[转贴]：马里奥·博塔的建筑理念

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在经历了开发商的竞争后，中国房地产业迎来了建筑师的竞争，即以设计为主导的建筑师时代。从阳光100的约翰·丹顿到建外SOHO的    建筑师山本理显；再到远洋天地的美国HOK、澳大利亚HASSELL等。随着设计市场及房地产商的日渐成熟，越来越多的国际知名建筑师和颇具实力的建筑设计事务所来到中国，为我们带来了许多新的设计理念和设计作品。

　　然而，在新奇的设计表象背后，设计的理性内涵还只是作为一种可有可无的东西点缀着我们的物质产权，我们仍然期待感受到建筑所承载的历史痕迹，期待能够满足人们生活多重需求的“以人为本”的理性设计。

　　只有尊重建筑的历史、人文、环境和未来的建筑师，才是理性主义的建筑师。基于此，北京九源新纪投资有限公司日前首先引入了国际知名的“理性建筑”设计大师马里奥·博塔的建筑理念，他是世界上少数几个能够在已经逐渐被计算机和社会关系所左右的时代里坚持理性与人本的建筑大师之一。

　　博塔一个最重要的成就是在已经逐渐被计算机和社会关系所左右的时代里，坚持了冷静和唯美的建筑风格。他精心维护了传统的以几何为本的设计原则，在大多数建筑师忙于为自己寻找更好的计算机芯片的时候，完善和发扬了从路易·康、斯卡帕等前辈大师那里继承来的以人为本建筑理念的传统。

　　在博塔的建筑世界里，人与大地之间的关系被认为是建筑的意义所在。博塔认为，这种关系的实质在于人们能够把建筑作为一种精神上的寄托，除了在建筑中感到亲切、舒适、便捷等等之外，还能体验到一种内在的情感，可以在建筑的空间内或者从建筑本身得到自身价值的判断。

　　博塔认为，作为一种构筑的行为，建筑形成了一种积极的过程，它不停地以决定性的动态方式把自己的影响施与环境，建筑是一种能而且必须服务于人性的工具。

　　人类因为技术获得了更大的舒适性和更多的空间，但是这种获得是以牺牲人与环境之间的朴素平衡为代价的，房屋本应与其所处的环境寻找关系，但现代的建筑却成了一个个可以随便置于任何地方、时代与文化中的怪物。

　　人性的存在必然与环境、时代与文化有直接乃至必然的关系，当现代的建筑割裂了与环境、时代与文化的关系而游离于这些本质的东西之外后，同时也必然割裂与人性的维系。很难想象这种抛弃了人性的建筑存在的意义。

　　博塔的建筑理念包含了非常丰富的内容，但其中最重要的就是理性与人本两个方面。

　　面对不断更新的技术，建筑师们常常有两种反应，一种是不断地升级自己的专业工具；另一种是坚持建筑是特殊的行业。而这两种态度都不完全正确，也不能真正适应今天复杂的现实与建筑改造世界的任务。这种建筑师对自身身份不明晰的判断会给建筑学带来完全负面的影响。如果过多的凭借技术和取巧完成建筑，那势必在建筑中无法达到对人本的关怀和对理性的追求这种最高的境界。

　　博塔说过，和语言、音乐、绘画一样，建筑一直是对人性的表达。在某种程度上，建筑是历史的物化表达形式，同时也是一定时期下的社会状态的反映。所以，博塔的建筑学理念是将建筑与人性、历史的联系作为建筑的终极追求。

　　但博塔并不是将技术、社会关系这些诱导建筑师们走向歧途的因素排斥在其建筑设计之外。相反的，他认为，这些因素的存在使得建筑师要面对比从前更为复杂的现实，包括内在的与外在的。所以，建筑必须要把这种矛盾的思考与对这种两难的选择通过和谐统一的形式在建筑中表达出来。博塔的建筑就是对这种和谐、统一的积极的追求。

　　博塔的建筑作品外在的美与光、与清晰、与表现力紧紧地结合在一起，是在简单、古朴的传统中对建筑无限的变幻与多样性的探索，也正是由于这种根植于建筑本质的探索，使得博塔在建筑上取得了非凡的成就。

　　今天的中国，物质的极大丰富和人性的解放使我们面临着越来越多的选择和机会，也使我们的建筑在盲目中逐渐膨胀。在追求土地使用价值的时候，又有多少人关注过土地上建筑与人的关系；在追求居住舒适性的时候，又有多少人关注过这种舒适是建立在对环境的毁灭上；在追求建筑的浮华与奢靡的时候，又有多少人关注过这些建筑能在历史中留下怎样的评价。

　　博塔在建筑中的理性与人本，对于今天的中国房地产开发与建筑设计而言，绝对是最需要也是最缺少的。我们完全有理由相信：博塔的建筑理念将给中国房地产业与建筑业带来一场新的革命。

小木桩

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