[分享]：出污泥而不染 濯清漣而不妖的荷花

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在現代，我們常把「荷花」也稱為「蓮花」，大家也都有將「蓮」與「荷」同指一種植物的觀念。根據詩經和爾雅等古書的記載，本名應是「芙蕖」的荷花，有水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華、澤芝、菡萏、芰荷等別名。至於「蓮」與「荷」，初時只是分別指它的果實和莖葉而已，後來，因為方便，人們習慣把整株植物叫做蓮花或荷花。又因為花朵在夏季裡盛放，到了秋季，花雖殘，種子（蓮子）卻成熟了，所以，又有「夏荷」和「秋蓮」等稱呼

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中國遠古時代，荷花即與人們的生活習習相關，並且備受重視。詩經中的「山有扶蘇，隰有荷華」、「彼澤之陂，有浦與荷」，楚辭離騷中的「製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」、「荷衣兮蕙帶，鯈而來兮忽而逝」等都是蓮的記事。

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荷花為六月的當令之花，農曆六月又稱「荷月」，每年的六月二十四日為荷花的生日，也稱「觀蓮節」。在植物學上屬睡蓮科的荷花，是一種宿根性的多年生草本植物。每到夏季盛開的時候，長長的花莖把花朵高高舉起而突出水面，和翠綠色又圓又大的葉片挺立在池中，隨風搖曳，風姿綽絕又清雅脫俗，是古今文人和畫家吟詠和描繪的重要對象。

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而「蓮」在佛教裡，更是具有神聖的意義，不但佛經裡以它代表理想和完美的人格，就是在佛像裡，許多佛陀菩薩也都是坐在蓮花座上，或腳踩蓮花。佛教徒認為所有往極樂世界的眾生都是蓮花的化身，佛國國土叫做「蓮華世界」，僧衣叫做「蓮華服」，寺院叫做「蓮境」，法華經叫做「蓮經」，淨土宗叫做「蓮教」‥‥，「蓮」也幾乎就是佛教的代名詞了

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古代中國傳統的士大夫，常以牡丹象徵富貴，以菊花象徵隱逸，而以荷花象徵君子，周敦頤獨愛蓮花，他的「愛蓮說」取蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩。」則更是將潔身自愛的荷花，與高貴人品的君子，作了恰當的比擬。

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六月，是蓮花的季節，也是採蓮的季節。每到六月，江南草青水綠，吳越的民家女子，?#123;一葉小舟到水上採蓮，這種情形，如同北方女子每到桑熟季節，提著竹籃到野外採桑是一樣的。也如同北方的桑間濮上是青年男女戀愛幽會的地方，吳越之間的採蓮季節，也是江南青年男女的戀愛季節。「年年越溪上，相憶采芙蓉」、「采之欲遣誰，所思在遠道」‥‥。也許，在田田蓮葉之間的邂逅，成就了許多多情的眷屬，但也許匆匆的蓮季過後，留下的只是無盡的相思和無限的惆悵

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若耶溪畔的美女西施，被當作是六月蓮花的花神。李白詩「鏡湖三百里，菡萏發荷花，五月西施採，人看隘若耶，同舟不待月，歸去越王家。」即是說在入越王家以前的西施，也是鏡湖上的採蓮女子。而在每年六月，人們想起了「千金不買西子笑，一舫竟逐歸陶朱」的西施，想起了這個採蓮的浙江女子傳奇的一生，如同江上六月的荷花，迷濛縹渺又美麗非凡，所以才以西施做為六月蓮花的花神吧？
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