[转贴]：缘生缘灭传承不息

wymhit

从前有一个人，他拥有四个太太。第一个太太，很受丈夫重视，无论起居作息，彼此一步也不曾离开，有好吃，好穿的，常常先让她享用；在寒暑饥渴方面，更照顾得无微不至；简直随其所欲得一点也不计较。
第二个太太，也常随左右地一起起坐言谈；看到她，丈夫就欢喜，暂时离开了，就感到忧愁。第三个太太，有时也会在一起，特别是在穷困潦倒的时候，最会思念。
第四个太太，给她掌管家务，有事才去看看她，而不曾不用心保护，看顾过她，只是放纵她。

有一天，这位先生快临终时，对第一个太太说“我就要走了，你应该跟我一起走。”“我不能随你去。”她无情地回答他。“我非常爱你，几乎什么都顺着你，为什么不肯相随呢？”“你虽非常爱我，我还是不能随你去。”她仍旧坚决地拒绝。先生转第二个太太说“那么你来随我去吧！”“你最重视，爱护的人都不肯随你去，我怎能随你一起去呢？”她回答。丈夫又说“这是我第一次求你，我实在苦不堪言！一会儿冷，一会儿热，一会儿又饥又渴，你怎么狠着心不肯跟我去呢？”“这是你自己的贪求欲望，竟来强求于我？我从来没要求过你什么，怎好以艰苦来相要求呢？”她的话就像一把利剑，刺入了丈夫心坎。丈夫无奈，转对第三个太太说：“你应当随我去吧！”我受过你的恩惠，为了报答你，就送你到城外吧；但却不能随你远行到你所要去的地方。”她较温和地回答。只剩下最后一个希望了，丈夫便喊来第四个太太说：“你随我去吧！”“我离开父母，本就是来侍候你的；无论是生是死，或苦或乐，都该随着你前往所到的地方。”她毫无怨言地回答丈夫。这让先生中意的三个太太，都不愿意随丈夫而去；只有丑晃顺眼的第四个太太愿意随丈夫前去。这是《阿含经》中佛陀对[制心]所作的一个精采譬喻。第一个太太，指的就是我们自己的身体。人爱护自己的身体更超过爱第一个太太；但到了命终时，身体僵硬在地上，不肯随之而去。第二个太太，是指我们所拥有的财产。得到就欢喜，得不到忧愁，到了命终的时候，财宝仍继续留存在世间，也不肯跟着去。第三个太太，是譬喻如父母，妻子，兄弟，知识和奴婢等跟我们有关的事物。在世的时候由于恩爱而互相思慕，到了生命终了，也过痛哭流涕地送到城外的坟间，便抛弃死者，各自回家去了。忧愁再长也不过十天，便又恢复以前正常的饮食生活，而把死者忘得一干二净了。第四个太太，是指人们的意识。天下很少人真能自爱而谨慎地保护着自己的心意，大都是放纵心意地任意去贪求欲望和嫉妒，不信正确的佛法，所以在临终时，唯有这恣意放肆的意识随之而去，而且堕在恶道。因此，修行的人，应当自己端正自己的心意。古德常说：[万般将不去，唯有业随身。]这句话是说：[世上所有形的一切都带不走，只有身，口，意所造作的行为，会储藏在你的八识心田中，随着你浮沉，轮回。]可见我们的起心动念，行为造作，都决定着我们今生以及来世的缘果报。

blackthem

好文章，懂得还有这样的奥妙

tonylee

好譬喻！！！佛家教会吗？？含意挺深刻的。