得好听些，为了开发的目的时才得到重视，而后者不仅实现了前者的目的，还为征服者提供财政的报酬。
　　在这个世界上，我们只见到一种模式，这就是建立在经济基础上的模式。正如用国民经济总值检验国家的成那样，美国这块自由土地上现有的面貌就是这种模式最明显的见证。金钱是我们衡量一切的准绳，方便只是金钱的陪衬，目光短浅，只考虑短期利益，象魔鬼一样，把道德排在最未位。
　　也许对于每一件事物来说，都有它一定的时间和地点，包括战争和革命，大陆的开拓与发展，控险和开拓殖民地的主要目标曾压倒其他一切利益较小的事业，人们一方面赞同这些冒险事业，同时又为这些偏激的事件引起浪费和损失感到遗憾。不过，即使这曾是一种不可避免的途径，曾被子接受过，但那种时代终究已过去。
　　铁路和运河的建设者，为未来的发展奠定的基础的大实业家等先驱者，他们都是些勤奋进取专心致志有人。如同战士和革命者一样，他们的后续者，商人，则是另一种人更多的是阿庾奉承，狡猾奸诈。一个总统被暗杀对他们的骗取钱财和强作奉承的行为只能遏制一天。他们的这种气质性格，加上我们的赞同，支持了贫民窟的房主和上地掠夺者和那些污染河流和大气的人。在获取利润的名义下，他们抢先买下和占有海岸的用地，毁掉风景区， 砍伐大片的森林，填平有保护功能的沼泽，在洪泛平原上不顾一切地进行建设。为了商业方便或者给人以方便的幻想，让快速路横穿领里和住宅区以及无价的公园，这和出租车计价器没有什么不同，只是可以计算出贪婪的程度。只有商人才认为对贫民窟的投资是正当合理的或者认为用无价的和不可弥补的红杉木做西柿支架是合理的。
　　经济学家，除极少数例外，都是商人的奴才，他们和商人一起，毫不掩饰与厚颜无耻地要求我们的价值体系适应他们的价值体系。无论爱与同情，健康与美，尊严与自由，美德与欢乐都无足轻重，除非它们具有价钱。如果来能用价钱来标明它们的好处或损失，那么就被贬为不重要的。经济模式残酷无情地朝着对生命越来越多地掠夺，丑化与抑制的方向去发展，所有这些全在进步的名义下进行的。然而，矛盾的是，被排除在经济模式之外的那些成分，却正是人类最重要的，热望得到和实现的东西，也是人类赖以生存所必不可少的。
　　社会和交换的原始形态可以追溯到最初的世界，当时人类在压倒一切实可行大自然面前是渺小而无足轻重的。他们将剩余的食物和兽皮，绵羊与山羊等牲口，金银品，没药和乳香等物品进行物物交换，但生合和生存所缺少的因素是在他们和认过宗教的观念，带有不完善的价值体系。可以说他们还没有一个价值体系。但是经过几千年后，属于商品评价的范围内所起的作用的认识也大大提高了。但是商品世界的观念是不完善的，因为它们没有评价和体现物质的和生物的演讲过程：我们已经丢失了人类的祖先从经验中得来的知识。我们现在一方面无法把不可缺少的自然演讲过程赋予价值，但另一方面我们对短暂而不重要的东西，却能赋予惊人的精确的价值。
　　显然，这种已成习惯的近视的偏见将把生物物理世界排除在外。这种完全以人为中心的偏见，对人类演讲和生存的重要的演变过程是不予考虑也不予评价的。我们不想无休止的在人们中间讨论维持人生存的太阳、月亮、潮夕、海洋、水分循环指水变蒸气升入空中再凝结为雨下降了循环--译注）地球的倾斜轴和四季。作为一个社会，我们既无不需知道也不重视那些组成生命的化学元素和化合物及其循环，植物光合作用的重要性，主要的分解者，生态系统及其组成的有机体，它们的作用及其合作机制，丰富多样的生命形态，或者，最有价值的关系到我们未来的遗传库等等。
　　然而对比月球上的情况，我们马上就懂得以上所述的东西的价值。月球上显然是没有大气层和海洋，没有我们所享有的代代相传的伟大的生命形态。要在这种赤裸裸的、条件恶劣的行星上作"土地耕作"，要取得象地球那样丰富的支持生命的宽厚的条件，其代价大得不可想象。人要是到月球上去居住，那么必须围起一小块一小块空间来，将地球上的一些不可缺少的但极普通的东西娄作无价而不可缺少的商品运到那里围护起来。在月球上的人就会知道这些东西的价值了。
　　但是我们未必需要等到与一不可居住的月球对照后才能懂得如此起码的经验教训。这些经验教训连我们古代的祖先都知道的，也是当今世界上一些普通的社会所熟悉的。
　　经济决定论对生物理世界的评价是不完善的，有缺点的，但这仅仅是我们继承前人遗产的后果之一。更不严重的缺点在于经济决定论对待有与自然的态度，人与自然本是由同一根源发展而来的，而我们的经济模式只表现阶了人的方面。我们的祖先，早期有人类，差不多以今天的澳大利亚的土著居民一样的威力支配着自然。总的来说，他们是泛神论者、物活论者承认非生物及自然现象具有意识或个性或泛灵论者，万物有灵论者。他们试图了解世界的现象，以及通过善行、抚慰、和解和牺牲来减少不幸而得到更多的善报。这种早期的经验主义的生活方式许多部族还保留着，著名的有美洲印地安人，尤其是美国西南部或墨西哥等地今天称之为普为布洛的集体居住的印第安人。
　　不管西方人对待自然的态度最早源于那里，但是他们的态度得到犹太教的肯定，这是很清楚的，一神教的出现其结果必然要对自然的排斥；耶和华的断言，人是根据上帝的想象创造出来的，断言也是一个对自然宣战的宜言。
　　由一神论产生出来的伟大的西方的宗教是我们道德观念的主要根源。所谓人是公正和具有同情心的，无可匹敌的等等偏见都产生于这些宗教。不过，圣经第一章创世纪所说的故事，其主题是关于人和自然的，这是最普遍地被人接受的描写人的作用和威力的出处。这种描写不仅与我们看到的现实不符，而且错在坚持人对自然的支配与征服，鼓励了人类最大的剥夺和破坏的生性，而不是尊重自然和鼓励创造。假如有人要为那些要增加放射性的污染，使用原子弹开辟运河和海港，无限制地使用毒物，或者为赞同具有推土机心理的人放纵的破坏自然找理由的话，那么没有比这本经文更好的了。要本以文里，推准和训谕人们征服自然一威胁耶和华的仇敌。
　　犹太教的创业的故事毫无改变的被基督教吸收过来了。它强调了人的绝对神圣性，上帝特许他征服地球和给予人支配一切的权利。而亚伯拉罕赫斯切尔、古斯塔夫韦格尔和保罗蒂奇为犹教和基督教辩护，否认这种观点的精确性，而且坚持认为那不过是一种寓言；但是极明显的是这些文字上的信念已经和还在西方人的人和自然的观念中弥漫。了解了这一点，对片面的价值体系同样就可以理解了。
　　很早以前，少数无关紧要的人物就开始宣称他们对一个不会发言，无人照管的世界拥有绝对的权力。开始这种事乎有些可笑，但以后这一主题有了发展。在古希腊时代，这一主题还处于适当的地位，因为这里还有泛神论而冲淡了这一主题。罗马占领时代，这一主题扩大了，但也受到了古希腊时同样的限制。汉安然渡过了千年之后，这一主题没有爱到任何惩罚，十分自信的发殿起来了。到了文艺复兴的人本主义时代 ，这一主题得到了巨大的跃进，说来令人有些痛心，今日地中海的贫困就是在这种人类的自我极大的膨胀和人征服自然的威力加强的时期中，由于错误者的观点出现了，但它仅仅抑制了拟人说人与神同形或同性论和人类中心说的浪潮，而这种浪潮到了十九世纪又膨胀起来，直到今天被我们承并充分的得到了发展。
　　宗教法庭被怀疑人和地球为中心的学说激怒了，因此勒令伽里略取消他的地球绕日运行的论证，而同时，坚持人类神圣的说法使论证人类的祖先是动物或实际是生物进化的结果遭到了很大的折难。看来是要反对下列论证：人的祖先前原人很可能是野蛮的捕杀者，依靠这种捕杀能力他才能取得进化的成功。
　　假如一种文化的最高价值坚持认为人必须征服地球，从而是他的道德责任，那肯定人们最终将获得完成这种指令的力量。并不是人已经证明具有唯一的神力，他们不过是发展到能灭绝伟大的生命王国，这是使进化倒退的唯一的力量。
　　在过去久远的年代里，人类还没有足够的力量改变自然，他们持有什么观点对世界不说是无足轻重的，而今天，人成为最大的破坏自然的潜在力量，自然最大的剥夺者时，人持有什么样的观点就变行十分重要了。人们想知道，随着知识与力量的增长，西方人对自然的态度和人在自然中地位的态度是否所改变，但是，尽管发展了全部近代科学，我们面对着的仍是那种哥白嶷以前的人，不管是犹太教徒，基督教徒还是不可知论者，他们不盲目相信人有绝对的神性和神力，人与自然分离，人支配和征服地球等观点。
　　然而，这些都是古代歪曲了的观点，反映了它的古老的，我们不能再容忍的，残暴的报复心理。这些观念既不接近实际也无肋于我们走向生存与进化的目标。人们渴望着有一个世界的精神病大夫，他能使病人确信地的文化自卑的表现已不再需要和不合时宜了，人现在是解放了，他可昂首站在万千动物之中。人的古老的复仇心理现在是过时了，这种心理是人类远古时代被自然左右，忿恨自然而产生的。与发挥创造性的技艺相比，使用巨大的破坏性力量是不值得称赞的，但这些破坏性力量目前已足以用来满足长期得不到的对最高地位的渴望。从人们破坏性的显赫的地位看，人类现在能够查明他的不会说话的伙伴，它们是谁，它们是干什么的，它们起什么作用，还可以现实地评价人类生活在其中的世界一人的角色任务，人对自然万物的依赖，从而重新建立一个宇宙结构和秩序，它比人类所生活过来的并赖以生存的世界更不和谐。
　　从社会过去和现在的观念和对待自然界的态度来看，我感到城市、郊区和乡村的控诉是可以理解的。城市、郊区、乡村的环境质量不断的下降是这些观念的必然结果。最美丽的风景和最富饶的农田的价值比不上最恶劣的贫民窟和最讨厌的路边广告牌，这种现象不是不合理的问题，而是不可避免的。一个以人为中心的社会，必然要千方百计地砍掉珍贵的和不可弥补的红衫木林而用它来做西红柿支架以取得较高的价值。
　　当你找到一个民族，他们相信人和自然是不可分割的，生存与健康取决于对自然及其直化过程的理解，那么他们的社会将和我们有很大的区别，他们的城镇和景观也会与我们大不相同。水力文明、有经验的诚实的农民、民间的城市建设者们都展示了这种观点的完整性。不过，众所周知的，这个民族吸收了少量的西方的精华大量的糟粕，而同时放弃了我们还没有取得而只能羡慕的成就。
　　在那个文化时代，曾一度维持着一个难以置信的富有和生产力和美好的农业，表现出它对自然具有惊人的敏锐性。这种洞察力在其富于描写能力的语言中得到反映，在日语中自然演进过程的细微差别，例如对土壤的耕作，风的干燥程度，发芽的种子待均有确切的描述。在那个文化时代的日本诗歌是丰富而简洁的，书画肇印艺术把风景作为崇拜对象不表现。建筑艺术、村庄和城镇的建筑物直接应用自然材料，极其动人和富有感染力，但这个社会的造园艺术形式才是无可比拟的。在道教、神道教和禅宗中，花园是社会的超自然象片一人在自然中的象征。
　　然而这种观念也是不够的，反过来这里人的处境不如自然受到重视。始终强调突出个性，力求得到公正与同情是西方传统的瑰宝。日本中世纪的封建观念却对人的个人生活和权力是漫不经心的。西方的傲慢与优越感是以牺牲自然为代价的。东方人与自然中的和谐则以牺牲人的个性而取得。通过把人看作是在自然中的具有独特个性的而不是一般的物种，则尊重人和自然这种两重性的统一就一定能达到。
　　我们务必尊重人的尊严，甚至神至神圣的属性。但我们是否有必要认为人破坏自然是正当的呢？甚至要获得上帝的专心爱护呢？只有预认历史的真实，并从非人类的过去看我们自己，看到人类的生存取决于非人类的进化过程，我们才能开阔眼界。接受这种观点不仅为了西方人的思想解放，对于金人类的生存也是很重要的。
　　假如东方是一个自然主义艺术的宝库。那么西方则是以人为中心的艺术博物馆。这些都是伟大的（即使范围比较狭）遗产、灿烂的财富，它们包括音乐和绘画，雕刻和建筑。雅典的卫城，罗马的圣彼德大教堂，法国奥顿大教堂，和北部博韦城内的圣彼埃尔大教堂，法国沙特尔大教堂和尚博尔村著名的文艺复兴时期的别墅，英国伊利的大教堂和彼德博罗大教堂等都表达出人类的神圣性。但是相同的观念扩大和应用于城市的结构形式上就使这些观念的虚幻性暴露了。教堂是作为人与上帝之间对话的舞台，被赞叹为超自然的象征。当人的至高无上的思想在城市形式上表现出来时，人们就要寻找证据来支持这种人的优越感，但找到的只能是些武断的定论。尤其是坚持人对自然的神圣性，伴随而来的是坚持某些人骑在所有的人头上的神圣不可侵犯的至高无上的思想。对文艺复兴时代声调纪念性建筑成就特别是罗马与巴黎等城市。需要以一种特殊的单纯的头脑去欣赏，而不能去欣赏他们的创作动力，因为这种动力中独裁和权力主义多而博爱和人道主义少一对待自然和有的独裁和权力主义多而博爱和人道主义少一对待自然和人的独裁和权力主义。
　　如果我们抛开这种令人惊奇的、刺耳的、但是无知的所谓人的至高无上的断言，眼睛往下看，我们就能找到另一种传统，。经验主义者可能并不知道一些基本的设计原则，但他观察事物之间的关系，他不是教条的牺牲者。农民就是个典型的例子。他们只有在对土地了解并通过管理保证明土地富饶的情况下才能兴旺起来。对于建筑房屋都很了解，他就能创造出适合于该地的建筑来，这些建筑将会满足社会进步与居住的需要，是具有表现力和耐久的。意大利的一些山丘城镇，希腊一些岛屿上的建筑，法国和一些低地国家（荷兰、比利时和卢森堡）中世纪的社区，还有英国和美国新英格兰的村庄，确实就是这样。
　　上面论证了两种分歧很大的观点，一种是喧哗一时的以人为中心的主义，强调人的绝对神圣，支配和征服作用，另一种是人淹没在自然中的东方的观点。每种观点都有突出的优点，都有适用价值。两者之间的利益是否相互排斥呢？我想不然，但为了从两种世界中取得最好的效果，必须避免各自的极端。人生存于自然之中上无可辩驳的事实；但是承认人儿有的个性，从而他应得到特殊的发展机会和赋有责任，这是很重要的。
　　如果要求西方人接受道教、神道教和禅宗从而使西方的观念适应这种很宽容的态度，那么很少有什么转变的希望。不过我们看到西方的民间艺术和东方的多神论的作品有许多相似之处。十八世纪英国的风景艺术传统是另一座伟大的桥梁。这个运动起源于这个时期的诗人和作家，由他们发展了人和自然相互和谐的观念。风景画出自于坎佩格纳罗马周围的2000平方公里的平原，该地区有极多的古迹，有许多画家去作画，后面为坎佩纳画派一译注）的画家们一克劳德劳伦1600-1682法国风景画家）萨尔瓦多罗沙意大利画家及时诗人）及蒲桑1594-1665法国画家之手，由于对东方的发现，这些概念在一种新的美学中得到了肯定。在以上这些前提下、使英国由一个忍受贫困和土地贫瘠的国家转变成为今天景色优美的国家。这是真正的西方的传统，意味着人和自然的统一，以后，少数建筑师又发展了这一经验，实现了极为显著的转变，并坚持下来了。不过，这种对自然演讲过程的初步的了解，其下面的基础是有限的。因些应该说西方无与伦比的，领先的科学是了解自然演讲过程更好的源泉。
　　当然，今天对人和自然关系的态度，最起码的观点占优势，那么它不仅会影响价值观念体系，也会在社会实现的目标上有所反映。
　　除了科学以外，我们还能从哪里寻找世界和我们自己的正确的模式呢？我们要承认，科学知识是不完全的，而且将永远如此，但科学是我们手中最好的武器，它具有宗教所缺少的最大的优点，即自我改正错误的本领。尤其是，假如我们想了这现象世界，那么我们理应向和这个领域有关的科学家，自然科学家提出我们的问题。更确切的说，当我们首先致力于研究有机物和环境的相互作用问题时，我想最好不是把我们所关心的问题转向生态学家，因为这是他们的职责。
　　我们承认科学不是唯一表达观念的形式，诗人、画家、剧作家和作家常能用比喻来揭示科学不能证明的东西。但是，如果我们要探索一个接近真实和能用于世界和我们自己的工作纲领的话，那么科学一定会得供最好的证据。
　　从生态的观点中人们知道，由于生命只能通过生命代代相传，因此，我们每一个人都按照自然规律生活着，从而与生命的起源相联系，这样，可以毫来夸张地，明确地说，也是和所有的生命联系着的。而且，因为生命起源于物质，因此，人的生活是和以前的物质演讲以至于最早的氢的演讲有着物质上的联系的。自从最初至今，从氢一直到人的进化来看，地球这颗行星是一切进化过程和无数生活在上面的"居住者"唯一的家。只有沐浴我们的阳光每天在改变着。我们的现象世界，包含着我们的起源，我们的历史，我们的环境；它是我们的家。从这个意义来讲，生态学（它是从希腊文的"家"派生出来的。就是关于家的科学。
　　乔治活尔德曾诙谐地写道："要是没有物理学家，对于宇宙中的一个原子来说会是一件不幸的事。而物理学家也是由原子组成了了解原子的原子的手段。"谁知道原子想成为什么呢，但我们确是它们的产物，是他们的子孙。要是没有生态学家，宇宙中的有机体也一样会糟透了，而生态学家自己本身也是有机体。因此，生态学家通难道来就成了了解有机体，包括了解我们自己的一种原子的手段吗？
　　生态学的观点要求我们观察世界，倾听它的呼声并了解它。世界是生物和人过去到现在一直生存的地方，而且一直处在变化过程中。我们和他们是这个现象世界和共栖者，和这个现象世界的起源和命运是联系着的。
　　当我们仔细的观察肮脏的城市和可悲的分成小块的宅基地、手提箱般的农业和欺世的工业，狡猾的商人和围绕大陆项链般的城市连绵区中所有这些产生的工业区西，它们的内部结合在一起，难以分隔，我们强烈地希望有另外一条途径。确实是有的。在探索自由人的土地和勇士们的家园的新面貌的过程中，生态学的观点是主要的思想基础和组成部分。本书的目的就是要使人相信这一点。这里包含着借鉴于他人的思路与理想，把它提炼成为一本工作人员的规范，一本渴求技术知识的工作有员的生态学手册。
  
前 进 一 步
--里士满林无大路选线方案研究
　　这里用了仅有的一些资料，对泽西海岸的问题作了研究和建议。泽西海岸的形成过程和价值也是很单一和突出的，即从海洋中求得生存的问题。不过，这些自然表现出来的价值是否能加以比较和度量，使那些善良和谨慎的人在采取行动时能有遵循的标准呢？尤其是象泽西海岸，这是一个引人注目的，对人产生威胁的例子，同样的生态学的方法能否用于更复杂的问题上或用于不那么引人注目的但是有某些价值的地方呢？
　　研究一条重要公路的问题，给了我们极好的机会，证明，通过合理的反映社会价值的方法，自然演讲过程就能被解释为价值。只是要放弃经济模式和以人为宇宙中心的冷漠无情。
　　公路是个特别值得研究的问题。假如有人要寻找一个例子，说明头脑简单地坚持单一目标，分裂的看问题而不采用综合的观点，以及对自然变化过程漠不关心，（事实上这是一种反生态学的观点），那反立刻会想起公路和它的建造者。当然也有其它一些追求名誉地位的人，他们敢冒抵毁圣坛和亵渎神牛的危险，但是公路的委员和工程师们，由于他们生活方式和职业的原因，对生态问题无疑是最无动于衷和市侩式的。
　　在公路设计中，问题已缩小为极简单和最老生常谈的一些词，即：交通、容量、设计速度、通行能力、中面、结构、水平与垂直定线等等。这些考虑和十分虚假的成本--效益公式相结合，这种缺乏远见的习惯做法纪的结果能在土地上的条条伤痕和城市中看到。
　　还有谁能象公路委员们和工程师们那样傲慢和对公共利益和公众意见无动于衷呢？他们所到之处，口袋里装满了钱，不异用实现他们狭隘目的费用的百分之九十巨款行贿，大自然将许多美丽的河流和河谷给了我们，可是我们却要破坏他们：如巴尔的摩的琼斯瀑布费拉德尔菲亚的斯库尔基尔河、华盛顿的我克河斯塔腾岛的美景，普林斯顿附近的斯托嶷布鲁克一米尔斯通河谷等等。先辈将许多城市、具有历史意义的地区和建筑要支解它们：例如新奥尔良和波斯顿、旧金山和孟菲斯。城市见风使舵速路横穿黑人居住区，但这并非是对黑人的歧视，虽然通过黑人和穷人区是比较容易些，但这与黑人与白人、穷人和富人无多大关系。把城市搞得支离破碎以后，下一步轮到谁呢？毫无疑问，就是那些金国特别美丽的地区，那里必须要有游览公路。公路基金中由汽油税积累起来的钱必须花掉，美国最有权力的院外集团下定决心要这样做。他们对于一些迫切需要，如使城市富有人情味、减少贫困或改善教育等是无动于衷的，而在风景区的游览公然要被毁掉。在这样处理的风景区中，景色只能变坏。
　　然而，过去的情况并不尽此，今天也并不需要如此。四十年前，当构想出第一条现代公路--布朗克斯河的林园式大路时，当初是非常令人鼓舞的。其目标不只是满足交通的需要，而且利用这笔公共资金，恢复了这条肮脏的河流和被毁坏的景色，创造了新的公共价值。这一任务完成了。在满足单纯的交通需要的同时，这条公路成了改善景观和为驾驶者提供满意的观赏景色的一种方法。在那些景色忧美不需整治的地区，修建公路是在满足交通需要的同时，尽可能地减少破坏，把景观优美的地点利用和显示出来。在三年代构想的纽约韦斯切斯特县林园大路体系、帕利塞德林园大路，最明显的例子或许是蓝岭林园大路的盘山道，它们都实现了一述的目标。当时这些公路都是由风景建筑师（环境美化专家）设计的，而现在很显然，风景建筑师对自然美、历史建筑景观的恢复，以至于规划设计顺应地形条件等等的尖心和考虑，好象成了汽车化的美国建立公路体系的障碍。因此，公路设计任务就干脆交给工程师们，他们出于本能和训练，最适合于去损害和丑化城市和风景而毫不后悔。风景建筑师从此就被聘用来在遭受创伤的风景上抹抹药膏。
　　水暖工是社会最重要的面员，没有他们的服务，我们的文明礼貌世界是不能忍受的；但是我们不要求水暖工去设计城市和房子。对公路来说也是如此：工程师在研究汽车这一运行物的动态与静态的规律时，确实是个行家。他以道路的结构和路面的确很了解；他们的业务是不可缺少的。俣是关于汽车中的人，把他作为物物下演讲过程中，土地具有与之相互作用的性质，这一点他是不知道的。因此他们的专长不是设计什么路，而仅仅是设计组成公路的结构部分。所以，他们的工作应在那些对人和土地更了解的人作出规划之后。
　　公路道路局与州公路局采用的传统方法，包括计算一条拟建中的公路设施能带来的节约和成本。节约包括：时间，运行费用和减少事故等方面的节省。成本包括：建造和维护费用。必须使节约与成本的比例不少于12：10。在成本一效益分析得出结论之后，再来考虑质量的因素，而且仅仅是轻描淡写的。
　　改进的方法该除了考虑一般的自然地理、交通和工程标准之外，还要结合资源价值、社针价值和美学价值来考虑。简言之，这种方法应将具有最大的社会效益和最小的社会损失的公路路线显示出来。这就提出了许多困难的问题。显然，必须把许多新的考虑因素加到成本一效益公式中去，而这些因素中有不少是无法用价值计算的，如方便，健康等等。而现行的公路成本一效益分析法仅仅把近似的货币价值划归为方便，而方便却和健康及美一样是难于量化的。
　　州际公路应取得最大的公共和私人的利益，要做到：
　　1、 增加交通活动的机动性和敏捷性，使人感到方便，愉快和安全；
　　2、 保护土地、水体、空气和生物资源，并提高资源价值；
　　3、 促进城市更新，大城市地区与区域的发展，工业、商业居住、娱乐 、化共健康，环境保护与美化等一系列公共目标和私人目标的实现。
　　4、 产生新的生产用地，保护和增强现有的土地利用。
　　这些标准包含了传统的选择路线的标准，但是扩大了它们的社会责任范围。公路不再仅仅考虑在其通行权以内的一些汽车运行问题，而且更要考虑它影响地区内自然，生物和社会的变化过程中的情况。
　　公路从而应作为一项重大的公共投资来考虑，这些投资对其影响范围内整个人民的经济、生活方式、健康和观感将起作用。在选择公路的线路位置和进行设计时应考虑这些扩大的作用。
　　显然，公路的路线应当作一项多目标的而不是单一目标的设施来考。当公路路线按多目标考虑时，可能会出现彼此矛盾的目标，这也是自然的。如同其他多目标的规划一样，我们的目标应是谋求取得最大的潜在的综合社会效益而使社会损失减少到最小最小。
　　这就是说，迎合带有陈见的几何标准，两点之间距离最短的路线不是最好的。在便宜的土地上的距离最短的也不是最好的路经。最好的路线应是社会效益最大而社会损失最小的路线。
　　现行的成本一效益分析法，当应用于公路选线时骨两大组成部分：1、建议中的公路设施在时间，运行和安全等方面带来的节约；2、工程、土地和建筑物的征购、财政管理、建造、运行和维护等总费用。
　　从信贷方面来看，把所有公路获得的经济利润予以分配，似乎是合理的。顺因为这些利润往往是由农业用地转变为工业，商业或居住用地等土地利用的提高而得来的。这些土利用的价值确实是很大的。某些有利地段可能是公路成本的若干倍。但是公路也会减少某些地区的经济价值；会危害健康，带来噪声及危险；破坏社区和公共事业机构的完整性，降低居住区的质量和风景历史和娱乐的价值。
　　既然如此，显然有必要把一条拟建的公路路线方案产生的全部结果都提出来，而且要将这些结果按收益，节约和成本加以区别。某种情况下，这些结果能用价格来衡量，能划分为可折价的收益、节约或可折价的成本。但在另外一些情况下，当用价格评价困难时，某些因素可以划分为不可折价的收益，节约或不可折价的成本。
　　下面是一张收支平衡表，列出了解构成收益和成本（费用）的大部分项目，此表将显示出最大社会效益的路线。
（缺页：５３）
　　说，其革新是一致的，即大自然像一个别大网。包罗万象，它内部的各种成分是互相作用的，也是有规律的相互制约的，它组成一个价值体系，因它本身具有供人类利用的可能，但人类对大自然的利用应用应有约束。
　　假如我们能接受这个初步的假设，我们就可以进入第二步。即：假如物质的，'生物的和社会的演讲过程的作用由价值来代表，那么任何建议的方案都有对演讲过程产生影响。人们总是要求那些土地的变化带来好处，而且能增加价值。但是土地利用的改变经常会带不损失。提供新的价值而没有损失的建议可能是一个最好的方案。但这+是少有的，未必可能，因此假如新的价值超过招来的费用，我们也就满意了。不过，这些费用中最好不要有不可恢复的那些损失。社会利益最大而社会损失最小的方案应是最优方案。这右称之为社会效用最大的方案。
　　从本质上看，这种方法包含了用价值的形式对某地区有关的土地、水和空气的某些变化过程的作用进行鉴别。将它们的作用划分成等级，例如最高的土地和价值最低的土地，最有价值的水资源和价值最小的水资源，生产价值最大和最小的农业用地，野生动物最多的栖息地和对野生动物没有多大价值的地区，景色十十分优美和不好的地区，历史建筑的多少等等。一条公路将在某一地区出现和穿过，会破坏某些价值。经过什么地方损失最小呢？公路建设需要某些条件这是无疑的，例如有利的坡度；优良的革新材料，石料、砂子和砾石等建筑材料；不有其他一些因素。有利的环境条件意味着节约，相反的不利因素也就是费用增加。尤其是公路要有意识地安排在产生新的价值的地方。例如：邻近交叉口的土地利用建设密度会更高和更具有生产价值，新的价值包括使乘坐汽车的人感到愉快，为旅行者增加方便。这种方法需要我们把社会发展过程、自然资源和美丽的景色作为价值都包括进来，从而获得最大的利益而代价最小。
　　我们能鉴别影响一条公路的工程建设的诸关键因素和将这些因素按最小至最大的造价加以分级。我们能鉴别社会价值，把它们由高到低分级。自然地理方面的障碍，包括需要很多构筑物，革新条件差等等，会引起很高的社会费用。我们 能奖这些因素加以区分并表示出来。例如，我们把自然地理因素划成图，色调较黑则表示费用较大。同样地我们把社会价值划成图，色调较黑的表示社会价值较高。我们制成畋片是透明的。当把这些因素重叠在一起时，社会代价最小的地区也就是图上色调显得最淡的地方。
　　但是必须认识到还有一个重要的限制条件。毫无疑问，同一个类目中是可以分等级的，而类目与类目之间是不可能分等级的。例如：一单元野生动物的价值和一单元土地价值，或者一单元游憩价值和一个具有飓风危险的单元，完全是不可能相比的，我们所能做的一切，就是要区分各种自然的社会的变化作用大小，并把它们叠加起来。经过叠加以后，我们就能最大限度地看到综合的社会价值，既可看出最高的，也可看出最低的。这样我们可以找出穿越所有类目的、社会价值最小的地区的线路。要制定价格，但是，对公共事业机构、风景质量、历史建筑以及制定了价格，但是，对公共事业机构、风景质量、历史建筑以及其它一些社会价值，要给予精确的价格看来是不可能的。
　　接着要承认各种因素的参数应是来相等的。某一特定的地区，就其本身来考虑，现有的城市化和居住质量可能要比风景和野生动物价值更重要。不过，假设自然地地理障碍和社会价值高度集中的地方，就不应考虑公路建设；而没有这此因素的地区应认为是值得考虑的地区，这种推断是合理的。
　　虽然这种公路选线方法还不是很精确的，不过它的优点是结合目前采用的参数据，以及增加了对新的重要的社会因素的考虑，显示出线路位置的特点，可以进行比较，把社会价值和损失（费用）的总和揭示出来。尽管这种方法可能带有不甚精确的局限性，但这确实扩大和改进了现有的方法。
　　前面的讨论，着重在找到包含最低社会价值的自然地理走廊，作为公路优先考虑的路线。我们讨论成本一效益分析法时，我们提到建议的公路在创造新价值中的作用。这一点值得进一步的强调。在公路的起点和终点界限内，考虑到自然地下的障碍和社会价值的压力，公路应被用来在适当的地点创造新的和生产必土地利用的一项公共政策。在任何类似的分析中，成本一效益计算应要求任何价值的减少应从增加的价值中扣除。此外，风景价值应考虑到其可能增加价值。当然，一条道路，既满足自然地下的要求，避开社会损失大的地方，在适当的地方创造新的经济价值，同时又能提供满意的景观，这是可能的。
　　不管这是不是一项自觉的精明行为，公路一般都能创造新的价值。没有规划，新的价值可能取代现有的价值，而即使能得到些净收益，肯定也会有相当大的损失。
　　几年前，我在普林斯顿作过"论生态学观点"的演讲。我赞扬了这个综合科学的判断力和处理问题的能力。第二天人们要我应用生态学的方法为德拉华至拉里坦河线选用的几乎全是宝贵的和美丽的土地，这个田园风味地区的居民受到了威肋，给该地区带来了极大的破坏；它的代价最大而得到和利益最小。愤怒的民众自己组成了1-95号公路德拉华一拉里坦委员会。面对时间紧迫，资金短缺的问题，上面概略介绍的方法被彩用了。透过许多张透明的胶片，尤如光线通过一个着色的玻璃窗，社会费用最小的线路就显示出来了。这种方法的作用真是立竿见影，接着作出一个又一个的方案，经过三十四个路线方案的比较，原来建议的公路逐步改变为作者最终建议的方案。
　　如果说这就是生态学方法，那是过分了。但至少可以说，这里确实应用了反映社会的，资源的和美学价值的数据，不过，这些数据是是匆忙地收集和粗略的。居住价值是由土地和建筑物的价值得来的，给富人居住区很高的社会价值，而给穷人区太少；有关城市化问题，另划分为很少几个粗略的类别，排除了对大量的多种多样的条件的描述。不过，它提出了一个很成功的方法。这里提出了一种使价值明确起来的方法，这是一种显而易见的选择方法，任何人只要收集的证据是相同的，会得出相同的结论。它能帮助找到社会损失最小而社会利益最大的方案，它的相对的价值体系能帮助你考虑许多不能折价的利益、节约和损失，不仅如此，还能度量度景观这一潜在的价值。
　　随后，这种方法在纽约的里士满区应用，里士满宝贵的绿茶地受到了公路的破坏和威胁，这种情况现在各处都有。这里的交通问题尚末引起争议和得到解决，在里士满林园大路五英里长的有争议的路段内，没有提出交叉路口的方案。因此，社会利益限于考虑旅游的方便，汽车里的人观赏风景的需要。在这个例子中，减少社会损失，保持社会价值，过去是件优先考虑的事，但现在越来越成为压倒一切的首要问题。
　　问题是很简单的。是应该选择绿带作为这条公路的路线，以便向公众展现它呢？还是公路应该为绿带服务，避免横穿它和破坏呢？公路的特性，不是由于授予园林大路的称号而改变的，这个称号是用来描写在具有大自然美地区内的公路的，例如兰岭和帕利塞特林园大路。在有丰富的美丽内景的地方，公路事来的社会损失很小而能得到很大的社会利益。象纽约斯塔腾岛内的绿带一样珍贵的资源，这一概念就不适用了。较好的方法是仿照布朗克斯河林园大路的例子，创造新的价值而同时避免破坏少数儿块绿洲，而将它保留下来为二百万纽约人服务。
　　现在我们可将这一方法应用于里士满林园大路，进行分析研究。第一类的诸要素，包括工程技术人员通常应用的评判标准，如坡度基岩地质，土壤的基础条件，土壤的排水和易冲蚀程度等。在公路建设费用中直接反映出这些要素产生的有利和不利的程度。第二类的因素与危及生命财产有关，包括容易由飓风引起泛滥的地区。其余的各类是对自然和社会发展过程的作用进行评价，包括历史价值、水的价值、森林价值、野生动物价值、风景价值、游憩价值、居住价值、公共事业机构价值、土地价值等等。每种因素具有三个价值等级，拍成透明的照片。将第一类的透明照片一张一张叠加在一起，形成一张复合图，这就是显示出影响公路路线的自然理诸因素的总和。接着将后面的参数叠加在前面的参数之上，一直等到所有的参数都复合在一起为止，从而，色调最深的地方表示公路走廊的社会价值和自然地理障碍的总和；色调最汪的地方，显示了社会价值最小的地区，也代表公路的工程造价最少的地方。公路应在社会价值和费用最小的地区，也代表公路的工程造价最少的地方。公路应在社会价值和费用最小的走廊内选择起迄点。此外，公路还应创造成新的价值，即不仅要方便，还要使人看到美丽的景色而心旷神怡一这是一项公共投资的产物。
　　研究开始时，作者和读者的体验是相同的，知道这一点是很重要的。这种方法是知道的，但没有实证。这就需要等待我们去汇集资科，制作透明图，把它们放在灯光桌上叠加起来，为了得到结论，还要仔细地观察它们。将它们一张接一张地覆盖上去，也就是将社会价值一层一层的加上去，形成一张斯塔滕岛的详尽的图象，像一张复合的X光底片一样，带有深浅不同的色调。虽然图象变得愈来愈不透明了，但是总会有一些较亮的面积，我们可以从这些地区中找到结果。
　　每种社会价值现在已被叠加起来了。第一类的自然地理走廊显示出来了。对潮汐淹没因素进行研究后，可以看到西部走廊的两边受到限制。绿带环中的地价是最高的，但是西部，除了商业地区外，是较低的确良。随后，又把每种社会价值叠加起来，使绿带处于突出的地位，直到最后的复合图显示出社会价值的地带是清楚了，那么同样可以看出，西部的一条广阔的复印地理地带反映出是社会价值最低的地区。社会价值最低地区的西部边缘，有野生动物保护区和垃圾填上和沼泽地造成的自然地理上的种种限制。
　　总之，假如价值的确定和分级是正确的，本页上的综合图代表了社会价值和自然地理方面的可能和限制的总和。颜色较深的地方代表了公路建设的社会费用较大的地区，较浅的地方社会费用较小。黑沉沉的绿带是最高的社会费用最低的路线。
　　在对一条公路走廊的自然地理的机会和限制加以鉴别和分级中同样也是如此。我们清楚地看到，自然地理的限制和社会价值最大的地区都在研究地区的中部，它们重叠在一起，形成没有浓淡变化的黑黑的一个团块。这就是斯塔滕岛的绿带。这些价值同时集中地显示出来，说明公路若要横穿该地区将有很大的阴力，那里没有建设公路的可能性。当自右至左地逐一研究了建议的路线后，可以看出，第一条路线的社会价值最高，造成的社会损失也最高。第二条中线的社会价值最高，造成社会损失也最高。第组二条也是不可能接受的。再往下的两个方案，大部分路段是和最小的社会价值走廊相一致的。最有利的路线可以在西部的两条路线南段划定的地区内找到；但在北面，社会费用最少的走廊顺着西边的一条地带前进，这是属于两条线路共有的地带。
　　一边一张图上的白块，是社会损失最小的地区，在这中间可以看出有一条社会费用最低的走廊。现有的建筑物叠加在这张图上，还能看到两条供选择的社会费用最小的路线的位置，它们反映了局部的一些不同的社会价值。
　　三州交通运输委员会改变了它的里士满林园大路横穿绿带的决定，而接受了这一研究中显示出来的社会费用最低的路线。
　　里士满林园大师长研究是由华莱士麦克哈格罗伯茨和托德为纽约市公园局做的。作者是这项规划的负责人，监督是纳伦德拉居内加先生，助理有德里克萨特芬先生查尔斯迈耶斯先生。
模子和囊膜
--环境和环境的形成 　
　　每年我碰到一代新的研究生，他们无疑是优秀的人才，是规划或设计领域中各门专业人员。在第一次见面时，我的重要任务是要向这些职业近视，以人为中心的极端的观点挑战，让我们考虑自然的基本价值，特别要集中论述大自然界在人类世界中的地位，或者说人在大自然中的地位这个问题。
　　多年来，我一直毫不留情地引用二段话来评论公认的价值。
　　第一段是劳伦依斯莱想象出来的一个比喻：在太空中的人能俯视遥远的地球，他看到的是一个天空中旋转着的球体，由于地面上生长着春的草木，藻类也使海洋变绿，所以看上去地球是绿色的，尤如天空中的一颗绿色的果实。 靠近地球仔细看去，发觉地球上有许多斑点，黑色的，褐色的、灰色的，从这些斑点向外伸出许多动态的触角，笼罩在绿色的表面上，他认得出这些污点就是人类的城市和工厂，有们不禁要问"这难首只是人类的灾难而不是地球的灾难吗？"
　　接着是一阵沉默，这为下一段话提供了合适的背景，这是我自己的一体段话，是关于增加原子威力的反省：原子灾难已经发生了。地球是静静的罩上了一层灰色的烟幕。所有的生命被消灭了，除了在一个深沉的裂缝里，一群长期习惯于辐射的藻类还坚持活着。这群藻类感到除了它们的生命以外，所有的生命者被消灭了，而全部进化任务必须从头开始，也就是要经过几十亿年的生与死，突变与适应、合作与竞争，都为了要恢复到昨天的样子。它们立即会不假思索得出一致的结论：下一代将是一个没有头脑的时代。
　　读者大体上和西方社会一样，相信世界，先不说宇宙， 是包含着人与人之间的对话或人与人格化的上帝之间的对话。这种观点的结果是，人，排他性地认为上帝给予他支配一切生命的权利，责成他为生物中一能征服地球者。这样，大自然就成为人类"进步"或"利润"等活动舞台上的无关紧要的幕布。要说自然被推到显著的地位，它也只是个被征服的角色，也就是说人对自然的征服。
　　在这种情况下，提出下面一些看法是有益的：进化的途径和方向可能和人类关于命运的想法是不一致的；人虽然是现时的统治一切的物种，但他登峰造极的地位可能不会持久；人的脑子可能是，或者可能不是生物进化的顶峰，或者相反地，人的脑子有朝一日可能成为一个失常的，象脊髓肿瘤样的东西，以致最终的责任，证明他是有能力理解和管理这个生合世界，从而保证它们生存下去。
　　我们的结论是，有两种截然不同的人与自然相互关系的观点：第一种是以人为中心的观点，它不顾进化的历史，也不知道他和他的源者和同伴以及那些低级和野蛮的物种是相互依存的，--当他们为人和他的工作作出奉献时，在人进化的同时，它们受到了破坏。（我们能否说这种侵略只是文化自卑的情结，一种由自卑感引起的复杂心理状态造成的呢？）相反的一种观点是人的地位不是那么高。这种观点始终认为并努力去证明：人，不仅是一种独一无二的物种，而且有无比的天赋的自觉意识。这样的人知晓他的过去，和一切事物和生命和睦相处，继续不断地通过理解而尊重它们，谋求自己的创造作用。
　　假如我们能抛弃可悲的无知和傲慢的态度，采取有理性的探讨问题的方式，我们就能新解释我引用的上面两段话。要是我们假定，人是世界上仁慈的和建设力量的代表，我们就能把这个天上的绿色的果实想象为一个大的表皮层，而那些黑色，褐色的，灰色的中心不是污点，而是细胞核和质体一对这层细胞质来说，是起到支配、生产、储存和循环作用的物质，是世界生命的创造中心，但是，假如我们真要作这种好心的解释，我们必须要弄清楚，这些中心是否真起到了生物圈的细胞核和质体的作用。我认为，总的看来，回答必然并非如此。
　　但是，这种讨论问题的方式至少已经改变了，已不再象粪堆上的公鸡吵闹的嘶叫了。问题是提出来了，假如人并非处于世界的顶峰，不能证明其全部的合理性那么谁是主要的演员？人和共同分享这个舞台呢？
　　几年前，我和建筑大师路易斯爱康度过了一个很有意义的冬天，为了一家大公司的研究部门的科学宫寻找一块合适的福地。和这一位很有洞察力的建筑师一起旅行，我学到很多东西，但是我得到更多的知识是由于有机会和研究机内的一个成员接触。当时他正在设计一个实验用的环境：他的作务是要解决如何才能把一个宇航员，带着最少的给养物品和行李，送上月亮。这当然需要一个再循环系统，也就是说，需要有一个生物循环系统。这个实验设计需要一个胶板的宇宙密封的。 装有一个荧光灯代替太阳，一定量的空气和水、生长在水中的藻类，还有细菌和一个人。你会同意，这是为长途旅行准备的一个大小适中的食品库。在这个假设的密封仓中，人呼吸空气，消耗氧气和呼出二氧化碳；藻类消耗二氧化碳而排出氧气供人呼吸，因而保证了氧一二氧化碳的循环。人渴了，喝些水，尿排人有藻类和细菌的水介质中，水由藻类消耗，蒸发和浓缩，人饮用浓缩水，从而封闭循环系统形成了。人饿了吃一些藻类，把它们消化掉，然后成为大小便排出。接着分解体将粪便转化成为藻类可利用的物质，使藻类得到生长。人再去吃藻类，因而形成了一个食物链。这个系统唯一输入的是来自荧光灯的光，这是一种矿石日光灯；这个系统中唯心史观一输出的是热量。
　　很遗憾，这种实验维持的时间不超过二十四小时，对我们了解人与自然的关系来说，这是一个可怜的解释。不过，它们为观察者提供了极好的启发性的材料。这个系统首先要依赖于太阳，解体把系统中的物质进行循环和再循环。很显然，这个循环过程需要把由一种生物输出的物质或废物输入 或进入其他生物中去植物排出的氧气要输给入，人呼出的二氧化碳要输给植物；植物的本体输给人，人排出的废物输给植物：其中的水就不断的在循环。
　　难道这就是世界的工作方式吗？就其实质来看，至少是这样的。我们人和植物是相互寄生在一起的，乐于消耗植物新陈代谢排出的氧，通过分解体和植物吃掉和氧化周围的粪便才能生存去通过光合作用转化太阳能来维持生命。现在，在我们自我醉于赞美人类为植物和细菌服务之前，让我们停下来思考以下实：在人类存在以前，早已有了植物与类，它们两者都无须先靠人类。人类的排汇物是有用的，但是对它们来说不是必须的。
　　当我最初仔细思考这个实验时，就感到有必要重新表述我的与自然界的观点。这不是一个亚当和夏娃的乐园，用大量可爱美和有用的动植物装饰起来的大花园，但这项实际说明了，这被认为是美化生命的措施，大量的美丽的生物，确实是不可缺的生命的源泉。要是宇航员和他的伙伴一起旅行到月球去内陆事业会发现藻类和分解体的美丽呢，这是值得怀疑的，但是他会确地得出结论：它们不是不缺少的。
　　此外，不管我们的月球的旅行者之前，对于有和环境作为分开的实体来考虑持什么观点，现在，他的意识一定会产生飞跃，认为只要给于足够的时间，所有曾经是藻类的生物很可能成为藻类，这种可能性是存在的。从物质的观点来看，他们之间仅有的差别，在于遗传密码的模型的不同。因此，究竟什么是环境？什么是人呢？
　　因为我从未得到过大学文凭，也没有凭这种减免证书进入研究生院，所以我从不幻想受到这些文凭通常授予的教育。教书是一种手段，通过它，我把片断的、不完善的和旧式的教授集中起来，这样做对学生不会带来什么损失，好不会因得到一个学位而停止不前，这种方法显然具有某些优点。但也有些困难，不少是面对普通知识感到不知所措，这种知识在晚年听起来也完全是新鲜的，我清楚地记起，我第一次听到所有生命（很少例外）现在和将来永远是完全依靠光合作用和植物而生存的讲述时的情况。我回想起，当时我看看周围的人，同我一样被这揭示性的讲述感到惊讶的眼神。我只发现，那些人在听到这一信息后很久、脸上毫无表情，这一信息对我们毫无感染力。
　　还要说明，叶绿体，这种支配一切的有机体，不仅凭借太阳光转变为支持所有生命的物质，糖和碳水化合物；而且，有理由相信，由于所有植物无时无刻地排放气体，大气中才产生游离的氧、地表面的稳定性和地表水系统，大气候和小气候的改善，都是由植物来完成的。从而，所有的动物，由此而所有的人都是依赖于植物而生存的。由于植物移植物到大陆上来，从而允许海里的两栖类、爬行类、哺乳类和人的进化，而这种依存关系是保持不变的。许多动物也起服务于植物的重要作用，但这并不能取消动物依赖植物生存这一基本的依赖关系。
　　弄懂了这个依赖关系，就等于推翻了人类中心说。我环顾周围，了解一下这种观点对班上学生产生了什么效果，至少从热力学的观点看，他们是否懂得了世界包含着太阳和叶子之间的工作伙伴关系。还是象一般人看来是与他们不相干的，只是对着景色微笑，安于他们唯我独尊的幻想呢？
　　我突然间想象出一个绿色的世界，这个世界一半朝着太阳，许多叶子的面向着阳光，通过叶子的透明膜将阳光包入胶，保存在叶子里，这种经过改变和整理的阳光的能量，从此被无数的，多种多样的生物所转化，又通过植物和动物进入人体，因此，所有现在的生命，所有过去生命的残余物，远古至今的所有生命的转化，所有生物和所有人，都是建立在叶绿体上面的，叶绿体借助于太阳，当太阳能量在消失过和中，将它捕捉和整理。这倒有点象，叶子对太阳说"我可以使用一些你的能量吗？在它们衰减之前。"太阳同意了。因此，叶子在太阳衰减的能量消失以前，得到了能量，把它转化为已有，维护自己以及所有其它生物的生长和进化。
　　用“发人深省”这个词来描写我继续遇到的老的但使人惊叹的登记处是恰当的。我遇到第二个问题不是出自于讲义，而是一本书：劳伦斯。亨德尔森著的《环境的适应》。前言上有一段最使人耳目一新的叙述：
　　达尔文所说的适应，也就是指有机体和自然之间相互关系是协调的。这一点说明环境的适应同有机体的进化过程中产生的适应，同样是十分重要的成分；在适应一些基本的特性中，实际的环境是最能适应生物居住生存的。
　　因此，这个概念是超越达尔文理论的，它认为物质的演化是生命适应及其进化的先决条件。它对自然选择作了补充，不仅是成功的有机体适应自然，而环境也适应于有机体。"适应"包含为有机体提供有利的环境条件这一假设，而有机体的进化是对这一有利条件的反应。亨德尔森通过详细地阐明碳、氢、氧的特性，以后乔治。沃尔德又加上了氮，从而得出所有的有机体，99%是由这些元素组成的结论，来证明他的假设。但是，关于所有的物质都显示出适应性这一点，亨德尔森选择了海洋和水来说明：
　　"环境的适应是由水、碳酸、碳的化合物、氢和氧以及海洋等具有的独特的或近乎独特的种种性质特征组成的一个最大的系统，它是如此的巨大；如此的多样；在与这一问题有关的所有事物中，它显得如此的接近于完满，以至于它们结合在一起必然地形成了最大可能的适应性。再也没有别的组成的环境，或者说缺少水或碳酸的环境，能具有如此巨大的适应的特性，或者说在任何情况下，具有如此巨大的适应能力，能提高事物的复杂性、持久性、并在我们称之为生命的有机体内促进积极诉新陈代谢。"
　　海洋，占地表面四分之三，是一个很大的物体，温度和含碱度变化不大，具有既丰富又稳定的化学成分。在这个海洋白菜王国中，阳光能够照射进来，但有害的紫外线不能透出来，这就是使生命能生存和生存至今。这里是是生命祖先的家，生命最初就在这里创造出来的。简单的海洋有机体都是流体，与海水差不多功能。人的血液和早些时候的海水是相似的。劳伦依斯莱说过，人从大海中解脱出来的时间尺度，可以用细胞从它的血液源中，即古时的咸来的含水的溶液。
　　生态学家把覆盖地球表面的薄江的生命层称之谓生物圈，它是所有有机体和群落的总和，起到单一的超有机体的作用。对这一点，从海洋本身可以得出有说服力的证据。享德尔森观察到海洋的调节机能和有机体的调节机能之间有明显的一致性，这种调节能通过蒸发，调节温度的和含碱度来实现。
　　值得一得的是，海洋的调节，总的来看，和生理调节过程有明显的相似性，虽然这种生的调节过程被推测为只有机体的进化的结果。
　　生命由低级到高级发展的金字塔要依赖叶绿体捕捉太阳光，这件伟大的工作是由太阳（在光合作用过程中从事的巨大的复合工作）在循环的蒸汽，上升到空气中，然后变为雨或降下来，支持地球一的那些生物，它们是从海里逃脱出来，但现在还要依赖于海。
　　现在来想象一下太阳的伟大的工作，把海水蒸发、升高以及变成雨降落到地上，带给渴望着的生物，这些生物好象一条条横跨在不可改变的水流途径上的障碍物，用它们特有的包囊将海水雨暂时地保存起来，形成各种各样的生物体。也就是说：在海水雨按地球引力的规律不可改变地流向大海的途径上，被它们捕捉，这些生物成了海水雨的临时水库。但是，海水永远不停止地一次又一次地蒸发上下班升，维持和滋养着那些最初的薄膜包着咸水溶液的海参洋生物。
　　致力于翻译的人，不仅要受到他们的语言知识的限制，还要受到实质问题的限制。在规划过程中，我们带着加进一点自然科学知识的愿望，和大多数规划师一样，严重地受到了自然科学知识缺乏的限制。不过，确实如此，人们应该知道，重大的世界演讲过程依赖于不起眼的生物，称之为有孔目或固氮菌它们确实起到了这样的作用。
　　世界上很丰富的四种元素是碳、氢、氧和氮，它们组成了所有的东西，但是组成的有生命的生物只占百分之一。它们的特性和蕴藏量的丰富成为环境适应的最好的证据。这些元素确是很丰富的：例如，大气中、岩石中、海洋中，尤其是生物中的二氧化碳；水体中的氮和氧，大气中氧的体积为20%，氮为78%。
　　为什么这四种元素在生命中会起核心的作用呢？生物化学家乔治华尔德在享德尔林的一本新版书的引言中回答了这个问题材："我应说，因为它们是元素周期体系中最小的元素，通过它们分别获得1、2、3和4个是子而取得稳定的电子结构。这种获取电子的特殊的点，它就是生物化学上的作用动力，凭借这促作用动力，化学键，接着是分子，就形成了这些元素中所谓最小的"（获取电子的）点，是指它们趋于形成最紧密和最稳定的键，以及很少有例外，它们很少例外，它们能独自形成复合的各种键，为什么最后这一点是最重要的呢？因为，例如在二氧化碳中，碳无素和氧元素通过互相相间形成的双键，O=C=O，满足它们的所有的想要完成的化学结合的要求。结果，独立的二氧化碳的分子散发到空气中成为气体和溶解于水；植物能从空气和水中能得到它们需要的物质，动物通过吃植物得到它们所需的物质。
　　碳在生物化学中占重要的地位，它以甲烷的形式出现于原始的世界，但被氧化为二氧化碳和水。根据哈钦森的说法"在一个潮湿的星球上，形成的二氧化碳是不能积聚起来的，因而形成了广阔的石灰矿床。据推测地质学上前寒武纪时的石灰岩被认为是以后进入大气的CO（二氧化碳）的源泉。
　　在现代的地球上，二氧化碳和碳能从海洋、大气和岩石层中找到，有的被固定在生物圈中。二氧化碳加入到一个大循环中去，这个循环系统相对是不完全的。这种循环以火山活动不开始，通过火山活动释放原始的和次生的CO资源，这种现象一般趋于在海洋深处发生。假如这是一个完全的循环系统的话，通过重复的火山活动，这些物质必然会回到该系统中去。但很显然，更多的CO是被深海域里的海洋有孔虫目类动物定下来，而通过火山活动回到该系统中去的却较少，结果形成了亏空。CO通常参加到在海洋、植物、土囊和大气的表面之间的较小的循环中去。
　　在该体系中，海洋起到了重大的调节者作用。通过植物的光合作用把CO固定下来。这些CO来自海洋，但在地质时期和大气层中的CO是保持平衡的，反过来，动物和植物的呼吸以及腐烂分解，补充海洋中的CO，又使海洋和大气中的CO保持平衡。
　　生命的核心总问题是碳的燃烧。碳具有无比的形成复杂化合物的能力，它形成的化合物在数量上超过其他化合物，为是由于它形成原子链和原子环的能力强。
　　碳可以说是生命的中心，它来自于古代石灰矿床忡固有的甲烷，通过火山活动而释放出来以及通过溶解而成CO，CO反复地被植物所吸收利用，但在海洋有孔虫目动物中不断增加和固定下来，从而从原系统中出现了新的成分，即因燃烧而产生的大量副产品CO，它大大地增加了CO的含量标准，结果使海洋和大气中的CO失去了平衡。
　　碳和氢结合产生了碳氢化合物（烃），氢是化学元素周期表上第一个元素，原始的原子是物质演进和进而生物进化的基础。它是水的重要成分，也是碳氢化合物的重要参与者。在水分子中，氢键决定了水的许多基本性质，"表面张力大，结合力强，沸氧化碳的循环不同，我们会看到，磷、氮的循环相对说来是完全的。大气是游离氮的主要源泉。植物获得氮，要通过光化学的固氮作用；通过固氮菌和藻类；还被认为要通过闪电作用。硝酸盐被用于植物、动物和细菌的蛋白合成中。蛋白合成的过程中产生的废物由分解体转化为氨基酸和有机的残余物。这些东西再被细菌转化为氨，再转化为硝酸盐，最后，植物可再次获得硝酸盐用来进行蛋白合成。
　　氮出自火成岩而进入循环的，它是火山活动的产物。有些氮消失在海洋的沉积物中，但某些氮由海鸟和鱼回收起来。
　　点高，汽化热大。"*这些水的属性被享德尔森用来说明水是环境适应属性中最重要的部分。 大气中有氧20%。它以氧化物的形式遍布海洋，地壳和生物中。动物、植物通过呼吸和分解，输入氧、氧是长时间光合作用的产品。氧和氢结合形成水。使水具有一些明显的重要的属性；氧和碳的结合形成最重要的化合物，二氧化碳。人类的生存不能没有氧。
　　大气中的氮占78%，氮在岩石中是很丰富的，占重量的千分之五。相当数量的氮是被有机体从大气中吸收并固定下来。据尤金奥德姆说，在种植地区每英亩可能从达200英磅，在整个生物圈中，每英亩从1至6英磅不等。与二 在氧、请和碳的的循环中，有生命的有机体起到很重要的作用，但这是带有普遍性的，也就是说，在氧一碳的氧化循，所有植物都能起到相同的光合作用。但在氮的循环中，只能找到特殊的生物组成的少数几个类属，是它们起到了来可缺少的作用。如果没有它们，氮的循环将是来完全的，从而生命世界中将只有那些能直接从无机物中获取氮的生物学了。
功　这些来可缺少的生物，在氮的循环中，起到至关重要的作用。应该用家喻户晓的话称它们为人类伟大的英雄。不过，遗憾的是那些给他们命名的人，当时还不曾想到它们对生命是有普遍意义，是密不可分的，只是把它们称之为"固氮菌"和"根瘤菌"和"含珠藻属植物"。
　　在构成有机体的物质中，有百分之一难以辨认的物质，在这比例很小的物质中，有许多衙要的元素，包括微量金属在内，但其中有一种微量元素，由于它在循环中所起的作用及其特性，必须引起人们特别注意。那就是磷，对生命来说是很重要的，它加入一个较氮简单而更重要的循环系统。磷也是大量储存在岩石和矿床中的；存在于海洋和有机体中，磷和氮一样，应用于云贵、植物的蛋白合成中。岩石中储存的磷是通过火山的磷灰石和来自海鸟及鱼类的排泄物和残余物而得到补充的。溶解的磷酸盐，它被动物、植物和细菌所利用，而它们的排泄物、骨头和牙齿，被带有磷酸盐的细菌转变成一种再次能适用于蛋白合成的物质。在这个循环系统中，海洋与海洋深处不断地失去磷，除非通过火山活动或海水上涌才能补充，否则磷就会这个系统中失去。显然，今天的磷的循环是不完全的，这个系统中磷的回收补充远不如被消耗的那样快。
　　我们的认识逐渐提高了：我们的伙伴中又增加了四种元素，碳、氢、氧和一种重要的微量元素。磷；我们认识到迄今为止不被人知道的某些低微的藻类和菌类，含珠藻属植物和固氮菌等，它们对人类是极为重要的；我们认识到火山东省的活动和雷电是我们的伙伴而不敌人；我们懂得了应为深海的碳和磷的损失担心，水和海是环境适应的基本的组成部分，应得到尊重。
　　我们现在能否认识到这些无尽头的再循环的元素，也就是那些从海洋转移到空中的，是从岩石转化为溶液，也就是储存起来而又重新被火山活动释放出来的有限的物质；是否知道就是这些有限的物质经过生命流，组成了原生质，存在于活的和死的生物中，从生命的开始，永远地在生物中流动呢？这些物质来自火山中心，古代的石灰矿床、大气的高空或深海处，在无止境地进行再循环，支撑着生命，适应着生命。
　　假如我们忘却了包围在我们周围的环境，大气，即围绕地球的一层膜，它的气体普及大海和土壤，渗入所有的有生命的生物体中，那么，即使我们认出了生活圈中的主要作用者，我们的认识还是很不完全的。
　　大家似乎普遍地能承认，地球的大气层是次生的，关于这一点，假如不通过别的方法，而指出大气的重稀有气体含有的二氧化碳不会那么多，这也是显然的，有理由肯定，最初，大气中没有游离氧，主要的成分很可能是氨，当失去氢时转化为氮；不有沼气，当缺投送时，它是一种相当稳定的气体。*
　　这就是G伊夫林哈钦森描写的早期的大气。根据当时的这种情况，他推测"固体（浅海中的）表面的反作用，可能使土壤铝矽碜盐化，其结果可能不仅为有机合成，也为初期的生物有机体的形成，提供进一步的条条和机会。"
　　似乎有理由相信，生命的原始形式是厌氧的微生物，无需氧就能生存和币微生物。确实有这样的推测：生物体发光（很象今天常见的萤火虫）是当时这段时期内的残迹，那时有机体需要排除有害的氧。进一步更为有趣的推测，就是这个原始的生物体发光彩夺目是向动物的神经系统，因而也是向需大量消耗氧的人类的大脑进化的先驱。这就使人联想到大脑是早期废物处理系统中的派生物。
　　接着，出现发消耗CO而排出氧的植物。植物光合作用产生了氧和水蒸汽及CO，辐射的毒害减少了，从而生命生存的舞台扩大了。象这样，是生命改变了大气；而大气反过来不只是保护生命，而且促进和维持生命的发展。

eiko

楼主继续发，等待ing

cafyincj

怎么不接着发呀？？、？？？？？？？？？？

hanhan918

能否把电子书发上来？