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[推荐]:【古韵服饰】—— 云肩之美

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发表于 2003-8-16 21:43:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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云肩,是妇女披在肩上的装饰物,是中国汉族服装重要的特征之一。五代时已有,大多为四合如意形。明代的妇女作为礼服上的装饰。清代妇女在婚礼服上也用。清末江南妇女梳低垂的发髻,恐怕衣服肩部被发髻油腻沾污,故多在肩部戴云肩。贵族妇女所用云肩,制作精美,有的剪裁为莲花形,或结线为缨珞形,周围垂有排须。经过几个朝代的发展,形成了云肩鲜明的装饰艺术特色。在中国服装史上有着重要的地位和科研价值。

                               
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包花盘金绣瓜果纹云肩(河南)

中国汉民族服饰云肩 
云肩,因披肩背前后左右四周,常用四方四合云纹装饰,并多以彩锦绣制而成,如雨后云霞映日,晴空散彩虹,故称之谓:云肩。

云肩,在汉民族服饰文化中,是一种独特的服饰款式,装饰图案内涵丰富,符号的艺术语言,数字的喻意,文化底蕴哲理深邃;云肩,又是汉民族吸纳外来服饰文化,融会贯通,升华为自己的民族服饰结晶;云肩,也是中国服装史上,平面与立体设计巧妙构思的典范。

                               
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红缎地平针绣四合如意式云肩(山东)

一、“天人合一”的文化创意

云肩的形成历史,秦汉以前的文献尚无有关文字记载,从服饰款式看,其当受北方游牧民族观念的影响,是外来的服饰样式。其图像资料,最早见于敦煌隋代壁画,已经中国化的观音菩萨身披云肩。

云肩,在汉民族中盛行,至迟在唐宋时期,上层贵族社会服饰已经流行“五云裘”衣,云肩盛装了。云肩,隋唐时虽披在外来的菩萨肩上,却与本土文化道家思想关系密切;虽然来自外来民族服饰文化,却由于崇拜天的意识内因,化为我用,从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化典范。

                               
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包花绣瓜瓞绵绵柳叶式云肩(河南)

云肩,“天人合一”的文化创意,来自于中国为表的东方文化思维方式,是综合性的讲究万物之间的互包容与和谐。中国,自古以来,是世界上较早以农立国的民族,而农业是人类伟大的发现;农业定居后,人们重视天象气候变化与人的生存环境综合性关系,反映在代表社会意识的哲学上,道家思想天与人的“天人合一”哲理观念,用现代语来说,也就是早在二三千年前的春秋战国,中国古人便已重视了“道法自然”人与自然的和谐关系了这也是云肩的“天人合一”文化创意在中国服饰文化中的价值。

                               
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包花盘金绣鲜桃拱寿云肩(河南)

云肩的构想,与中国建筑的意境一致,审美情趣,脉脉相通。譬如,中国古代宫廷建筑,讲究四方四合,直到明、清建筑带有宗教祭天的天坛,典型地象征了中国。天圆地方”的造景观念:析年殿伞形的圆屋顶象征天,方形的祭天拜台象征地;以天坛建筑物为中心,四周为参天柏树挡住了入的视线,也挡住了喧嚣的红尘,天坛建筑虽然高度并不太高,仰望天空,但给人的感觉,仿佛人就置身于天际之间,令人憬然醒悟中国的意象思维之含蓄高超。

再看,中国服饰云肩的整体造型,打开来,从平面图观看,外圆内方,象征天圆地方立体地观看,穿在人的身上,云肩上刺绣的“一年景”四季花果,四周垂吊着绿色长穗,恰似大自然的森林一般,笼罩住人的主体,给人的感知,和天坛建筑一样,也有天人合一”的深刻内涵。东方的意象思维,和西方的具象思维——直白方式的刨意作一比较:西方沟通人与天的宗教建筑,教堂塔尖高耸直插云霄,西方服饰的时装设计表现人与自然的关系,用具象的瓜果直接装饰于人戴的帽子之上;而中国服饰云肩的“天人合一”创意,文化内涵要比西方服饰,更富有诗意,包罗万象,博大精深,耐人寻味。

                               
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缎地盘金平绣草虫纹柳叶式云肩(河南)

二、符号与数字构成的涵义

云肩的大结构,基本上是对太阳崇拜的抽象化。如“×”纹的放射形,或旋转式放射形,或象征四时八节的.“米”字形,或以Ⅹ”(甲骨文的“巫”字)护身符号为骨架。云肩的图案构成,完全是运用艺术符号及其数字所组成,图案虽有护身符作用,但不同于道教驱鬼召神的“符篆”,更不是调兵遣将的“虎符”遗风;每件云肩各自有一个主题,都离不开人们对爱情、婚姻的美好祝愿。由于云肩图案内容涵盖丰富,要解读云肩图案构成的涵义,需要对典型图例进行剖析欣赏。

首先,要剖析了解云肩上常用的艺术符号含意;由于云肩已流行1500年之久,要在分寸之间包容万物、美育哲理,艺术语言必须符号化、规范化、程式化。例如云勾纹常与如意头相结合,据我们考证如意是对龙蛇图腾的生殖崇拜,蛇与卵的抽象化,在汉画像石中还可看到“蛇穿如意”的具象到抽象图案模式,古代“箭穿彩球”招亲便是同样内涵。又如象征两性爱情的鸟含花、凤穿牡丹、蝶恋花等,象征福(蝙蝠)、禄(鹿),寿(桃子、仙鹤、龟纹)、福寿(植物佛手)谐音的艺术符号;象征财富的聚宝盆、刘海戏金蟾等。中国人在表现手法上是以人为主体的意象寓意,最喜用春花秋实瓜蒂连绵,表示圆满结果。

                               
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吉祥文字图案四合如意式云肩(河南)

举例一,山东民间“四合如意”云肩图案,在内容艺术构成上,大结构采用X 形,而中心部位又是米字格式,艺术符号含意在云勾如意纹内,绣以四季盆花或折枝花,用大自然的四季兴旺喻意家庭兴旺;米字格的云勾中间,是很明显的男根生殖崇拜符号与四方的如意相对称吻合,又把春花秋实的瓜蒂置于X 的四个方位,由生殖繁衍再演释出多变化的如意纹;民间艺人运用艺术符号,不言而喻“四合如意”的美满结果。

                               
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打子绣连生贵子·刘海洒钱及四合如意式云肩(山东)

举例二,河南民间“多福多寿”云肩图案,用10位数字的10个花托,放射形排列10个蝙蝠,托起似花非花的桃子,采用三者喻多的吉教,图案简单明了,喻意清楚,是祝愿新人十全十美“多福多寿”。此类云肩,亦可用做老人庆寿盛装。

                               
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缎地盘金绣多福多寿柳叶式云肩(河南)

举例三,河南地区“福庆如意”云肩,此件有可能为清代士大夫人家遗物,因为云房运用的艺术符号中有中国古代乐器——罄,庆与罄谐音,一般说农村农民不知罄为何物,符号是一目了然的艺术语言,首先佩带人家要有此修养。“福庆如意”在图案艺术构成中,蝙蝠虽已图案化,结构的放射形状,每条如意头,直插花形图案与蝙蝠紧扣,间隔以罄。在每个单独绣片中,除用折枝花、蝶恋花外,还特地绣了象征高寿的丹顶鹤,象征招财的刘海戏金蟾。从数字运用上,讲究绣片总和,其中:蝙蝠变形28片,罄24片,如意头14片,三组相加等于66片,连缀起来总数象征六六大顺。

                               
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盘金如意云头纹云肩(河南)

三、中国服饰中立体剪裁的典型
  
中国的 T 形服装一向是平面剪裁;唯独云肩,因人制宜,人的身材胖瘦高矮不一,制衣时必须可身地进行立体剪裁。为打破中式T 形服装的平面设计,避免穿起来不贴身的僵硬局面,设计者采用灵巧的镂空技艺.分解云启上的艺术符号,用珠联璧合立体剪裁办法,根据人的身体设置纹样,这就是中国式的服装立体设计。

                               
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盘金平绣榴开百子云肩(河南)

云肩,在服饰色彩设计上,基本上是以五色为正色,其中点缀问色;云肩,并非孤立地穿着方式,而是穿在人身上立体型的配套服饰,需要整体地观看其色彩效果;宫廷和民间,在首饰上便各不相同,隋唐以后,宫廷贵族妇女常用金丝珠宝做凤冠,凡插钗头凤者象征已婚妇女,皇族妇女身穿T形黄云衣白裳, 烘托五色云肩,霞帔的高雅和谐,更加强神圣感;而汉族民间新嫁娘的礼服、首饰,一般是红色绒花钗头凤冠加银“步摇”,整体色彩红彤彤中,云肩四周下垂的绿色吊穗,强烈地对比了下裳的石榴裙,民间色彩虽不及皇家色彩辉煌豪华,却显得红红火火,生机盎然。

                               
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包花吉祥花鸟瑞兽纹云肩(河南)

云肩服饰是一种走动的艺术,民间常在云肩吊穗上缀以银铃,新嫁娘在走动时,吊穗也桕随飘动起来,使银铃也有节奏地响起来,不仅富有流动的音乐感,还提高人的精神。宏观云肩那种包容万物,内涵多义,象诗、象云、象彩虹般地有声有色情调,不仅满足人视觉上享受美的愉悦,还被掀起了热情,尤其对穿着云肩的新人,在成家立业的婚礼大典上,饱蘸情爱,步入人生新的起点,似云霞烂漫,旭日正红。

                               
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平绣盘长花草纹四合如意式云肩(山东)
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