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阿康

观念

观念一旦形成，就不会改变。符合它标准的马上喜欢，不符合它标准的立即打击。观念是人判断事物的急先锋，往往不经过大脑的命令，早就已经冲出去交战。经过激烈碰撞后，才发现对手也是位急先锋。眼花缭乱的招式，迷住了双方的主帅，以为这就是关系到存亡的决战。其实，背后的千军万马纹丝未动。根深蒂固的观念会控制人一生，心甘情愿的拜倒在她石榴裙下，口口声声说要为她奉献牺牲。然而观念只是一个倒映着过去影象的泡影，全无现在的真实。世界变化快，观念又不更新换代，时常感觉无奈。好象崇山峻岭的云雾变为雨水，雨水又变为云雾，始终不见光明。如果头脑象草原一样广阔，自然会万里晴空。



心灵

心灵，好象戴上了变色镜。仿佛能看的心，和所看的世界都在随之而变化。鱼经不住鱼饵的诱惑而上钩，心经不住利益的诱惑而入迷。凡心象染缸，把万物染成同一颜色。圣心象清泉，还原万物本来面目。 越美丽的心愿，越是真我的显现。再美丽的云彩都会遮住光明。心空就象清静的海水照见整个海底世界，心动就只能看见海面波光闪闪。由心而发的文字，是有一些难解的神秘。心灵还有很多未知之迷，应该非常有趣。可是，极为敏感的人，却将它封蔽。对自己胸怀的善心，从未置疑。心灵的独白，犹如哲理禅语。用文字敲心门，有人惊醒，有人嫌吵，有人说莫名其妙。爱你心的人，远远超过你自己对它的爱。你把心弃之如顽石，他却能帮你琢磨出美玉。



好人

没有精神指引的肉体，象是没有线牵着的风筝，在空中飘荡堕落。要让枯木起死回生，除非浇灌神奇的甘泉。要让败坏的人清醒，除非用真理唤醒他的心灵。 人最信自己，而不是真理。人的追求，如果不去求证，终归是一场空。人在不断求证真理的过程中放弃自我。冰要求证自己的价值，只有在太阳下还原为水，才能滋润万物。自我就象真我凝固的冰块。冰块还原为水，不是毁灭的悲哀，而是回归的喜悦。人从太阳下离去，带走的是一身温暖，而带不走一缕阳光。过去的一切，都是为了走正现在的路。现在走的每一步，又将决定着未来的一切路。好人一路平安。最好的路是能使人前进一步，越细微的积累，成就越伟大。做个好人，其实就是神。



游寺

为一物而造一塔，为一塔而修一寺，为一寺而兴一方。此物为释迦牟尼真身舍利。树木参天，殿宇巍峨，一片清净世界。有心进寺，无心参佛。大雄宝殿前，一株千年古树，形如巨伞，不由不令人驻步。我抬头望树不见天，树王视我一生如眨眼。五百罗汉齐聚一堂，形态各异，心都清净。数完罗汉的游人，对比自己的模样无一相同，只有心是一样。我在罗汉堂游走一圈，又去看念经的和尚。老和尚提毛笔写字，神态甚清。小和尚敲木鱼念经，手重口快心急。还有几位青年居士在一旁研究典藉，动脑没有动心。我从他们身边轻轻走过，愿其梦想成真。难得进庙一次，很快穿梭而出。进出不留恋，随心即了愿。



人生

人生好象是一场没有方向的赛车，油尽就是终点。疯狂的兜圈，不如按照路标缓行。佛法是人生的路标，往往要你坚定地逆行。信与不信，贯穿始终。盲人牵着一只温暖的手，走！ 食尽人间烟火，方知佛法珍贵。佛法象镜子，是要照见你的本来面目，而不是要给你整容。不然，慈悲不是成为摧残。佛象医生尽心尽力，还是有人撤手而去。佛只能指明上山的盘山路，人永远掌握着自己人生的方向盘。有人硬是要冲下山，佛也只能是遗憾。每一个生命都有自己不同的痛苦经历。好象一船掉进海里的人，每个人都有每个人的挣扎过程。唯有登船上岸，才能解脱一切苦。 心不定，浮萍一生。心坚定，神佛可成。



出走

无牵无挂时梦想成家，成家立业后特想出走。出走是从熟悉进入陌生，新鲜过后开始恋旧。恋旧时，正需要你去适应新的环境。知道出走不如不走时，已经是在出走之后。生活中有些改变不如不变，就象陷进沼泽动不如不动。选择变，就是选择赌，不变又一直是输。出走不是逃避，就是寻找。既使身未出走，心早已离去。出走只是一种人生经历，尽管鼓足勇气，其实也无管痛痒。 无论走到哪里，都寻找不到自己，也都摆脱不了自己。路漫漫，心茫茫。出走并未出走，心还停留在一处不知名的住所。



心事

心事，成了灵魂不敢去探望的角落。就象船在回避岸，这是心灵迷失的根源。人在海上跟波涛搏斗，已经习惯了起伏，不愿再踏上平静的大地。然而，站在岸上的亲人对你望眼欲穿，急急把你盼。后来，不断有人乘船出海寻找亲人，结果也都迷失在大海。于是，海里的人越来越多，岸上的人越来越少。 心事，就是对岸上的回忆。海上的人，只有回忆起岸上的幸福，才能真正看清船上的天地和海上的风雨。只要明白了海里的辛苦，就一定想上岸回家。大海茫茫，回家的心是唯一正确的航向。开足马力不再游弋，目标坚定不再彷徨。电闪雷鸣，暴风恶浪，只是在为他们欢呼送行。 每个人心灵的极深处，都藏着一幅自己家园的欢乐图。



呼唤

世界是一个大谜语，唯有用真理才能悟到真正的自己。一旦迷失真心，就象失去水性，拼命挣扎是本能。想要上岸而拍打水面，越是用力越快沉到底。存亡瞬间，怎样随其自然。信是信着自己的水性，悟是悟到水的浮力。要获取美玉，必须先打磨掉石头。荒地要去开恳，为什么心田就不能播下种子？此时种下善根，彼时无人能及。及早开闸放水，自然水到渠成。轻轻把心唤醒，好象在春天睁开眼睛。其实，解决问题的方法往往很简单。眼睛看着前方的路，不断修正手里的方向盘，马上就一路平安。也许，存亡的问题，一句话就能解决。 登上航母，犹如置身城镇。仿佛环境一点未变，其实已在驶向彼岸。



颠倒

走在独木桥，前有狼，后有虎。结果平安无事。一念醒来，原来是场梦。四面八方都无出路，竟然解脱出来，这是真悟。 想起怎样出的门，就明白应该怎样进门。 中秋明月，万家所指。手指的都是明月，手指都不是明月。现象是冰封的河面，真象是流动的河水。无德不得，失德失一切。莫笑痴，这是真知。无视眼前真实，所以难寻幸福。 每一次收获，无一不是放弃。拒绝光明的是黑暗，而绝不是自己。失去自我后，无力的随波逐流。 树的自由离不开大地，人的自由离不开道德。摒弃道德而追求自由，如同树连根拔起远离大地。天空不属于树，树属于天空。大地生长万物，并没有把树束缚。我们把根本就不属于自己的东西看重，把自己根本就不能脱离的东西看轻。正悟，是把颠倒颠倒过来。邪悟，是把颠倒更加颠倒。



游湖

湖波起伏，轻拍湖岸，虽无江河气势，却也难得的宁静。然而，湖水送来习习凉风，也和着阵阵腥气。湖水无来也无去，难得独自美。湖心一座小岛，聚养一大群白鹭。虽然注定不能在这里世代繁衍，但还是和湖水相依为命。湖旁有一池荷花，扎根在淤泥，生长出清水。荷花有形而端庄，有色而清新。游湖过半，有一拱桥连两岸。桥上空无一人，显得白费心机。 湖不大，不知不觉以到尽头。绕湖回走，一岸是气若游丝的河，一岸是奄奄一息的湖。长声叹气，将来的生活将如何继续？自然无存，科技还有什么意义？自然和科学再不能本末倒置。湖边本有荫凉座位，不想垃圾成堆，引来蚊虫围攻双腿。使我不得不离开，这一面曾经明净的湖水。



矛盾

最最根本的矛盾焦点是：有神还是无神。全世界每一个民族都有人信神，也都有人不信神。信的人无从证实，不信的人也无可否定。 喝茶的害处是，如果喝得太多就会睡不着觉。信神的害处是，如果迷信就会麻痹精神逃避现实。信不信神，如同喝不喝茶。如果神是至善至美的化身，那么信神对自己会有什么害呢？不信神，对自己会有什么益呢？如果神只是一个流传时间最长传播范围最广的谎言，那么是多数人相信还是少数人相信呢？是多数人聪明还是少数人聪明呢？如果神只是与人相对的另一面表现，那么神是人呢？还是人是神呢？如果神引我思索诱我开拓，我信神！



天下

天下一粒尘埃，宇宙的焦点。天象变化是轴的转动，天下世事是轮的跟进。世事沉思不解，天象抬头可见。天象是一道极其简明的二选一，但是我们却有一颗始终迷惑不定的心。眼见春光无限，突来一场倒春寒。虽然这是春天的最后一关，但是却象又回到了冬天。告诉别人真相，自己也会温暖。不是善不能宽恕恶，是恶容不下善。如果善不能宽恕恶，也就不成其为善。如果恶能容下善，也就不成其为恶。其实，恶只是善的试金石。一旦水落石出， 结局非常精彩。不是恶的下场，而是善的飞扬。云在高高的天空，太阳在遥远的宇宙。一旦变成雨和阳光，一切就已无可更改。手里握着一把伞，我命在我不在天。

青青雪

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xxying

用文字敲心门，深藏的观点、现象、哲理表现得淋漓尽致