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[分享]:唐朝舞妓裸舞——唐代艺术一瞥(组图)

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发表于 2005-12-31 10:08:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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唐朝舞妓裸舞——唐代艺术一瞥(组图)

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    舞蹈起源于劳动,与诗歌、音乐结合在一起,是人类历史上最早产生的艺术形式之一。唐代诗风极盛,舞风亦极盛,以舞蹈为素材的诗篇数不胜数。薛能《柘枝词》云:“楼台新邸第,歌舞小婵娟。急破催摇曳,罗衫半脱肩。”顾况《王郎中妓席五咏•舞》云:“汗?新装画不成,丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。”李白《高句骊》 云:“金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。”如此等等,不一而足。
  唐代舞蹈有健舞、软舞之分。据有关文献记载,两大类舞均有十余种。健舞如《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《柘枝》,软舞如《绿腰》、《春莺啭》、《凉州》、《回波乐》,是为代表作。健舞矫健刚劲,软舞优美柔婉。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》与李群玉《长沙九月登东楼观舞》,二诗中就分别写的是最著名的健舞《剑器》和软舞《绿腰》,他们所描摹的一武一文的舞蹈表演风格和一刚一柔的舞姿,各个生动传神。
  健舞《剑器》,由民间武术逐渐发展而成,一般为女子戎装独舞,也有军士集体群带。早在春秋时期,孔子弟子子路就着戎装在孔子面前舞剑。楚汉相争时,鸿门宴上“项庄舞剑,意在沛公”,项庄所舞,就是剑舞。晋代刘琨与祖逖“闻鸡起舞”,也是剑舞。至盛唐,即有裴?的剑舞与李白的诗歌、张旭的草书并称“三绝”。公孙大娘是唐著名舞蹈家,其剑器舞在内外教坊独享盛名。晚唐郑?《津阳门诗》云:“公孙剑伎皆神奇”,自注说:“有公孙大娘舞剑,当时号为雄妙。”司空图《剑器》诗亦云:“楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。”即或张旭在谈到他的草书创作长进时,也感称:“见公孙大娘舞剑器,而得其神”(《唐国史补》)。杜甫诗的一开头即回忆和描绘了自己童年时观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时的情景。“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。燿如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”这八句诗,前四句是写舞蹈气势、人气:四方闻名,观者如山,为之动容,感动天地。后四句或称“四如句”,是写舞美、韵律:如羿射九日,如骖龙翔舞,如雷霆收怒,如江海凝光。句里行间激荡着诗人对公孙氏舞蹈艺术的深深钦佩和赞赏,以至老而不忘,抚今思昔,颇有感慨。
  软舞《绿腰》,也作《六幺》、《录要》,或称《乐世》,为女子独舞。节奏由慢到快,舞姿轻盈柔美。《六幺》乐曲流传很广,白居易《杨柳枝》云:“《六幺》、《水调》家家唱。”《琵琶行》亦云:“初为《霓裳》后《六幺》。”南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》有王屋山舞《六幺》的场面。李群玉诗写观《绿腰》舞之近感:“南国有佳人,轻盈绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。翩如兰苕翠,宛如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白(上艹下召)。慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪(嵤去山换系)风。堕珥时流盼,修裾欲朔空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。”诗人将此舞描写得胜过《前溪》和《白纻》等舞,用翠鸟、游龙、垂莲、凌雪形容舞姿之变幻、节奏之平缓,突出舞腰和舞袖的特点,轻盈之极、娟秀之极、典雅之极。是诗是舞,堪称双璧也。
  汉傅毅《舞赋》曰:“歌以咏言,舞以尽意。”舞蹈的媒介在于人体本身,它以独到的舞蹈语言和审美通感表意传情。诗人写舞,亦饱含感情。如白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗,所写《霓裳羽衣舞》,为唐代宫廷乐舞,可谓称鼎中国舞蹈史。唐代乐、舞合一。《霓裳羽衣》乐曲传为唐玄宗李隆基部分地吸收西凉节度使杨敬述所献《婆罗门曲》而编创。而杨贵妃是首先将此曲编为舞蹈的人,且又以她的表演为最美。其舞、乐和服饰都着力描绘虚无飘渺的仙境和仙女形象。白居易诗一开头即说:“我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数,就中最爱霓裳舞。”诗人特殊的身份地位和倾心霓裳舞是很明白的。而后即对舞者的服饰、舞姿和乐曲的结构作了细微的描写。“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。”舞者披绚丽“云肩”,裙裾有如虹霓,全身饰以璎珞,冠饰也极华丽,称步摇冠。“飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。”这前四句写舞蹈飘然、嫣然之初态,后四句所比萼绿、飞琼皆为仙女。但诗人的立意并非仅在于描写舞之华采飘逸,他要着意表达的是这样的情感:“如君所言诚有是,君试从容听我语。若求国色始翻传,但恐人间废此舞。”如联系到诗人在《长恨歌》中所写“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,则更见其忧国忧民之心深矣切矣。
  唐代不少诗人和舞女,每每因才艺的互相慕悦而产生感情的投契,因而往往还结为知己。如白居易《感故张仆射诸妓》诗云:“黄金不惜买蛾眉,拣得如花四五枝。”这里的“妓”,指美姿色、善歌舞的女子。白居易崇信佛教,自认为乐天知命,生活似乎很淡泊,然而家中却养了不少歌舞妓。他在《小庭亦有月篇》中写道:“菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绢随意歌。”这里就有四位。而刘禹锡《忆春草》诗中所写“处处多情”的“春草”,据他自注说也是白居易家中的舞妓。清人褚人获《坚瓠辛集》卷四云:“陈鸿《长恨歌传序》云:‘乐天深于诗,多于情者也。’故所遇必寄之吟咏,非有意于渔色。”这是很中肯的见解。又如韩愈《感春》诗云:“娇童为我歌,哀响跨筝笛。艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。”这里的“艳姬”,指的也是家中的舞女

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发表于 2005-12-31 13:07:35 | 显示全部楼层
经典,高雅.不过我看着看着感觉就不对.
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发表于 2005-12-31 23:35:39 | 显示全部楼层
是现代人刻意编的吧
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发表于 2006-1-2 03:38:18 | 显示全部楼层
要是有人现场表演就是最好啦!
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发表于 2006-1-4 14:22:24 | 显示全部楼层
这应该说是现代仿唐艺术才对
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发表于 2006-1-4 14:48:56 | 显示全部楼层
唐朝有这么开放?
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发表于 2006-1-4 16:06:00 | 显示全部楼层
换成芙蓉姐姐试试看……
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发表于 2006-1-5 13:28:14 | 显示全部楼层
色调优美,较好。
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发表于 2006-1-5 13:40:31 | 显示全部楼层
美啊!确实是艺术
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