[原创]：（讨论)战争与建筑与民族性

横刀立马

这个话题也许太大，可能需要很多人的知识、思考和探讨才能得出某种结论，也许根本没有结论。
想到这个问题，中国人脑海里首先出现的可能会是圆明园，然后是长城。
现在存留在世界各地的古建筑中，或多或少都残留有战争的痕迹，与战争都有某种密切的关系。

（转贴）秦汉长城的建筑与汉民族的形成
2005-05-29    陈江    《东南文化》1995年第一期

秦汉长城建置的民族背景
　　秦汉长城建置的民族背景



　　筑长城以拒匈奴，并非始于秦汉，早在战国时代已有之。《史记·匈奴列传》记载：“秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐残义渠，于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡。而赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡。其后，燕有贤将秦开为质于胡，胡甚信之。归而袭破走东胡，东胡却千余里。与荆轲刺秦王秦舞阳者，开之孙也。燕亦筑长城，自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。当是之时，冠带战国七，而三国边于匈奴。”与匈奴接壤的秦、赵、燕均筑长城以拒匈奴。由此可见，汉民族虽说是形成于秦汉，然其民族自我意识的萌芽却很早，至迟不会晚于战国。秦、赵、燕三国筑长城拒匈奴即是这种民族自我意识的表现，是秦汉长城的滥觞。

　　民族是一个历史范畴，每个民族的产生，都不是孤立的。在一个民族形成的同时，在其周围必然也有另一个或几个民族在形成，这是因为一个民族就是一个包含着人类种族、社会、经济、文化等多方面内涵的文化丛体，可以说不同的民族就是不同的文化群，这些不同文化群的产生，是在相互产生差异或对立的情况下形成的，每个民族有每个民族的自我意识，就是因为其感觉到了自己明显与其他民族的不同。汉民族自我意识的产生，可以追溯到西周。当时，汉民族的先民华夏族，不仅能把居住于其周围的民族一一识别开来，还能指出他们之间明显不同的地方：“中国（华夏）戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，语言不通，嗜欲不同。”31不仅是汉民族的先民有这种感觉，就是其他民族也有此意识。例如戎人当时也认为：“我诸戎饮食衣服，不与华同，挚币不通，言语不达。”32基于这种意识，各民族产生了互相排斥心理，即华夏族所谓的“非我族类，其心必异。”33于是民族间的磨擦与战争也随之展开。当时居在于中原一带的汉民族先民华夏族经常受到周边异族的骚扰，尤其是北方游牧民族，经常南下侵掠，故《诗·小雅·采薇》有言：“靡室靡家，猃狁之故，不遑启居，猃狁之故。”西周就是在北方游牧民族犬戎攻入镐京后灭亡的。东周时，这种民族之间的战争，愈演愈烈。春秋时，汉民族的先民诸夏掀起了一场“尊王攘夷”的维护民族生存和发展的战争，在这场斗争中，以齐桓公联合诸夏，内辅王室，外攘戎狄的事迹最突出。《国语》云：齐桓公“即位数年，东南有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴越，一战帅服三十一国。遂南征楚，济汝，踰方城，望汶山，使贡丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。……西征攘白狄之地，至于西河，方舟设泭，乘桴济河，至于石枕。悬车束马，踰太行与辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吴。南城于周，反胙于绛。岳滨诸侯莫敢不来服，而大朝诸侯于阳谷……帅诸侯而朝天子。”34当时孔子曾赞扬说：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到如今受其赐。微管仲，吾其被髮左衽矣！”35春秋时期“尊王攘夷”的斗争，在某个程度上，进一步增强了华夏族的内聚力，而华夏族在这场斗争中，也得到了发展壮大。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，论及民族形成时说：“最初本是亲属部落的一些部落从分散状态中又重新团结为永久的联盟。这样就朝民族的形成跨出了第一步。”而到了野恋时代的高级阶段，“住得日益稠密的居民，对内和对外都不得不更密切地团结起来。亲属部落的联盟到处都成为必要了；不久各亲属部落的融合，从而各部落领土融合为一个民放的共同领土，也成为必然的了。”正如恩格斯所说，汉民族的先民华夏族，在春秋战国之前，主要是分散在各个诸侯国中，到春秋之际，诸夏联盟“攘夷”，便朝汉民族的形成跨出了第一步，再到战国，散居于各诸侯国的诸夏，彼此间在社会、经济、文化等方面的来往更加密切，彼此间的融合也加快了，又加之外御异族入侵的共同要求，使诸夏走向统一成为必然。这样，随着秦一统六国，诸夏联成一体，汉民族便披着国家的外衣出现了。

　　由上可见，秦汉长城的建置，是战国期间诸侯国筑长城以拒匈奴的继续，而战国期间诸侯国的筑长城以拒匈奴，则是由春秋之际诸夏联盟“尊王攘夷”发展而来。概括地说，汉民族是在中原诸夏与周边异族，特别是北方诸胡的长期斗争中形成的，长城就是在这种背景下建筑起来的。

佚矣

圆明园？怎么和战争有关呢？仅仅是因为毁于战火么？

现在存留在世界各地的古建筑中，或多或少都残留有战争的痕迹，与战争都有某种密切的关系
要是这么说的话，不单单是古建筑，只要是历史存留都会与战争有某种密切的关系不是么？

若要举一个与长城有的一拼的和战争有关系的建筑我情愿说是避暑山庄，原因参见康熙拒修长城的上谕。