[公告]：纪念人民领袖毛泽东诞辰110周年！－－缅怀文章集萃：

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说实在，连我自己都没有想到过自己会去敬仰毛泽东，至少，在1999年以前，的确如此。
　　我出生在上世纪七十年代中期，一年多以后，毛泽东就去世了，所以，事实上我和毛泽东没什么关系，更谈不上会有什么感情；恰恰相反，众所周知，诸如我们这个时代的人，是在邓小平否定文化大革命、提出改革开放的思潮中成长的，而且，我们的成长过程中，无可否认地接受了当时人们近乎否定毛泽东的思潮与观念。
　　但是，1999年以后，我的观念渐渐转变了，我开始真正明白，毛泽东确实是一个非常伟大的人，毛泽东是一个时代的象征，毛泽东是中华民族自强不息的伟大民族精神的真实代表，毛泽东是真正的民族英雄。
　　1999年发生了什么？大家都知道，美国打了中国驻南斯拉夫大使馆，不用我累述。但是，有一句震撼我心灵的话，却是真正出自中国老百姓之口，而且，是很多中国老百姓的话：“毛泽东的时候，美国他敢？”听闻之下，我当然大惊，但由于本性爱刨根问底，我当然要知道所以然，所以，我几乎翻阅了我所能知道的毛泽东的书籍，最感兴趣的当然是与时事切题的军事内容，而其中最令人鼓舞、感叹、赞美的当然是朝鲜战争。
　　朝鲜战争爆发于五十多年前，于我们相去很远了，但是，有关朝鲜战争的书籍非常多，甚至，有不少是外国人著述的，其中包括美国当时的远东军司令的李奇薇。这些书中，都有一个共同点，那就是所有的人包括美国人都认识到，毛泽东是一个伟大的军事家、战略家，在他的感召下，中国军队由原来的东亚病夫变成了世界上最伟大的军队，从而，奠定了新中国军事强国的地位。
　　当时的中国，刚刚解放，战火未息，国内并不安定，国民党的残余仍在抵抗，一些地方匪患严重，新中国面前的首要任务应该是巩固国内局势，何谈有对外作战之心？但是，偏偏以美国为首的所谓联合国军却干涉了朝鲜的解放战争，并且，将战火逐渐燃烧到鸭绿江边。1950年国庆前夕，毛泽东接到了朝鲜金日成不同寻常的“贺礼”：希望中国人民解放军帮忙朝鲜人民。以毛泽东为首党中央经过多次会议，多次论证，终于决定了出兵朝鲜。毛泽东作为军事家、战略家的伟大眼光，历史早得以验证，并由此而高度升华：当时，即使在中央内部，也有很多人不理解，不希望中国出兵朝鲜的，包括中国共产党杰出的军事家林彪都对此畏之如虎，以为下下之策；但是，毛泽东却大气魄地说服了众人，当然，他得到了一些军事领导人的，包括周总理、彭德怀等的坚决赞成。最后，一穷二白的中国，竟然打赢了美国率领的联合国军，赢得了中华民族的尊严与自豪，用毛泽东的话说“美国人钢多气少”，用彭德怀的话说是“帝国主义企图在东方架起一樽大炮就征服一个国家的时代，已经一去不复返了”。
　　如果我们再深深研究毛泽东，深深研究毛泽东思想，大家就会明白，毛泽东是一个怎样伟大的人，而毛泽东思想又是怎样伟大的科学思想体系。
　　毛泽东是一个伟大的思想家、革命家、军事家、战略家、文学家，这么说，一点都不过分。在他的领导下，中国人民经过了多少苦难，才赢得了解放：红军时期的土地革命，敌后八年的抗日战争，浴血三年的解放战争；中国人民为了民族的解放、国家的独立，作出了多么巨大的牺牲，就毛泽东的家庭，就有六人在不同的革命时期为国捐躯。从战争历程中，人们不难看出毛泽东的特点，他无疑一个民族自尊心相当强烈的人，真正做到了无私无畏，面对强大的美帝，他甚至提出了“一切帝国主义和反动派都是纸考虑”的论断。至于文学，更是有目共睹，诗词现代人无人能及，论文不错，一语中的，总是打到要害，一针见血。作为一个人，毛泽东确实不错，很有亲和力，是一个值得研究的人，一个值得尊敬的人，一个值得交往的人，从个人的角度，我更喜欢把毛泽东作为一个历史的朋友，如诸葛亮一样。
　　毛泽东思想是一个伟大的科学思想体系，它是中国共产党第一代领导集体的智慧结晶。毛泽东思想的范围很广泛，包括人文、精神、哲学、军事、工作方法等。从小处说，毛泽东思想是指导一个人如何做一个真正的人的有益书籍，从大处讲，是指导中国共产党如何建设好党、如何为人民服务的经典著作。有些人常常曲解毛泽东思想，以为毛泽东思想是斗争学说，这是相当错误的，实际上，毛泽东思想的本质就是要求中国共产党人要实事求是地、全心全意地为人民服务。在毛泽东选集中，大家应该有体会，毛泽东提得最多的，就是人民和群众这两个词汇，他总结出来的中国共产党的工作作风就是从群众中来到群众中去，而且，纵观毛泽东的一生，也确确实实这么实践的。所以，毛泽东尽管后来有错，但是，人民群众明白，他是为了人民群众而犯的错，其实，即使文化大革命，毛泽东的出发点也是好的，而，从目前的中国来看，毛泽东发动文化大革命并没有错，只是，毛泽东的形式有错，不应该是以群众乱斗的形式出现。而作为毛泽东思想的毛泽东军事思想，更是中国共产党第一代军事领导人智慧的结晶，是中国人民解放军的军魂，如果离开了毛泽东军事思想，中国人民解放军是不可以想象的。
　　当前的中国，有些人根本不敢提毛泽东和毛泽东思想，为什么？因为他们怕。他们知道，他们的言行，早就违背了中国共产党全心全意为人民服务的，他们忘记了中国共产党领导的革命是如何得到成功的；有些人甚至无耻地想把中国回复到官僚资本主义社会去，他们以为他们的权力应该是为他们的腰包服务，他们不是为人民服务，是为人民币服务；改革开放的成绩是伟大，但是，改革开放的苦果也是丁酸涩的，人们往往只重视了金钱、经济效应，而往往忽视了人文、思想、精神的建设，导致了中国社会道德沦丧，人们只知道自私自利，只懂得追求个人物质利益，从而导致了享乐主义、拜金主义、极端个人主义的泛滥；长此下去，中国共产党是相当危险的，中国也是相当危险的，1999年的中国，已经给中国共产党、中国人民敲响了警钟，某些国家时刻都没有忘记灭掉中国。
　　值得庆幸的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党的新一届领导集体，真正以中国共产党实事求是、全心全意为人民服务的宗旨为人民谋福利，他们的所言所行，已经得到了全国人民的一致赞扬和拥护，中国人民又一次真正地团结在了党中央的周围。
　　毛泽东是一个真正的伟人，他实际上是中国共产党一个时代的象征。毛泽东，已经不仅仅代表毛泽东个人，而是真正代表了中华民族的民族魂，是真正的民族英魂，所以，现在我们常常看到人们呼唤毛泽东，实际上，人们需要的就是一个真正为人民谋福利的中国共产党，一个有尊严、有自信、强大繁荣的中国！

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毛泽东是集战略家、军事理论家和统帅于一身的战争艺术大师，也是世界历史上少有的经历冲突类型最多而又始终立于不败之地的统帅。他从千余人的农民队伍起家，经过22年的武装斗争，直到成为数百万大军的统帅。他平生直接或间接指挥了四百多个堪称经典的战役和战斗，留下了五百多万字的军事着作和军事文电，创立了具有中国特色以人民战争为主体的毛泽东军事思想体系，对战后世界政治格局产生了重大影响。他指挥他一手创立并发展壮大起来的人民军队，与内外敌人作战二十余年──包括日本军队、美国军队这样非常强悍的军队，歼灭敌军千余万人；他领导他一直都处在弱者地位的国家和人民，一直都在战胜处于强者地位的敌人──世界上没有任何一支军队象他所领导的人民解放军一样，在连续22年的严酷战争中，都是在劣势的情况与强大的敌人作斗争而最终能立于不败之地。试问这还不叫奇迹的话世界上还有什么可称作奇迹呢？

　　有人读了几本洋人的书，每每言必称巴顿。事实上，巴顿整个一生的作战经历不超过3年，而毛泽东麾下的我人民解放军授衔时的千员战将，哪个不是15年以上的作战经历？从土地革命战争参加革命的红军将领，一生作战已不能用“身经百战”来形容，而是货真价实的“身经千战”──据已故肖锋少将留下的日记所载，他平生作战1365次。这，大概可以入吉尼斯世界纪录了吧？而且，肖锋将军肯定不是我军将领中作战纪录最高的。从这个意义上说，我们有几千个“巴顿”。而纵观第二次大战中美英苏等强国军队和将领的表演，除了在战争强度上胜我一筹外，无论从战略的远视，谋略的高明，斗争的复杂等方面，都不能与毛泽东所指导的中国革命战争相提并论。艾森豪朱可夫等着名统帅都是其国家强大的物
质条件的保障之下去指导战争的。“见胜不过众人之所之，非善之善者也”，这不是高明中最高明的！而毛泽东的条件则简直不能与之相提并论──他一切本钱都要自己凑，要边凑本钱边打仗，这才是高明之中最高明的。

　　毛泽东这样的兵家泰斗，古今中外，谁人能匹？我们身为中国人，为能在我们的国度产生这样的兵家泰斗而骄傲和自豪。令人难已理解的是，有人不光睁着眼睛看不到我们民族的英雄和伟人，还跟着别人瞎起哄去抵毁他、贬损他，这的确是非常可悲的。不过这样的人之所以让某些对中华民族不怀好意的美国人觉得还有作用，恰恰说明了毛泽东和毛泽东所创立的新中国在他们心目中那种举足轻重的份量？试想，如果中国还是50年前那种萎糜的形象，他用得着费那么大神来说叁道四吗？还用得着祭起中情局与李志绥这等角色来炮制所谓“私人医生”的天方夜谭吗？

　　毛泽东，为病弱古国振军威，让一个趴在地下任人宰割的民族自立于世界民族之林，这样的历史功绩谁人能匹？毛泽东，中华民族永垂史册的民族英雄！　


　　毛泽东军事思想是专门为弱者提供的战胜强者的思想武器，在二十世纪所有统帅中，就指挥战争的时间之漫长，规模之浩大，情况之复杂，内容之丰富，条件之艰苦而言，毛泽东都是首屈一指的。西方军界公认的兵家泰斗拿破仑，一生从事战争二十余年，从一个炮兵少尉直到法兰西皇帝，指挥过60个战役，其中有少数是以少胜多的，其对手也很少有超过自己一倍以上的力量。而且，拿破仑自己也没有形成自己的理论体系，只有流传下来的几百条语录。如果与毛泽东相比，那就只能是“稍逊风骚”了。笔者斗胆妄言，就凭毛泽东成名之作的第一、二、叁次反围剿战役，也足以让拿破仑叹为观止，狠狠地嫉妒一回了。

　　在第二次世界大战中，毛泽东所指导的革命战争，也毫不逊色于其它强国。苏联的卫国战争，该是战争史上无以伦比的宏篇巨制了吧？然而从双方的投入和战果来看，苏军的战略指导却很难称之为高超。苏军总兵力一直占优势，装备水平也不弱于对手，在某些方面甚至还占优势，可作战付出的代价却高于德军。比如人员伤亡和兵器损失，就大大高于对方。美、英、法等国也好不了哪里去，即或是蒙哥马利和艾森豪威尔等名将，其取胜的前提无一不是已方军力远优于对手。而与他们同时代的、远在中国黄土高坡窑洞中穿着破衣烂衫的毛泽东需要面对的对手，却远不是大自己一倍两倍的概念。区区数万兵力，要在敌伪顽夹击的环境中生存下就是一个很大的问题，更不要说发展壮大去战胜对手。

　　有人曾说毛泽东沾了日本人的光，其实这是一种最没出息的人看着人家成功说出来的混账话，和毛泽东同时代的各路豪杰，哪一个不比毛泽东的本钱大？可这些人怎么没沾上日本人的光？国军当年在敌后滞留下来的近百万部队，为什么没有象共军那样生存下来并且发展壮大起来？面对一个已经很凶悍的对手的同时还要面对另一个随时瞅冷子在背后下刀子的“伙伴”，试问谁能有这样的气魄和胆略应对裕如？还有人声称，共产党是沾了西安事变的光，要没张杨犯上作乱的西安事变，共产党早让蒋先生给灭喽。说这话的人真该好好学学历史，知道张杨之前是谁先跟共产党套近乎的么？是蒋先生自己！蒋先生早在1935年部署对共党军事围剿的同时，就在秘密寻找共产党谈判。如果张杨不是了解到蒋先生在秘密寻找共产党谈判，不是相信共产党有蒋介石也无法战胜的力量，他们是否会考虑与共产党结盟？是否会冒险发动西安事变？再进而推想，西安事变结束之后，全面抗战尚未展开，如果蒋先生有力量有决心，依蒋先生之脾气，何以还要留这无穷的隐患，而要与之和 平谈判？如果共军区区数万兵力真象有朋友所说的那样何足道哉，蒋先生何以在谈判条件上一让再让，最终还不得不同意共产党人保有事实上的独立的军权与政权？试比较一下1949年的国共谈判，那会儿，蒋先生尚有半壁江山和数百万军队，只因共产党人不想与之妥协，结果竟想要保有部分的政权和军权而终不可得。

　　把握形势和机会很重要，但更重要的是自己要有不可战胜的力量。全面抗战那会儿，一遇上日本人和蒋先生眉来眼去暗递秋波之时，最先被出卖的就是毛泽东领导的中共。可笑到最后的是谁？蒋先生当年总骂共产党的靠卢布喂大的？可是细究起来，蒋先生拿的卢布是共产党的几百倍，且不 说当年黄埔军就是苏联装备起来的，蒋先生的中央银行是一千万金卢布奠的底！而同时期的中共却只在北伐那几年每年从共产国际领过几十万银元，蒋先生和共产党一翻脸，共产党这份钱就没地拿了──关山阻隔，蒋先生的队伍封着哩，想拿也没法拿。而蒋先生可是照拿不误！抗战那年头，蒋先生独揽了几亿美元的苏援，共产党除了从老毛子那里领回几次文件来，也就只能星星点点得点零头，最大的一笔也就是王稼祥带回的30万美元。难怪那会儿延安的人们常常自嘲：“书本给了无产阶级，银子给
了资产阶级。”

　　至于抗战胜利，中共也就是在东北从老毛子手中得了叁十万支日本步枪，还大部分是连偷带抢，还有不少是通过金日成从朝鲜弄回来的。而共军从蒋先生手中夺得的枪棒棒是叁百万支。你看从天安门前走过的共军部队，拿的是什么家伙？日本家伙，美国家伙！──那可都是蒋先生送的。连刚穿上军装的共军士兵们都会唱：“没有枪，没有炮，敌人给我们造！……”就连最亲蒋的美国总统特使魏德迈将军也说了句公道话：“中共既使有苏援，也不能和蒋先生的美援相提并论。”试问，毛泽东在这样的环境下铸造了一支无敌的铁军，不叫奇迹叫什么？倘不论战争的强度（强度是由客观情况决定的，不是毛泽东决定的），毛泽东的谋略高明，战略的远见，战术的灵活，是任何人都不能否定的。有人把世界列强的军事指导艺术分为美英为代表的技术型、苏联为代表的力量型，那么中国为代表的就是最高层次──谋略型。以此为据，有人曾戏言，让诸葛亮与巴顿在同等情况下对垒，巴顿极有可能败北！同样，毛泽东彼时倘有美英苏等国的物质力量，和彼辈对垒，鹿死谁手，谁能测之？

　　“图书馆的书架被那些称颂毛泽东为卓越的游击战权威的书本压弯了。但是，毛何止是一位游击战士！他是位伟大的战略家。在本世纪20年代和30年代初期，他在一系列辉煌的游击作战中，把蒋介石及其国民党政府弄得痛苦不堪。10年后，他以游击战和运动战相结合，在中国打败了日本人。40年代后期，他在一系列得心应手的运动战中征服了中国。最后，他的部队在朝鲜的阵地战中顶住了美国。哪个领袖能象他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地？”美国前国防部助理部长菲利普.戴维逊在其着作《毛泽东的战略》开篇就发出了这一连串的惊叹。美国前国务卿基辛格也提醒人们：“关于共产党军事思想的最好阐述，不见诸于苏联的着作，而见诸于中国的着作。这并不是偶然的。苏联的势力扩张，主要得力于政治斗争的巧妙运用，以及德国在中欧垮台后所造成的许多有利条件。而中国共产党之所以能取得今天的全部胜利，或更确切一点地说，他们之所以能维持生存，其原因在于他们能够利用军事行动获得政治上的利益。”这位国际关系大师还警告西方：“如果你对毛泽东一切都不记得了，那么，你只要记住，他是一切战略家中最重实效，最主张批判地接受的经验的一个。”

　　毛泽东，既是一位军事理论巨匠，也是一位举世闻名的战争艺术大师。毛泽东众多的军事理论论着，奠定了现代中国军事理论、军事思想的基础，培养出许许多多着名将领，至今仍是现代中国军人学习军事，了解战争，研究战争的钥匙，并常年置之于世界各国政治家和军人的案头。毛泽东一生指挥过众多富于传奇色彩的大小战斗，更是现代中国军人引为自豪的战争艺术精品。西方军事学校目前学习战略思想的基本方法主要还是学习战争史，读战例，这就使他们比我们许多似乎懂很多现代战争知识的人更注重从巨人们身上汲取战争艺术的养料，而我们一些人，看了几本洋人自吹自擂的传记什么的，凭着对军事历史的一知半解，盲目就对人家顶膜拜礼，而对自己国度产生的伟人妄加褒贬，这实在是非常可悲的。
　　曾经有这样一件事，苏联元帅马利诺夫斯基报告赫鲁晓夫，苏联军方印发出版了一批俄文版的毛泽东军事着作。赫鲁晓夫极为反感，说：咱在大兵团机械化作战的时候，毛还在玩红缨枪呢！替他吹呼什么？遂停止发行。这个故事说明了什么？说明了赫氏浅薄和无知。对于战略家来说，玩什么并不重要，重要的是能否将就你所玩的家伙，去挣到你想要的东西。表述清楚一点，就在客观条件界定范围内，去达到你想要达到的目的。就象一个生意人一样，本钱雄厚挣钱不算什么本事，本钱小挣大钱才算真功夫。倘若你老毛子也只是玩红缨枪的条件，你是否还能象毛氏一样玩出个天下来？军备和技术可以日新月异千变万化，而思想的火花却光艳夺目永恒不朽？否则为什么几千年前的《孙子兵法》还被今天的军界奉为圣经宝典？包括美利坚合众国这样的头号强国的军队，在打最现代化的海湾

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不能不怀念毛泽东

在北方一个大山环绕的山区农村——月勾村，这里记录着解放前后发生的一系列变化，但本文不一一罗列，仅从月勾村教育的变化说起。

据说，1948年以前，月勾村人口大约200多人，仅有两户稍稍富裕的家庭男子上过私塾，认得几个汉字，绝大部分村民是“睁眼瞎子”。由于没有文化，和外界交往又少，有一年过春节竟和其他村庄相差了整整两天。在准备过年的时候，写春联、贴春联洋相百出，即便有认识几个字的人也写不出对联，所以各家各户提前很多天步行数十里找人写春联。春节这一天，贴出来的对联不是倒贴就是正反不分，每当老人们讲起这些故事时年轻人都忍不住大笑不止。

1948年初，共产党解放了这里的一山一水，农村的生产力获得了空前的解放，劳动人民在政治上翻身的同时，希望得到文化上的翻身，特别是农村实行了土地改革以后，迫切需要有文化人管理集体经济和农村事务。

1952年，党派来了扫盲工作组，这个村庄的很多年轻人从此开始知道点、撇、横折。在上级的帮助下，村里在大庙里开办了该村自古以来第一所四年制小学，第一次由上级派来的公办老师。到了1957年，村里第一次有了自己的农村会计。

1966年，月勾村人第一次有人考上了大学，后来在政府机关长期担任要职。

从1956年到1978年的二十年里，村里适龄学童全部就学，最多时在校学生达到60多名。那时候有一条规矩，就是没有特殊理由不能不上学，每年招生的时候，学区领导、村上干部和小学老师都要挨家挨户走访摸底，动员有可能不上学的孩子尽量克服困难上学。当时，农村经济十分落后，农民收入十分微薄，如果按现在的标准，可能绝大部分儿童都要失学。但是当时实行的是集体经济，农村孩子上学基本上不交学费或交数量很少的几角钱学费，书本费每学期不超过一块钱，在这样的情况下，学龄儿童能够坐在学堂里读书，也就是这些极普通的举动，极大地改变了月勾村祖祖辈辈与文盲共伴的历史。日历翻到1970年，村里基本上实行了七年义务教育。

可是从1980年以后，不知什么原因一个个老师调走了，月勾村的民办老师取代了公办老师，由于办学资金问题，学校几乎处于停办状态。这些年轻的民办老师们经常以各种理由不到讲堂，所以，孩子们失学了，新一代文盲出现了。家庭条件好的村民尽可能把他们的孩子送到县城上学，有的送到什么希望小学，还有的联合聘请教师给孩子们上课，还有的家庭子女十几岁就加入到打工、歌厅等等行列中去了。

月勾村民说，都说毛主席在的时候，我们生活苦，那时和现在比较的，社会是在发展的吗。如果和解放前比较，我们农民的生活是多么的甜蜜呀。解放前，大多数的月勾村民不是饿死就是冻死，很难活过45岁。没有毛主席共产党，哪有我们月勾村的今天。唉，今天的人是生在福中不知福。

面对今天的教育出现的处境，一些月勾村民说，不知毛主席的时代还能不能再来。从能够读出报纸的水平，月勾村人自嘲是，老文盲，小文盲，孩子们重复解放前。

我在一个农民老人的家里，看到他的堂屋数十年一直挂着的毛主席画像以及两边的对联“翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席”，心潮久久不能平静。

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毛泽东对民族精神的丰富和发展

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，把马列主义普遍真理同中国具体实际相结合，创立了毛泽东思想。同时，他继承并弘扬中华民族的优秀传统，丰富了我们的民族精神，为中国共产党人提供了强大的精神动力。毛泽东对民族精神的丰富主要体现在以下五个方面：

第一，爱国主义精神。爱国主义是民族精神的核心。中华民族有着悠久的爱国主义传统。受爱国主义思想的熏陶，毛泽东从青少年时代起就立下救国救民的宏愿大志。他具有强烈的民族自尊心、自信心，深信中国革命必定成功，深信中国的抗日战争必胜，深信中华民族必将自立于世界民族之林。毛泽东的爱国主义思想是与社会主义紧密结合在一起的。他认为，只有社会主义才能救中国，中国要彻底摆脱落后挨打的局面，就必须在经济、科学技术方面赶上并超过西方发达国家。他提出要破除对西方世界的迷信，要去掉民族自卑心理，西方资产阶级能做到的事，东方无产阶级也一定能做到。在处理国际关系上，他始终把国家利益放在第一位，从不屈服于任何外来的压力，决不做任何有损国家主权的事。他不仅敢于同帝国主义的侵略、干涉斗争，而且敢于同霸权主义斗争。毛泽东是伟大的爱国者，他把中华民族的爱国主义发展到一个新阶段。

第二，独立自主精神。刚健有为、自强不息的精神是推动中华民族发展的最重要的精神动力。以毛泽东为代表的中国共产党人则在新的时代继承和发展了这种精神，形成了独立自主、自力更生的理论。独立自主是指主要依靠自己的力量进行革命和建设。中国革命的胜利离不开马克思主义理论的科学指导。但马克思主义必须与中国具体实际相结合，决不能照抄照搬书本上的现成结论和外国的经验。在中国革命过程中，中国共产党由于缺乏经验，受国际共产主义运动中教条主义的影响，致使革命遭受曲折，付出了沉痛的代价。毛泽东从革命实践中首先认识到“中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况”，鲜明地提出反对本本主义。他对共产国际有关中国革命的意见、主张，采取分析的态度，正确的接受，不正确的抵制，决不盲从照搬。新中国成立后，毛泽东反对照搬苏联建设经验，力图打破苏联框框，独立自主地寻找一条适合中国特点的社会主义新路。正是在这种精神的激励下，全国人民万众一心，发愤图强，取得了社会主义建设的伟大胜利，在较短时间里建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，研制和爆炸了原子弹、氢弹，发射了导弹、人造卫星，扬了国威，振奋了民族精神。

第三，艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是中华民族的优良传统。毛泽东一直保持着一种奋斗精神。他说：“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。”革命每前进一步都要付出极大的代价，要奋斗就会有牺牲。他提倡“一不怕苦，二不怕死”的革命精神，号召共产党员做艰苦奋斗的模范，“要下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。中国革命的胜利是靠全体共产党员、全国各族人民和无数革命先烈不屈不挠的英勇奋斗得来的。在新中国成立前夕，毛泽东告诫全党：中国革命的胜利是伟大的，但这只是万里长征走完了第一步，革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风，要警惕资产阶级糖衣炮弹的袭击。针对一部分同志革命意志衰退的情况，他提出，“艰苦奋斗是我们的政治本色”，“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。

第四，为人民服务精神。“天下为公、公而忘私、国而忘家”，是中华民族的优秀传统美德。毛泽东把这一传统美德发展为“全心全意为人民服务”的思想，成为共产党人的座右铭。他对人民有着深刻的认识和深厚的感情。他要求共产党人、革命干部要努力做到全心全意为人民服务；要一刻也不脱离群众，以人民利益为第一生命；要大公无私，克己奉公，埋头苦干；要毫不利己，专门利人，关心他人比关心自己为重；要做一个高尚的人，有道德的人，有益于人民的人。他的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等名篇和“革命第一，工作第一，他人第一”、“生的伟大，死的光荣”、“向雷锋同志学习”等著名题词是中华民族最宝贵、最崇高的品德和情操的结晶，深深地影响着一代又一代的中国人，成了全国人民进行道德教育的重要教材。

第五，实事求是精神。毛泽东从青年时代起就注重社会调查。他从接受马克思主义之日起就注重学习和运用它的立场、观点和方法。他在反对主观主义尤其是教条主义的斗争中，提出了实事求是的思想路线。他说：“科学的态度是‘实事求是’。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导民族到解放之路。”他对“实事求是”进行了唯物而辩证的解释，赋予了新的内容。经毛泽东的提倡和阐释，“实事求是”成了中国共产党人的座右铭。毛泽东思想是马克思主义的精髓和中国传统哲学精髓的有机结合，是民族精神和时代精神的高度统一。过去，我们搞革命取得的一切胜利，是靠实事求是；现在，我们要实现现代化，搞改革开放，同样要靠实事求是。

毛泽东的爱国主义精神、自强不息精神、艰苦奋斗精神、为人民服务精神、实事求是精神互相依存、互相渗透、不可分离。爱国、自强不息、艰苦奋斗是毛泽东思想的内在动力，为人民服务是毛泽东思想的价值取向、出发点和归宿，实事求是是毛泽东思想科学性的基础和灵魂。

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爱国，所以爱戴毛泽东——用毛泽东出生时代的历史看“站起来”的标准

　　近日，在纪念毛泽东诞辰110周年之际，网上关于毛泽东的话题很多。12月14日，一个人在新华论坛发了一个帖子问道：“1.‘站起来’的标准是什么？是自己给自己下定义还是由世界主流来定义？2.破坏了旧的东西是不是就一定等于‘功劳，贡献’？这两个问题是关键，不先搞清楚这两个前提瞎讨论是没有意义的。”他还说“我不懂历史，不知道在此之前有没有宪法，也不知道当家作主的标准是什么，是不是“赋予”一下就可以了，人民的权力是什么，你告诉我好吗？ 中国是早就有的，是不是每一次改朝换代中国人就是站起来了呢？那我们不是站起来很多次了吗？”从那个人接下来的不多的发言中，可以说他的发言的倾向性是很明确的，他的观点很值得批判。

　　我在跟贴中指出“不懂历史特别是中国近代历史的人没有资格讨论这个问题！”因为，毛泽东是一个历史人物，毛泽东宣布“中国人民从此站起来了”也是一个历史性的宣言。所以，回答对“站起来”的疑问必须用历史说话。

　　我的手头有一本外国人写的书，是光明日报出版社出版的《龙旗下的臣民》，是一本“西方人眼中的中国”系列读物。原书成书于19世纪末，比较真实的记录了当时中国社会状况，并附有珍贵的旧照片。书中由两篇文章构成，是两个英国人写的。作为当时的帝国主义和殖民主义者，他们的言论带有严重的偏见和自大张狂的民族歧视。但是，看了这本书记载的一百多年前的中国社会现实，仍然会发人深省，特别对中国“站起来了”的论断会有明确地认识和感悟。今天中华民族已经站起来了，已经是一个充满自信自尊自强的伟大国家，所以我们有度量回顾过去的屈辱。

　　我认为，说今天的中国是“站起来”的新中国，是因为历史上的旧中国曾经有过趴下去的历史，一个十分屈辱的历史，一个不堪回首的历史！《龙旗下的臣民》这本书记录的时代，正是毛泽东出生的年代，毛泽东的青少年时代就是在那样的国度环境里生活的，也为了扭转那样的恶劣环境，毛泽东奋斗了毕生，成为一个胜利者。这本书不但让我知道了毛泽东那一代人为什么要推翻旧的世界，也让我更加了解了毛泽东那一辈人所作出的事业的伟大和不朽。特别是更加热爱毛泽东这个伟大的人物！

　　“忆苦思甜”是曾经常用的思想教育方法，当然也曾经被滥用搞了形式主义，所以很长时间没有人提到这种方法了。但是，在说明“中国人民从此站起来了”这个命题的时候，还是很有必要忆苦思甜的。大道理我就不多说了，我也不用咱们自己编写的历史教科书说话，下面我就把殖民主义者写的《龙旗下的臣民》书中的后半部分，英国人亨利·诺曼十九世纪九十年代写的《近代中国社会》：“打算简单描述英国在远东的殖民地的外部特征。。。。。。”。从中摘录几段内容，让大家对比一下子，看看今天的中国人民、中华民族是不是“站起来了”！

亨利·诺曼眼中对中国的印象

　　他是这样描述1890年的中国的“‘哪里有尸体，哪里就有群鹰会集。’中国就是亚洲的一具巨大的尸体，欧美诸鹰争先恐后地都来吞噬这具尸体。英格兰占据了香港，此外还抢走了许多块肥肉。现在它又开始通过西藏伸出它的利爪。美国占据了上海的一半，这只肉食大鹏在旧金山与上海之间往来频繁。法国一直努力通过东京湾以获得它的那一份，而北部的旅顺港则为一个法国辛迪加带来了巨大的收入。克卢普先生则为德意志夺得了第一批战利品。天津的李鸿章衙门则是中国进行商业谋划的老巢，俄罗斯则从北部向中国伸出了巨掌。这一切再自然不过了。”

亨利·诺曼对上海及上海警察的描述

　　“最让人感到惊奇的或许就是上海初次映入眼帘的时候。”“这简直就是一座倚着一条宽阔而繁忙的大江的欧洲城市，景色壮丽之极。”。。可以说上海所能展示的建筑之美以及她的殷实全在黄浦江两岸了。”“上海远胜纽约，更勿论旧金山了，甚至可以说此刻她的富丽堂皇可与利物浦媲美。。。一条宽阔而美丽的林荫大道——它当然被称作“滨江路”，沿着黄浦江蜿蜒而行。。。。在另一边，从头至尾鳞次栉比的都是商业建筑，它们毫不逊色于世界上任何同种建筑。。。。在滨江路的远处有一片巨大的绿地，那就是公园。夏日的傍晚，乐队就在此尽情演出。在晚上，整个上海在灯光映照下，尽显光华。。。。总该还有点色彩吧？不用急，当你站在邮船甲板上那鲜艳的旗帜之下，或者在城市上空飘扬的领事旗帜下，放眼望去，啊，城市的夜景流光溢彩：真是色彩斑斓！”

　　这个英国人坐黄包车去旅馆的路上，黄包车夫沿着路的右边走。遇到“一个熟悉的身影走下人行道，晃了晃他的手指提出警告，黄包车夫立刻转到了路的左边。是一个警察——他是一个半欧化的蒙古人。。。。。。完全是我们国内的真货色，头盔、蓝制服、银纽扣、标准皮鞋、警棍，。。。他在上海举起手指将交通导向路的左边的姿势，与在伦敦市长官邸前的警察的姿势别无二致。几百码之外。。。一个六英尺高、有着古铜色肌肤的锡克教徒。他头戴巨大的红头巾，身穿同样的蓝制服，挥舞着同样的警棍，煞有介事的在他的巡逻区度步。然后你看到的是一个中国警察。他戴着碟状小帽，裹着白色绑腿，手中挥舞的是一根很小的警棍——是他的英国和印度同行手中的大警棍的简单而又古怪的复制品。穿过一座桥，就进入了法国租界境内了。映入我眼帘的是一个法国警察，与你在法国大剧院前看到的警察一模一样——尖顶帽、打蜡的胡须、红色的灯笼裤、军刀与左轮手枪。抬眼向他的身后望去，则又是一个法国化的中国警察。实际上，上海至少有六种警察在守卫着——英国警察、锡克警察、英国化中国警察、法国警察、法国化中国警察，还有长腿的锡克骑警，这些骑警身跨强健的白种矮马，在市郊挥舞他们的军刀，让喧闹的中国居民区惊恐不安。”“上海，就像帝国的其他大多数地方一样，最初是抢夺过来的。她于1842年6月19日从中国人手中占领过来，于1843年11月开阜。”


大清帝国首都北京留给亨利·诺曼的印象

　　这个英国人进北京，他远远地看到北京城墙的时候，有一段描写，他说：“第一次让你兴奋不已的就是当你初见这座城市的城墙的时候。。。。。。你穿过一个不成比例的也没有太多装饰的大门，在猪圈间骑行大约一刻钟之后，爬上一个土坡，这时一幅惊人的图景展现在你眼前。一座高耸入云的城楼盘踞在城墙的一角。在这个笔直地延伸了大约一英里左右，上面有1000个炮眼，100个支撑城墙的扶墙。当你勒住缰绳，在马背上坐稳，你不敢相信你的人生中诸多祈望又有一个实现了。。。。。。你终于就要开始探索天朝大国的首都与心脏了。。。。。当你继续驱马前行，你发现那些大炮口不过是图在木板上的黑白相间的圆圈而已。而这种被欺骗感，总而言之，将就是你北京之行的全部（很幸运你当时并没有意识到）。这个地方简直让人失望之极。”

　　“首先让游客印象深刻的是北京的街道，而游客们最后忘记的也是这些街道不论宽窄，亦不论是黑漆漆的小巷还是主要街道，都是没有铺过的。雨水冲击的泥土和污水沟塑造了北京的每一条街道。这种状况引发了几个非常奇怪的后果。道路都崎岖不平，路面千疮百孔，且这些洞都非常深。路面的路基也非常高和陡，任何带有弹簧的车辆在这样的路面上都休想行过半英里。因此这里唯一的交通工具是北京著名的骡车。。。。。。然而在这样的骡车中摇晃颠簸简直就是纯粹的折磨。如果你不抓紧车蓬里面的扶手，我想，你的头颅被甩出车外并非难事。在一阵暴雨过后，你几乎无法出门，因为北京的街道根本无法下脚。街道上泥泞不堪，一脚下去就有三英尺深，而街道的中央比街道的两边通常要高上几英尺。而另一方面，如果不下雨的话，北京的街头尘土飞扬，这就是沙暴。只要你经历过北京的沙暴一次，这种可怕的记忆将令你终生难忘。在干旱的日子里，街上的尘土有脚踝那么深。每当日落的时候，就用城市里的排水系统来给街道洒水。这样一来街道上全是半湿半干的污泥。当沙暴来临，尘土将迷住你的眼睛，窒息你的呼吸。尘土还将穿透你的衣服直渗透到皮肤。窗户、门、窗帘与覆盖物也根本无法挡住这些尘土。。。。。。因此不论晴雨表预报是“有雨”还是“晴天”，你的日子都不好过。”

　　“在一个早晨，你出去到北京的街头瞎转悠。你与你遇到的中国人之间会发生什么情况呢？首先，不论何时你停下脚步，他们就会围在你的周围。用不了多久，你就会成为中国人围观的中心。这些中国人嘴里吃着非常可怕的东西，身上长满了寄生虫，散发着令人无法抵挡的臭气，并且极可能患有天花。。。。。。人们挤在你的身上，用他们那肮脏的手抚摸你的衣服，把他们的鼻子凑到你的脸上，并且说些污秽无礼的话，人群中经常爆发出一阵阵恶意的笑声。。。。。。千万要小心，无论如何，绝对不能打他们，甚至不能碰一碰这些穷光蛋中任何一个人，否则你就犯了一个致命的错误。一般来说，他们不会作出什么出格的事，但你一旦打了他们，你几乎无法生还，至少会被他们揍成重伤。。。。。。”

　　“然而，北京的‘名胜’又如何呢？坦白地说，北京几乎没有什么名胜。我所见过的最好的建筑，就是英国使馆入口处的亭子了。这是我所见过的唯一一个不那么肮脏也不那么破败的亭建筑。亭子顶非常宏大，上面雕梁画栋，柱子上也作了一些修饰。有一天，我与俄国公使骑马出行，他问我：‘想不想去看看大清帝国的兵部呢？’‘确实非常想去。’。。。。。。于是我们就拐进了一个破败肮脏的胡同，小心翼翼地骑着马，尽量避开路上的坑洼与成堆的垃圾。当我们到达目的地时，我才发现这不过是一个断壁残垣、风雨侵蚀的破败不堪的建筑。房顶上杂草丛生，随风起伏。比起这个建筑来，大门口的卫兵室更是肮脏破旧。其他的国家部门，比如礼部、刑部、工部等等，几乎都是兵部的复制品。在《大不列颠百科全书》中，道格拉斯教授描述道，皇宫中所有宫殿‘壮丽辉煌，比例匀称，没有任何其他地方的建筑可以与之匹敌’。不论他的话是如何权威，北京任何其他建筑都没有他说的这种壮丽与辉煌。。。。。最近一次皇帝退朝，场面盛大非凡，身后是庄重的文武百官。一个曾经历过这种场面的目击者说道：‘就像任何中国的东西一样，它俗艳而肮脏，让人失望。’他继续说‘完全可以推想，皇帝的随身侍从与这个也不会有什么差别。’

大清帝国海关与海关总司罗伯特·赫德

　　罗伯特·赫德是个英国人，1859年离开领事部门，从事大清国海关工作，那时海关刚起步。1863年，罗伯特·赫德成为海关总司，以后的三十五年间，此人只有两次回国，一次12个月，一次6个月。30多年里，“他管理着他白手起家建立起来的中国海关。中国海关雇佣了3.5万人，每年外贸额达到4400万英镑，每年征收关税360英镑，每年进出海关的总货运吨位3000万吨。海关还管理着照亮1800英里海岸线的灯塔，这一切就如操作他自己制造的一台机器。。。。。。”“欧洲的政治家非常清楚罗伯特·赫德为他们提供的服务。这样说的证据是，几乎没有哪个公民像他那样得到过如此多的荣誉。在英国，保守党政府曾授予他C.M.G爵位，后来的自由党政府由授予他K.C.M.G爵位，之后又授予他G.C.M.G爵位，爵位还有从男爵爵位。法国政府授予他荣誉军团荣誉军衔。意大利政府授予他意大利皇家高级军官荣誉军衔。奥地利授予他法兰西斯·约瑟夫大十字勋章。美国也授予他好几枚共和勋章。葡萄牙则授予他基督勇士勋章，中国皇帝还赐他众人垂涎欲滴的孔雀羽毛，还授予他双龙勋章，并追封他的祖先为大清国贵族。。。。。。”“不久前，给海关的经费是每年130万两白银，但一个嫉妒赫德先生的中国人到总理衙门与诸大臣秘密商谈，说他每年少花50万两白银就可以管理好海关。总理衙门有人私下里将有人试图取代他的消息告诉了赫德爵士。赫德爵士地反映非常独特。他回答说目前的经费水平有点吃紧，而这种状况已经维持很多年头了，因此，他想把海关每年的经费提高到170万两白银。总理衙门还真的照办了。”

大清帝国的国防

　　他说，“人们认为中国已经确确实实汲取了当年被法国人击败的教训。。。。。。她已从欧洲购买了大量的军事装备，在全国建造了许多兵工厂、船坞和要塞。。。。。。而我的观点是，中国离成为一个强国还非常遥远，她的陆军甚至不能抵挡外国军队哪怕一个星期，而她的海军，在外国舰队的第一次攻击下，就会全盘崩溃。”“睡狮的角色对她而言再合适不过了，她也非常清楚。。。。。。她所喜欢的就是保持安睡的状态。。。。。。她安睡在儒家思想的旷野中”。“我曾经在一艘中国装甲舰上与一个外国教官交谈。。。。他说：‘丁将军（丁汝昌）对海军事务根本一窍不通，只不过是李鸿章大人安插在舰队里的一个中国官员而已。。。。我还见过他（丁汝昌）与一个水手在甲板上赌钱，如果他赢了，他会告诉军需官给这个水手预支薪水，然后他们就继续赌下去。先生，这是千真万确的事实。那些真正能干事情的人也就是船上的这些年轻人了，包括管带和各级副官，但他们根本就没有什么权力。是他们与法国舰队英勇作战，但除了区区几块银元之外，他们没有得到任何回报，甚至被离职！。。。。。。‘那么我是否可以这样说，’我说道，‘任何欧洲舰队都没有必要害怕北洋舰队？’‘根本没有必要，剩下的问题只是谁将最早打败它。’他这样回答。”“关于中国陆军于海军的实际状况。。。。。。在这里，我把有关它们的零星见闻稍加叙述。曾经有一次，一个中国海军军官带我到中国海军最大的装甲战舰之一去参观，当时它正在巡航，状况良好。我注意到船上有一门大炮被帆布很严实地裹着。当我们经过它的时候，我问起这是什么。这位军需官很自豪地解释说，这是一门新型的急射炮，并招呼军需官过来把盖在大炮上面的帆布扯了下来。看得出来，军需官很不情愿地执行了命令。当这门大炮终于展现在我们面前时，我们发现，原来有人把它当作储藏狗肉的地方，里面还有米饭、腌菜，筷子则横七竖八地扔在那面。。。。中国人已经不可救药了。。。。。。《佩尔·摩尔公报》记者述说了这样一个故事：一艘中国军舰开赴鸭绿江作战，但军舰上却没有大炮。原来，管带把大炮给典当了，却未能按时赎回。在中国，这样的事并非不可能。”

　　“我所知道的另一个例子很有趣。几年前，中国政府订购了一套极好的火药制造机器。当这套机器运到中国时。有两个地方官员宣称这套机器应当属于自己省份。谈判未果，双方就将自己抢到的部分抢走。。。。。。当我还在中国的时候，这套机器的一半在一个省，另一半则在几百英里以外的另一个地方”。

　　“中国人曾想著名的制造商订购了一船褐色火药，运抵旅顺港，以供那里的大炮使用。但他们发现这些火药根本不能点燃。最后只好都扔进大海。但与此相干的欧洲人与中国人都得以中饱私囊。中国最大的一个兵工厂的督察，在购买钢材时买回了铁，其中的差价当然落入了他的腰包。因此，可以断定，他的兵工厂的枪管都是铁的。在一个非常重要的兵工厂，我曾经看见制造来复枪的机器在那里无声的趴着，而工厂里数百工人，正在手工打造枪支。”

　　“还有一次，一个总督，命令对从美国购买一套来复枪制造设备的费用进行评估。这套设备的价格是50万元，但总督认为这个价格就像中国人的开价一样，有水分，因此在国库中取出50万以后，就将估价下调到40万。随后将这40万还有新的估价单交给了手下。。。。。。而这个手下同样截取一点落入私人腰包。然后再将估价单进行修改，取消了其中某些重要机器，使之符合剩下的钱数。这套设备，按照订单要求及时到达，可以想象，根本无法将这套设备组装起来。”

　　“我曾经与一个在中国海军做鱼雷教官的外国人进行了一次有趣的交谈。他告诉我中国军官负责为他们的属下按人数领饷。。。。。。他们往往让他们的亲友与仆人都穿上制度滥竽充数。。。。。。当一个军官被派到一艘军舰上任职，通常都任命他的姐夫或者妹夫当水手长，安排他的堂兄弟或者表兄弟当厨师。。。。。。我问他，他们是否会真地与敌人战斗？ 我追问一句：‘他们会不会一次就把所有的鱼雷都发射出去，然后逃之夭夭？’‘我向他们会的。’。。。。。。他接着告诉我，他所训练的那些士兵，在总督来视察的时候，必须向总督‘进贡’。。。。。。这样的体制，几乎渗透到了所有事务之中。衙门里面所有的衙役几乎都是用钱买来做的，他们要保持饭碗，必须要向总督定期交上贡钱。一个将公款的20% 中饱私囊的中国官员被同僚认为是诚实的，而超过这个比例才会被认为是贪婪的。”

　　“这个岸炮连装备着口径为27厘米的克虏伯排炮，射程可达1000码。但当法国舰队一开跑，所有的炮兵都跑光了，只有其中一个发了三炮，这是一枚炮弹打来，把他炸得粉身碎骨。而他发射出去的三枚炮弹中，有一枚钻进了法舰船体内，但是却窝在船上的木板中，根本没有爆炸。这艘被击中的法国军舰开往香港，在那里，这枚炮弹被小心翼翼地取了出来，并被卸开。这枚炮弹是福州兵工厂生产的，里面居然是木炭粉！毫无疑问兵工厂是按照黑色火药领取制造费用的。其中的差价，有被贪官们中饱私囊了。”

　　好了，好了，我不再摘抄了。看看过去，对比现在。中国，中华民族，中国人民不是已经完全站起来了吗！中国能够站起来，毛泽东领导人民打败日本侵略者，打垮国民党，夺取全国政权，建立中华人民共和国的伟大历史功绩是彪炳史册的。

　　最后，我还要发点感慨。对于中国近代的历史，应该原原本本的真实的告诉人民，教育人民，让人们了解中国近代史上的腐败王朝，了解帝国主义给中国带来的屈辱，从中得到镜鉴和鞭策。现在的问题是，我们的文学、文化领域，特别是影视剧中，把封建皇帝、封建大臣那些腐败分子描绘成了正面的英雄人物；对半殖民地半封建的中国近代史不做准确地反映，那种国破家亡，肮脏破败，道德沦丧，政府腐败，饿殍遍野的半殖民地半封建社会，怎么到了我们的电视剧中变成了富丽堂皇的文化面貌？这符合历史吗？正是因为文化和教育的误导，才出现了对“站起来”这样真命题的怀疑和否定。所以，我呼吁，我们的教育，要从爱国主义出发，还历史的本来面目，用真实的历史教育人们。

　　最后再强调一句。因为我爱国，所以我爱毛泽东！因为我知道了近代史上中国人的耻辱，我就更加认为今天的中国确确实实是站起来了的巨人了！

2003年12月16日

hs_f

这两天，电视记录片《诗人毛泽东》在央视上演了，题目为《独领风骚》，个人觉得，这个题目非常好，很有意思，且恰如其分。
　　众所周知，中国的诗歌，起源于风骚，风者风体，以春秋时期各国风体为主，如魏风、秦风，风体的深义，推而广之形成了中国古典诗歌的现实主义；骚者，以楚辞为主，然后以屈原的《离骚》而闻名，故曰“骚体”，再形成了中国诗歌的浪漫主义；而唐时的李杜，则分别又是浪漫主义与现实主义的代表。所以，风骚成为中国诗歌的代名词，而诗人毛泽东，确实独领风骚，他的诗歌，既现实，且浪漫，往往是在现实中浪漫，在浪漫中现实，达到了浪漫与现实的高度统一。这里，我主要谈的，并不是毛诗的现实与浪漫，恰恰是毛诗背后深切蕴含的革命乐观主义与爱国主义情潮。
　　电视记录片中曾有诗人徐迟向毛泽东请教作诗要诀，毛泽东给了他三个字“诗言志”。毛泽东的三个字，可谓字字千金，一语中的，所以，古人说歌以咏志，然后，把那些艳诗丽词称之曰“无病呻吟”。而毛泽东诗歌的背后，就是毛泽东坚定不移的革命乐观主义与爱国主义。电视剧《长征》中，在雪山之巅，毛泽东说“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，即使困难如雪山，毛泽东也是斗志昂扬，横看苍穹；而毛泽东诗最大的精神财富是他的爱国主义精神，因为人民五亿不团圆，所以，毛泽东带领中国人民经过了多少苦难，毛家还为中国革命献出了六位烈士，赢得了中华民族的独立，然后万方乐奏有于阗；革命成功仅一年，朝鲜战争爆发，当新中国面临新挑战时，毛泽东大气魄地出兵朝鲜，战胜了美帝，写下了“正和前线捷音联， 妙香山上战旗妍”的绝笔。
　　纵观毛泽东的一生，又岂是诗言志？即使在平常的生活中，毛泽东也用他强烈的革命乐观主义与爱国主义情潮感染着身边的战友和中国人民，所以，人们才称他为“伟大领袖”，他的伟大，不是自封的，是人民群众认可、承认的，而法国总理也说透视毛泽东的诗歌，人们可以清晰地了解毛泽东，日本首相田中角荣更说毛泽东是“伟大的导师”。
　　毛泽东的诗歌可谓博大精深，融合了中国古代诗歌的精华，且不断创新，他的诗，不仅拘泥于五律、七律，甚至还创出六言、四言；他的诗词，既豪放且婉约，往往在不知不觉间把人们带入了情感的高潮和时代的巅峰，一句“不爱红装爱武装”将中国人民带入了强烈的爱国情潮之中
　　毛泽东，不是一个简简单单的名字，是时代的音符，是历史的壮歌，毛泽东代表了中华五千年文化的内涵与精神，他的身上，是中华民族强烈的爱国主义精神，所以，毛泽东的时代，中国产生了“天翻地覆慨而慷”的变化，真正实现了人民当家作主，所以，人们感今毛泽东、敬仰毛泽东；而如果人们去否定毛泽东，放弃了毛泽东思想，那么，中国虽然表面强大，但其实懦弱，会被帝国主义的枪弹吓倒，然后，变成美国的附庸，让西方人顺顺利利地实现他们的“和平演变”。
　　毛泽东以诗言志，感召中国人民，所以，毛泽东是中国人民的骄傲，毛泽东思想是中国人民最伟大的精神财富，他将永远激励中国人民向前进！

hs_f

永远的浏阳河，一支永恒的歌——纪念伟大导师毛泽东主席诞辰110周年


110年前，一个中国农民的儿子诞生在浏阳河边一个小小的村庄，18年之后，这个青年乘着弯弯的浏阳河上的轻舟，来到长沙求学，在辛亥革命的时代浪潮的感召下，这个血气方刚的农家子弟，开始接触了伟大的社会主义思想，萌生了为天下受苦受难的中华儿女找一条解放的生路的思想，至此，一个雄健的身影在中华大地上奋斗了他伟大的一生，至此，一个嘹亮的声音，为中国最广大人民群众呼喊了65载，至此，一个伟大的家庭，把她6个不朽的生命，义无返顾地奉献给了中华民族历史上最壮丽的解放事业，至此，一个伟大而平凡的名字被一切有良知的中华儿女所铭记，那就是——毛泽东！

53年前，一支带着浏阳河畔农家山歌气息的，委婉的小歌，从人们心底响起：

浏阳河弯过了几道湾？
几十里的水路到湘江？
江边有个什么县？
出了什么人领导我们得解放？

浏阳河弯过了九道湾，
五十里的水路到湘江。
江边有个湘潭县，
出了个毛主席领导我们得解放。

我们听着《浏阳河》，仿佛又听到那个青年高亢激昂的呼喊“世界什么问题最大?吃饭问题最大。什么力量最强?民众联合的力量最强。什么不要怕?天不要怕，地不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕 。”、“时机到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的闸门动了，且开了!浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了!顺它的生，逆它的死!”（毛泽东《湘江评论》）

我们听着《浏阳河》，仿佛又看到那个穿着满是补丁破烂军装的红军领袖，站在娄山关的峻岭之间，面对国民党百万军队的围追堵截，在硝烟中不屈地吟颂“苍山如海，残阳如血”；仿佛又看到那个胸中有雄兵百万的战略家，在河北山村小屋的地图前，指挥若定地笑谈“益将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

我们听着《浏阳河》，仿佛又看到那个用特有的坚实步伐，在田间地头，在高炉，在车间与民众亲切交谈的身影，“喜看稻黍千重浪，遍地英雄下夕烟”，仿佛又听到那个在国际反华的恶浪面前轻蔑的声音“小小环球， 有几个苍蝇碰壁， 嗡嗡叫， 几声凄厉，几声啜泣。”

我们听着《浏阳河》，仿佛又看到那个在长江的风浪中搏击的的身影，感受到那“到中流击水，浪遏飞舟.”、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的豪迈气概，感受到“世上无难事，只要肯登攀”的英雄情怀。

浏阳河，一支难忘的歌，一支动听的歌，一支幸福的歌，一支永恒的歌，我的父辈听过，我听过，我的孩子也听过，我的父辈唱过，我唱过，我的孩子也唱过，中华儿女会世世代代唱下去，永恒的浏阳河，一支永恒的歌！

hs_f

水调歌头.忆毛主席

肝胆照日月，
英姿映山川。
八十三年功绩，
谁人能写全。
恰是不尽江水，
更添哀思绵绵，
泪雨飞云端。
华夏神州人，
难忘主席颜。

天地倾，
神州变，
工农笑。
恩情弥漫赤县，
千古颂诗篇。
头枕南疆宝岛，
脚踏北方莽原，
心将祖国念。
精神永不灭，
长存寰宇间。

hs_f

泰山巍然魂魄在，
太阳还红照心海；
巨人伟岸倚天立，
雷鸣贯耳站起来。

hs_f

深深的回忆，浅浅的对照－无限怀念毛泽东（之二）


前几日，写下了“深深的回忆，浅浅的对照－无限怀念毛泽东”（之一），记叙了少年时期邻里们之间谐和融洽关系及当时人们单纯、朴实、健康的思想和清贫、轻松、快乐的生活，引发了对一代伟人毛泽东及毛泽东时代的怀念。近日，在强国网上读了网友【耻为家贫不上网】题为《同学之交淡如水》和网友【镇铎】题为《校园流行“堕落歌”实在堪忧》两篇文章，心里又是一番感慨，不禁想起了自己上大学时的美好时光，再次激起我对毛泽东时代的深深怀念。

我是在一九六四年夏天考入中国人民大学的。接到录取通知书那天，全家人非常激动。一个农民的后代、工人的子弟，我就要成为一名大学生，正如我父亲所说，这是祖祖辈辈连想都没有想过的事。当时，比较一般的工人家庭，我们家人口多，生活比较紧巴。我上大学在一定程度上肯定会增加家里的经济负担，但我们像当时许许多多普通工农家庭一样，並没有感到太大的压力，也没有为上学的事发愁。那时上大学，基本上是国家负担，一般家庭是用不着为学费发愁的。至于伙食费等日常费用，按规定是家庭负担，可那时的物价低，一般的也还负担得起，即便家里实在负担不了，也还可以在学校申请助学金什么的。在我们学校，普通工农家庭的学生占大多数，一般有7、8成，（据说近來呈逐年下降趋势）其中大部分享受国家助学金，根据家庭困难情况，每人每月5－l8元不等，基本上保证了学生的生活问题。我们班二十多名农村来的学生，几乎都享受助学金。总之，那个时代上大学，对普通工农家庭来说，不能说没有困难，但绝没有像今天有这么大的压力，以致因交不起学费而使孩子失学、使家长跳楼自杀的。现在，经济“市场化”了，教育也“产业化”了，学校不仅要收取学费，而且是节节“攀升”，年年“看涨”，很多普通工农家庭已经难以承受，更何况那些贫困家庭，以致发生了许多不应该发生的事情。尽管政府对教育仍然十分重视，仅管国家也出台了“贷款助学”政策，仅管教育部门也三令五申查处“高收费”现象，也要求高校千方百计接受贫困学生入学，但总因“市场化”的作梗，最终还是有不少贫困家庭，特别是贫困农民家庭被录取的考生，不能如愿入学。每当看到或听到关于贫困家庭、贫困学生的一些上学遭遇，就不由得怀想起毛泽东时代的一些美好的事情。

记得在“进京”的那天，母亲帮我收拾行装，一床被子，一床褥子，一些衣物（春夏秋冬的都有），都是过去穿用过的，除脸盆外，没有一件新购置的。母亲看着这些东西，心里觉得过意不去，执意要把家里唯一的炕上垫的旧毛毯给我带上，由于我的坚持，最终还是没带。这些东西，被母亲叠得齐齐整整的，用一张旧床单梱包成一个大包袱。脸盆则装入一个网兜，里面还放了一个装有洗漱用品及几本书的挎包。正在上初中的妹妹用自行车把我送到了火车站。相比现在有些入学的大学生，我的行装很简单，甚至可以说是很“寒酸”。可是，我当时並没有这种感觉。因为当时大家的水平都差不多。就说我们班，全班三十六名学生，不论男生女生，床上铺的，桌上摆的，身上穿的，除了一位“华侨”学生的行装略显“华丽”外，清一色的简朴，就连两位“高干”子女，也不比其他学生“复杂”多少。再说“报到”，全班三十六名学生，东南西北，城市农村，远的近的，干部家庭、工农家庭、知识分子家庭，各种出身的都有，都是学生一个人自己来报到的，就连家住北京的四名学生，也没有家长陪同。哪像现在，不说近的有父母亲人开车陪同报到，就连路途遥远的，也有不少是家长陪同的。也难怪，现在有些人富了，又是“独生子女”，在家里做“小皇帝”，娇宠惯了，如今让他们一个人拎上大箱小包、千里迢迢地跑到外面上学，父母如何放心。当然，也不全是这样，在那些新入学的学生里面，也还有不少是虽然凑足了路费和学费，但家境依然是不那么富裕的或者是比较贫穷的城乡子弟，他们如同从前的我们，依然是简单的行装，依然是独自单身到学校报到。我不能想象，当这些相对贫穷的学生，看到自己的同学身着名牌时尚服装，肩挎笔记本电脑，手持亮丽的手机，拉着高档的箱包，在父母的协助和陪同下报到的时候，他们会产生什么样的感觉。他们会自豪自己的“自立自强”，还是会鄙视同学的“娇宠”和“依赖”；他们是羡慕同学的“富裕”和“炫耀”，还是自卑于自己的“简单”和“寒酸”；他们会不会对现实中如此悬殊的差别产生某些困惑、不安，甚至于感到天地之不公，产生一些莫名的愤慨，这对他们今后的人生道路将产生怎样的影响，这究竟是一种社会的进步还是退步，是应当感到高兴还是悲哀？我想，当今社会学家应当深入地研究这一课题。笔者不才，不敢武断。

我们上大学的时候，所住的寝室，都是由学校统一分配的，有住新楼的，有住旧楼的，还有住平房的，大家一律听学校的安排，觉得非常自然，根本没有太多的想法。至于伙食，早、午、晚三歺，大家也都一个样，实行的是一票一份制。如果你生病了，食堂就会做“病号饭”给予特殊照顾。这也可以说是当时“计划经济”在学校的一些体现，或者说是社会主义“大锅饭”的一种表现。现在回想起来，我仍然觉得很好，起码给我的感觉是社会是公平的，因为那时候的学生，不问出身贵贱，不论富裕贫困，大家的待遇是平等的，没有“三六九”之类的等级之分，不会给学生造成心里上的障碍和同学之间的隔阂，这对于学生的人生观的形成，对于培养学生的爱心，对于他们今后如何回报社会，无疑都会起到正面的积极作用。相反，我觉得现在有些市场经济的东西流入校园，却未必很好。现在有一种奇怪的说法，就是以“教育刺激消费”，除了实行名目众多的高收费将贫困学生拒之于校门之外，连学生们的住宿、伙食也都被用来“刺激消费”了。你看，有些学校不是已经实行了学生宿舍、学生食堂的“社会化”、“市场化”了吗？他们修建了一些“学生公寓”，这些公寓有单人间、双人间、四人间，配以不同的设施，收取不同的费用。就连学校原有的学生宿舍，也在做了一番装修之后，区别所住人数，收取不同费用。于是，肯掏钱的有钱人子弟，被请进了高档公寓，掏不起更多的钱的学生，只能七八个人挤在同等面积的宿舍。最近，又听说一些有钱的大学生还雇佣了什么“助学保姆”，帮助学生料理家务，社会上竟有人大加倡导，称“助学保姆”有利于学生“集中精力完成学业”，真不知从哪儿找来的谬论。同时，几乎所有的学校食堂也都“社会化”了，被个人“承包”了，饭菜花样“丰富”了，“大锅饭”变成了“小炒”，想吃什么有什么。据说这符合“市场规律”，符合“人性化”管理。对此，我实在不知所云。我只知道，这种“规律”，这种“管理”，分明是把学生分成“有钱”的和“没钱”的，“富裕”的和“贫穷”的；有钱的、富裕的，就可以住好房、吃好莱；没钱的、贫穷的，就只能住差的宿舍，吃次的饭菜；在一些富裕家庭的学生住好房、吃好莱的时候，许多贫困家庭的学生，却正在那里节衣缩食以减轻家庭的负担呢。现在社会上的贫富悬殊、等级观念，已经越来越多地渗透到了学校，並在逐步地被“强化”。在这样的环境下，有谁相信，同学之间能很好地平等相处、团结友爱，又怎么期望他们将来能很好地关爱他人、关爱社会？作为过来人，我觉得，这对于现在的学生和未来的社会，将产生怎样的严重后果。

我们上大学的时候，由于是国家负担学费，再加上接受的是毛泽东思想的传统教育，从而，在我们的头脑中形成了这样一种观念，即“是国家和人民在培养我们上大学”，我们现在应当抓紧时间努力学习，以便将来更好地报效祖国和人民。基于这一共同的认识，我们毕业时，虽然受“文革”影响，大部分同学被分配在偏僻的山区，从事着基层的工作，但几乎所有的人都愉快地服从了分配。之后，又都能长期坚持艰苦奋斗、努力工作，最终绝大部分同学走上了重要的领导岗位。现在，经济“市场化”了，教育也“市场化”了，学校收起了高昂的学费，仅管国家仍然将有限的财力投入了高校，仅管国家仍然承担着高校最大的补贴，但随着学校“市场化”的改革、“高收费”的推行，加之西方价值理念的渗透，现在的人们包括大学生们，已经改变了以往的价值观念，其中最明显也是最重要的，就是“国家”的概念被逐渐淡化了，“上大学，挣大钱，实现自我，报效父母”变成了当今学生追求的目标。人们普遍把能上大学，归结为是“个人奋斗”及“家庭投资”的结果，而不再或很少再认同是“国家的培养”或者起码“有国家的培养”了。富裕家庭的大学生理直气壮地认为，是自己的家庭出钱供自己上学，要维护“谁投资谁受益”的原则，不再买国家的帐；就连那些贫困家庭的大学生，也以是靠自己“打工”或“贷款”完成了学业为由，不再或很少认可“国家的培养”了。不少学生在学时已经“立志”留学，一毕业拔腿就跑到国外“深造”去了，並且留恋忘返，去而不归。回想起毛泽东时代，国外留学生纷纷回归报效祖国的感人情景，我们不能不说，这的确是我们教育的最大失败。

令人不能忘怀的还有我们的业余生活。那时候，同学们的业余生活绝对没有现在大学生这样“丰富多彩”，又是“热恋”，又是“蹦迪”，又是“放碟”，又是“上网”，甚至还有“走台”“坐台”“卖肉”的，真正“浪漫”，真正“放纵”。但是，在这些“浮华”的背后，我们也同时看到，还有不少学生，为了能够继续完成眼前的学业和考虑今后的出路，而不得不“做家教”、“打小工”、“端盘子”、“考证书”、“搞创业公司”。这些也都是在我们那个时代所不曾想到的和未曾做过的。应当说，我们那时的业余生活十分有限，但却很有意义。那时，业余时间好像不如现在这么充足。每周六天都有课上，不是大课就是小课，没课的时间，不论白天还是晚上，大家都钻在图书馆、阅览室看书、翻资料，很少去社会活动场所，当然，那时的社会活动场所也远没有今天这么多。仅管如此，我们仍然觉得那时我们的业余生活还是很有意思。比如，学校和班级经常组织些文体活动和比赛啦，晚上大家集中在一个宿舍唱歌啦，星期天组织到附近农村帮助农民锄草、收割啦，同学们相互帮助拆洗被褥、缝补衣服啦，结伴到市里采购些日用品或者探望老乡同学啦。反正大家觉得很充实，没有像现在有的大学生感到“寂寞”，非得去谈恋爱去“消愁解闷”，更没有像现在的大学流行起了什么“校园歌”、“堕落歌”。我们那时唱的歌大部分是像“我们走在大路上”、“石油工人之歌”、“延安颂”、“红梅赞”等当时社会上流行的催人奋进的抒情歌曲。当然我们那时也没有像现在的贫困生那样的生活压力、学业压力和今后就业的压力，因此也没有打工挣钱来维持生活、维持学业，也没有“毕业即失业”的经历、体验和感受，这是使我感到不足和遗憾的地方，但也是我感到特别美好、特别幸福的地方。不管怎么说，大学的业余生活同样使我终生难忘，它同样启迪了我们的人生，培养了我们对同学、对他人、对社会的关爱之心，造就了我们热爱集体、热爱劳动、平等待人和艰苦朴素的美德。

记得200l年5月间，毕业三十多年的我们，在济南举行了一次“同学聚会”。全班三十六名同学，除了重病卧床两名，身体不适三人没有到会外，其余三十一名同学，犹如三十多年前报到一样，又从祖国的东南西北聚在了一起。大家相互倾诉着毕业后自己的经历、工作、家庭、现状，那种融洽和亲热的气氛，使人感到又回到了学生时代。当时大家都已年近六旬，有些女同学已经退休，大部分都在领导岗位，但没有一个拿“官气”、摆“官谱”的，也没有一个称呼对方这个“长”，那个“总”的。听到最多的，仍然是在校时的“绰号”、“雅名”。绝对没有像网友在《同学之情淡如水》中提到的那些现象。为什么？只能从不同的时代和不同的教育方面找到合理的解释和答案。就是这些不同，促使我每每怀念起毛泽东时代的美好时光。

前几天，有一位网友在强国论坛发表了一篇文章，反对人们怀念毛泽东时代，说“那个时代没有你想象的那样好”。我写了一篇题为《怀念毛泽东时代美好的东西有什么不好？》的贴子，（12月10日发表）提到两个观点：一、人们怀念毛泽东时代美好的东西，即说明现在存在着相反的不美好的东西；怀念的人越多，怀念的内容越普遍、越集中，即说明当今在此类内容方面的问题和矛盾越突出、越严重；就越有利于提醒社会各界，尤其是提醒和敦促执政党和政府决策层“特别关注”，采取有效措施加以改进，使不那么“公平、公正”改变为比较“公平、公正”，把不那么“美好”调整得比较“美好”，没有什么不好。二、人们怀念过去的美好，怀念毛泽东和毛泽东时代，並不是《那》文作者所认为的，是要证明“过去就是完美的”。人们过去没有，现在也没有说过“过去就是完美的”，不论是对毛泽东本人，对毛泽东时代。因为任何一个历史伟人的行为，住何一个时代的社会现象，不可能是十全十美的绝对的“完美”。但是，我们看待或评价一个历史伟人，应当抓住“主流”和“本质”，应当观察其在历史上的作用，对社会所做的贡献，以及对人民群众的态度。同样，看待或评价一个时代、一个社会也是这样。主要看绝大多数人民群众的利益是否得到了比较好的“维护”和“实现”，整个社会是否“公平公正”，老百姓是否“认同”和“满足”。历史是最公正的，历史已经证明，毛泽东是伟大的中华民族的脊梁，毛泽东的精神将在人们心中永存，毛泽东时代有许许多多美好的东西值得怀念。我们将无限怀念伟大的毛泽东主席，无限怀念伟大的毛泽东时代。

人欢马叫
二00三年十二月十八日

hs_f

农民的儿子不作秀——纪念伟大导师毛泽东主席诞辰110周年


毛泽东是一个农民的儿子，他的一生都带着农民质朴的本色，甚至有些被精神贵族们所不屑的“土气”。记得毛泽东的卫士李银桥回忆录中记载的一件小事，有一次江青对毛泽东吃饭对肥肉偏爱，说要吃红烧肉“补补脑子”，不讲究营养，对卫士说“真是改不了的农民习气！”，毛泽东听后勃然大怒，拍了桌子：“我就是农民的生活习惯，我本来就是农民的儿子！我吃饭不要她管，今后我吃我的，她吃她的。就这么办了！”，大凡毛泽东讲出的话，轻易再不肯改口。此后，毛泽东和江青一直是各吃各的。偶尔在一个桌子上用餐，也各吃各的饭，各吃各的菜。江青的菜，毛泽东从不动一筷子，他就有这么股倔劲。（参见《走下神坛的毛泽东》），只要稍微有轻视农民，自视清高的精英意识，毛泽东就会针锋相对，绝不让步。

农民的儿子毛泽东永远是农民的习惯，勤俭实用而不讲究，比如转战陕北的时候，毛泽东当时洗脸洗脚都用一条毛巾，卫士李银桥劝他 “那就买条新毛巾擦脚吧。”，毛泽东严肃地说：“账可不能这么算，我多买一条新毛巾，那算不了什么，如果全军每人都节约一条毛巾的话，我们就可以多打一个沙家店战役了。” 。比如从五十年代初到1971年，每年春秋两季都穿用的木絮棉睡衣，补了又补，补丁达73个之多，打满了补丁。今天，我们的某些精英官员，浑身上下是名牌包装，油光水滑，极其讲究，原沈阳市委书记慕绥新的一双洋名牌皮鞋，价值达一万多元。

作为党国家领导人，我就是没有见过毛泽东西装革履的样子，这可能也是毛泽东为某些精英人士所诟病的地方。1972年2月，会见美国总统尼克松时，毛泽东穿的是大兴县一位农村老太太做的圆口布鞋。这简直犯了喜欢油头粉面，西服笔挺的精英们的大忌。什么“一生就是去过苏联一次”啊、什么“没见过世面”啊、什么“闭关自守”啊、什么“拒绝先进”啊，等等。总之，在精英们看来，不穿西装的毛泽东简直就是一个“不与国际接轨”的典型。

毛泽东却有自己的观点，他只穿棕色皮鞋，很反感黑色皮鞋。1956年，毛泽东在中南海勤政殿会见印尼总统苏加诺，罗瑞卿看到他穿一双棕色皮鞋便说：“主席，你还是换一双黑的吧。”“为什么？”“按照国际惯例……”“为什么要按国际惯例呢？”毛泽东打断罗瑞卿的话，“我们中国人要按中国人的习惯穿！”，1954年8月24日，毛泽东会见英国工党领袖、前首相艾德礼，工作人员见他穿着一条屁股上扎满了罗纹补丁、膝盖等处磨得发白的裤子，劝他换一条。他说：“不要紧，谁看我后面呢？”，穿着补丁裤子接见外宾，这在各国领导人中恐怕是没有的。

好一句“为什么要按国际惯例呢？…我们中国人要按中国人的习惯穿！”, 中国人要走中国人的道路，中国人要学习先进，可是未必需要从头到脚，从里到外都“按国际惯例”来包装，这就是毛泽东的风格，不崇洋，你有你的穿法，我有我的穿法。穿着补丁裤子接见外宾，不是毛泽东故意作秀，而是他本来就天天穿着这些补丁，勤俭是他与生俱来的本能。毛泽东在公开场合，在外交场合是那样的随意，是那样的自然，从不扭捏作态，从来没有见过毛泽东在镜头前对自己的衣着左顾右盼，左整右理，自然、得体、朴素、大方是我们在镜头前见到的毛泽东的穿着风格，这当然与精英们所追求的精致、华贵、高档、“雅致”成了鲜明的对比。

毛泽东读过私塾，上过几年师范，酷爱中国传统文化，又坚决批判中国传统文化中的糟粕，毛泽东没有正式学过英语，但又有兴趣了解英语，尊重英语却不盲从。毛泽东学英语，却不在外国人目前卖弄，1973年，美国人基辛格访华会见毛泽东，其间基辛格问毛泽东“听说主席阁下在学习英语…”，毛泽东笑答“只会几个单词，如paper,tiger 之类的”，在场的人被毛泽东的坦率、幽默引得开怀大笑。首先承认学得不怎么样，只会几个单词，再用paper,tiger暗示“纸老虎”。在外国人面前，毛泽东始终是不卑不亢，决不迎合，决不谄媚，展现了中国式的气度，没有精英式的虚伪和做作。

看记录毛泽东活动的记录片，他的一举手，一投足都显得自然，特别在人民群众中间，他的眼神里没有那份矜持，那份居高临下，那份傲慢，那份修饰，更没有那份作秀的虚假。毛泽东在大会发言当中，讲完一段，往往会露出率真的笑容，就象一个隔壁的慈祥老人在和大家拉家常。一组毛泽东回韶山探亲的镜头，毛泽东在一大群孩子中间，天热，拿着草帽，任由两个孩子在他脖子上戴红领巾，孩子个子小，在毛泽东高大的身躯前摆弄，毛泽东衬衣的领口拢拉着，一副慈爱的笑容，象一个宽厚的爷爷。我注意到，毛泽东只要一接近人民群众，他的眼睛就自然地笑成弯月状。

如果说毛泽东作秀，可能在党的十大上是绝无仅有的一次，全体大会结束时，所有代表起立鼓掌，请主席退场，毛泽东当时因为腿疾，已经无法站立了，但他不愿意大家看出来，就坐在座位上，看着大家，周恩来总理打个圆场，说“毛主席要目送大家退场”，毛泽东马上微笑着大声说“你们不走，我也不走”，代表们一步一回头，依依不舍地看了又看，退场就很慢，主席也就一直微笑着坐在那里，把他对代表们的尊重坚持到最后，始终没有敷衍的表情，没有疲惫的形态。

农民的儿子毛泽东没有靠作秀、卖弄来博取人们的注目，增加人们对他的印象，可是他对最广大人们群众始终如一的炽热感情，对中华民族不可磨灭的功勋，已经深深地铭刻在最广大人民群众心目之中，他朴实、勤俭、博学、坚毅的形象将永远扎根在我中华大地，永志千秋。

hs_f

转贴者的话：
我在石家庄曾三、四次无意中与作者谋面，但一直不知道他就是朱加保。刚偶尔看到一篇石家庄人写的文章，才认真读了起来，读完我才恍然大悟！原来，我前不久在一个3折旧书店里见到的那个胸戴直径约2.5厘米的毛主席像章，看上去象是个老教授但穿戴却象个老农民的人，就是我早就听说过的朱加保先生啊？！我敢断定，那人肯定是他，因为我走出书店时，看见一辆自行车和他在文中说的完全一样；我也隐隐约约的记得，曾在几次逛街时无意中看到有个举办展览的老人，很像他。知觉告诉我，没错！那个曾几次与我不谋而遇的老人，就是朱加保先生！
因此，我特别将这篇文章转贴到这，推荐给大家！
请大家读一读，看看这个自称没有文化的老工人的文章写的怎么样呢？我觉得写的很平实、很全面、很辨证，文字也无可挑剔，是不是比楼下有的自称是“研究生导师”的人写的文章更懂得点辩证法、更无懈可击呢？我说了不算，大家看吧？
（声明：以下文章并不一定代表转贴者的个人观点）
　　


一个退休老工人的心里话
　　
作者：朱加保
　　
http://jjlt.liful.com/ym/article/article.php?articleid=546
　　
我叫朱加保，别名朱景全，男，汉族，中共党员，1938年出生，现住在石家庄市长安区花园村。我是一名退休老工人，退休前在国棉一厂担任过轮班党支部副书记，值班长，工人业校毕业后，获得助理经济师职称。在工厂上班时，自己多年被评为学习毛主席著作积极分子、先进生产者，最让我自豪的是：自己曾经当选为石家庄地区第一届党代会代表。好啦，我的光荣历史就不多说啦，免得耽误你们诸位的宝贵时间，还是言归正传，说说我自费举办有关毛泽东思想展览的简单经历和主要体会吧！！
　　自从1976年毛主席他老人家逝世以来，我就开始收集和珍藏各种有关他老人家的图片、书刊、像章等物品和资料，特别注意收藏有关中苏论战和中共批判赫鲁晓夫复辟资本主义的资料。当时自己这样做，只是出于一个老工人对毛主席的朴素感情（主要是感恩心理）和好奇心，而没有别的什么想法。1993年是毛主席诞辰100周年，举国上下兴起了“毛泽东热”，全国各地有关他老人家的图书、影视、歌曲、展览广受欢迎，受这股热潮的影响，我也将自己多年收集的有关资料搞了一个展览，没想到展览大获成功，观众之多出乎意料，当地的报纸也给予了报导。从那时起直到现在，每到9月9日、12月26日等日子，我都要举办展览，10年了，从没间断。这10年来，我一直在想：“吃水不忘挖井人”，是人不能忘恩！我一个从旧社会过来的人，既亲身经历过旧社会受国民党、日本人、地主和资本家压迫、剥削，欺负的苦难，也尝到了共产党、毛主席领导下的工农群众翻身做主人的甘甜。可以说，没有毛主席，就没有我朱加保今天的幸福生活。他老人家活着我无法报恩，现在我自费搞点纪念他的展览，就算是我对他的一种报恩吧。另外，我还坚信这样一个观点：小到一个人，大到一个国家都要有精神支柱，人不能光想吃喝玩乐，那样就跟猪狗没什么两样。西方人信上帝耶酥，那也是一种信仰，中国人没有上帝，也没有耶酥，要有精神支柱就应该信毛泽东思想，毛主席和毛泽东思想就是中国人民的精神支柱。我搞展览宣传毛主席和毛泽东思想，就是要人们特别是年轻一代不要忘记毛主席，不要忘记毛泽东思想，这也是搞精神文明建设。（也许有人会说，你宣传毛泽东思想可以，但不要宣传毛泽东本人了，他晚年犯了大错。依我说这纯粹是胡说八道！！！毛主席与毛泽东思想是紧密联系在一起的，那有分开的道理？这好比说你信耶稣教但你又认为不必崇拜耶酥，这不是瞎掰又是什么？何况毛泽东思想是毛主席在领导中国人民经过的近半个世纪反帝反封建反官僚资产阶级的革命斗争和进行社会主义建设的长期过程中产生和发展起来的，怎能分开？依我看，说这种话的人，不是糊涂就是别有用心！再说，我认为有人借口毛主席晚年有错误就不让宣传他，这种观点也不对，古往今来谁无错误？说点实在话，这好比当爹的有时打错了孩子，孩子如果就永远不认这个爹了的话，在别人眼里爹充其量只是一时糊涂，而孩子则是个十足的大混蛋！我想我们大多数中国人在毛主席这位中华人民共和国的国父——“爹”面前，是不想当那个让外国人看不起的“孩子”的，好啦我不说这些啦，有时候一提这些我就来气！有些人就是糊涂，好象不让他过过旧社会的苦日子，他就是不明事理）毛泽东思想是中国人民的宝贵精神财富，是经过长期的革命和建设的实践验证了的真理，是中国人民克敌制胜的法宝，我坚持宣传毛主席和毛泽东思想就是坚持四项基本原则，就是搞爱国主义教育（这一点也是符合《中华人民共和国宪法》的有关规定的）。这十年来正是这些念头，驱使着我坚持搞展览。
　　十年来，我个人自费共举办歌颂毛主席、共产党丰功伟绩，宣传毛泽东思想，介绍坚持走社会主义道路的先进集体展览十几个，规模比较大的主要有：如，“毛主席诞辰一百周年韶山纪念活动侧影展”、“人民救星——毛主席永远活在我们心中展”、“纪念建党80周年展”、“毛泽东时代展”、“毛主席为雷锋同志题词发表40周年展”等。我还自费购置了投影仪免费向人们放映有关毛主席生平的影视片。我宣传毛主席和毛泽东思想的活动，产生了很好的社会效果，得到了广大观众和社会各界的好评和帮助，也受到了一些离退林的老领导老同志和有关领导的肯定和支持。《河北日报》、《河北工人报》、（河北商报）、《燕赵都市报》、《燕赵晚报》、《生活早报》、《市场报》、《北方消费报》、《石家庄日报》、河北电视台、石家庄电视台等新闻媒体都多次给予报道。
　　在展览过程中曾经出现过许许多多感人的场面，每想起来让我至今激动不己。我见过在毛主席像前，有人下跪失声痛哭，有人泣不成声，泪水涟连，还有人磕头请求毛主席给他指路……更多的人则在留言本上倾注心声（光我收藏的留言本上就有数千人的题字），触人心弦的情景举不胜举！
　　在坚持举办展览的同时，自1994年退休以来，我还骑自行车，自备食宿，走出河北，走向全国，瞻仰革命圣地。参观坚持走社会主义道路的工厂、农村，收集了大量的图片文字等资料。十年来，我骑自行车到过韶山、瑞金、延安、井岗山、西柏坡等十几个革命圣地，考察过几百个企业、农村，行程近十万公里，这些活动大大开阔了我的眼界，也进一步坚定了我办展览宣传毛泽东思想、宣传社会主义好的决心！！！
　　经过举办十年的展览和参观学习活动，我对毛泽东思想和社会主义的认识理解有了很大提高，我的结论是；真金不怕火炼，歪嘴和尚念不出真理，中国要前进，要发展，就必须坚持毛泽东思想，坚持走社会主义道路。
　　十年来，我的体会主要有以下几点：
　　一、毛主席的亲人遍天下
　　近十年了，不管是谁，在石家庄的大街小巷，只要你看到一个胸前带着毛主席像章、骑着一辆插着有毛主席头像的红旗的自行车的老家伙，那就是我朱加保，如果你也真心崇敬毛主席，能跟我说上几句共同的话，我们就一定会成为好朋友。这些年来，我的感觉是：全国各地爱戴、崇敬毛主席的人真是太多了，凡是崇敬毛主席的人都好象是一家人，毛主席的亲人遍天下！我每天戴毛主席的像章、坚持自行车插毛主席的旗子，本来是为了表达我对他老人家的崇敬之情，但现在却成了我得到许多人无偿帮助的最好的说明书、公开的介绍信。说起来你也许不相信，但我说的确确实实都是实话：我无论到了什么地方，当地崇敬毛主席的人只要看到了我和我的自行车，就象见到了自己的亲人，格外亲切，并给了我无尽的支持和帮助。有时连我自己都没想的事，人家都替我想到了。这里就讲一个小例子：有一次我从毛主席的家乡韶山出发，出湖南，经湖北，进入河南，准备爬秦岭到西安，然后奔赴延安。当我正在路边树凉里与当地的河南老乡聊天时，一个人提着一条崭新的自行车外带来了，对我说：“你的自行车后轮外带不行了。这怎么能爬秦岭呢？来，把这条新带挽上！”当时我婉言谢绝，但人家坚持要给我换带。最后换完车带，我要给人家钱，人家竟跟我急了，说；“给我钱，这是什么意思？我现在没条件象你这样宣传毛泽东思想，但我得支持你，这是我的一点心意。”类似的事情我经历的太多了，这只能说明，崇敬、拥护毛主席的人，就是毛主席的亲人，就是一家人，一家人见面能不亲吗？家里人有了困难能不互相帮助吗？（这从另一面也说明崇敬毛主席的人都有一颗乐于助人的心，都愿意做好人好事。所以，要搞精神文明建设，净化社会风气，就要高举毛主席的旗，大力宣传毛泽东思想）这些年在宣传毛主席的过程中，每当我得到人们的无私帮助，我都在想：毛主席一直活在最广大的人民群众的心中，他的名字和思想在老百姓中间是深深地扎了根的。这一点是任何人都无法改变的，谁想改变都是痴心妄想，到头来只能自己遗臭万年！
　　二、照毛泽东思想办事，就会顺乎民心、百业兴旺，无敌于天下
　　有人说毛主席思想是斗争哲学，我说毛主席思想也是群众哲学。大量的事实说明，只要真正地相信群众、依靠群众，让群众掌握了毛泽东思想这个真理，群众就会迸发出无穷的智慧和冲天的干劲，就会万众一心，创造出任何人间奇迹！我曾经多次参观过中原大地上的一颗明珠、中国土地上的一方净土——河南临颖县南街村，在那里我真正感受到了毛泽东思想的威力！南街村，全村只有3000多人，1100多亩地，一群地地道道的庄稼汉，可是在一位精通和善于运用毛泽东思想的党支部书记王洪彬的带动下，坚持走社会主义道路，坚持搞集体经济，十几年的时间，产值竟高达16亿圆，并且每年还在滚动发展。现在全村实现了吃、穿、住、上学、看病、娱乐一律免费，村里人都住进了高楼大厦，生产也实现了机械化、自动化，十几年村里没有发生过任何刑事案件，甚至离婚的事也少有发生，称得上是夜不闭户、道不抬遗。在南街村，我真正体会到了毛泽东思想、邓小平理论和******“三个代表”思想的巨大指导作用，体会到了社会主义制度的优越性。凡是到过那里的人，谁不感叹那里的良好风气？！谁不向往那里的和谐的人际关系？！谁不说那里的人民一只脚已经迈进了共产主义天堂？！在南衔村的日子里，我好象回到了毛泽东时代：《东方红》、《大海航行靠舵手》、《社会主义好》、《学习雷锋好榜样》等革命歌曲到处传唱，有关毛泽东思想的标语随处可见…那里没有贫富悬殊、两极分化，那里工作没有高低贵贱，那里没有干部腐败，那里没有吃喝嫖赌等丑恶现象，那里无假可打、无黄可扫，那里没有上不起学的、看不起病的，那里的经济发展16年增长2000多倍举世无双，那里的人们正在公而忘私地愉快劳动和幸福生活着……可以说，南街村真正实现了无数革命先烈和毛主席等老一辈革命家为之奋斗的理想，实现了精神文明和物质文明的高度统一，践行了“三个代表”的思想。
　　其实，全国各地不少地方都有类似的例子，华西村、半壁店、周家庄、东巷村、七里营……凡是真正坚持了毛泽东思想、坚持走社会主义道路、坚持集体经济、发动群众、依靠群众的地方，人民都实现了安居乐业，都在步入全面的小康社会。大量的事实充分说明，毛泽东思想和社会主义理论一旦被广大的群众所接受、所运用，就会发挥出改天换地的巨大威力。某些经济学家鼓吹私有化，否定公有制，说什么“毛泽东思想和社会主义理论过时了”，“不灵了”，纯粹是一派胡言！以南街村为代表的坚持社会主义公有制的成功经验说明，毛泽东思想和社会主义理论本身有着伟大的生命力，过去有些单位搞不好，是没有把握毛泽东思想和社会主义理论的活的灵魂，而不是毛主席和公有制的错！！！
　　长期的学习、思考和实地考察，使我深深认识到：毛泽东思想是科学，不是拍脑门拍出来的，是经受过长期实践检验的不会过时的真理，是经过千锤百炼证明了的法宝，是人类智慧的结晶，代表着人间正道。现实事实一再说明，坚持毛泽东思想和公有制，人民就幸福，党群关系就好，社会风气就好，经济就快速发展，反之，就会腐败横生，怨声载道。
　　三、毛泽东思想最能净化社会
　　我办展览近十年，直接接触的观众称得上成千上万。让我惊讶的是，每次观看展览的人，无论是三五成群，还是人山人海，秩序都特别好，从来没有发生过一次违法犯罪事件，就连不文明的事都不曾有过。这里我讲一个真事：前年秋天，有一天展览到了天黑，我正要收展牌，忽然发现自己的钱包不见了，正在着急，一位带孩子的中年同志把钱包给我送来了，并当面要我数数钱，看看是否少了。我一问才知，人家见到钱包后，看到了我的工作证，知道我就是经常办展览的朱家保就给送来了。我忙说谢谢，可人家说“谢什么，毛主席活着的时候，拣到东西归还原主还不是平常事？要说谢我还得谢谢你，是你的展览让我经常想起毛主席，想起了那个人人争做好人好事的年代。”想想看，如果不是有关毛主席的展览净化了人们的心灵，在当下这个“人人向钱看，认钱不认人”的年代能发生这种事吗？
　　十年来，每次展览都产生了一定的教育作用，收到了净化观众心灵的效果。有好多看展览的人，边看边流泪，激动不已，泣不成声。有的流着泪，握着我的手说：“我一看到毛主席，激动的心情就没法表达，就想掉泪。”有的说：“我是领着孩子来接受教育的，叫他们千万不要忘了毛主席。”有的说：“你为我们办了一件我们想办却办不到的事，谢谢你。”有的说；“你喊出了我们老百姓的心里话。”
　　在数干人的留言本上，有个青年这么写道；“或许是因为隔代的原因，也许更重要是所接受的教育的不同，使我们这一代跟毛主席离远了。这对于青年一代是可悲的，但更重要的是可怕的。多去了解毛主席吧！多去向往共产主义吧！切莫被金钱和资本所迷惑。——某保险公司青年”
　　一个成年人这么写道：“身在这个喧闹的大都市，整天为了权、钱、利而到处奔波。今天偶然路过此处看到了展览，顿时心中激起了强烈的感触，在伟大领袖面前我是那么渺小，深感自己从前做的一切太无聊了。做人不能只为自己活着，望更多的人看到此展，引起心声的共鸣。——迷途知返者”
　　类似发自肺腑的感叹真是太多了，这里只能摘录几句有代表性的留言。
　　四、毛泽东思想是中国人民的精神支柱，是革命人民克敌制胜的法宝
　　我是一名年近70岁的老工人，没上过什么大学，理论水平不高，但我这大半辈子的人生经历，特别是新旧社会的鲜明对比，以及十年来我举办展览、考察的亲身体会和学习思考，使我形成了这样一个坚定信念：毛泽东思想是中国人民的精神支柱，是人民群众的传家宝。人不能光知道吃喝拉撒，得有精神追求，得有信仰，在中国没有什么比毛泽东思想更叫人信服的科学思想体系了，邓小平理论和******“三个代表”重要思想是对毛泽东思想的重要发展，坚持毛泽东思想与学习邓小平理论，学习三个代表思想是一脉相承的。事实证明，只要真正坚持毛泽东思想，人民群众就有地位，就能真正当家作主，就生活幸福，就扬眉吐气。毛泽东思想是咱老百姓的传家宝．咱老百姓就应该倍加珍惜。我们还应该教育我们的后代，告诉他们：没什么都行，就是不能没了毛泽东思想，没了这个法宝，我们就会做奴隶，就无法挺起腰做人，就会百弊丛生，亡党亡国。
　　“群雁高飞头雁领”，古往今来，哪一个团体、民族、国家要取得胜利，要成就一番大事业，不需要一个英明领袖？就像过去常唱的那首歌说的“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”，毛主席活着，我们在他的领导下取得了一个又一个胜利，他在不在了，我们就要：—如既往地坚持他的思想，高举他的旗帜！从历史的角度看，一个民族怎样对待自己的救星，就一定会得到怎样的回报。我们坚持毛泽东思想，不仅仅是取决于一个做人的良心，更重要的是为了继续完成他开创的正义事业，是为了我们的子孙后代，也是为了我们自己生活得更有意义，更有奔头！“正义的事业是什么力量也打不破的（这是毛主席说的）”，只要我们坚持毛泽东思想，就会顶天立地，无敌于天下，谁也奈何不得！
　　我始终坚信，毛主席不是神，怎么能说他是神呢（他自己一辈子都反对有神论，提倡无神论）？但又有什么样的神能比上他思想的威力？毛泽东思想一旦被群众掌握就会产生神力，没有毛泽东思想的指引，“两弹一星”、大庆油田、红旗渠、葛洲坝工程等等能在那么短的时间里、那么艰苦的条件下搞出来吗？看来，毛泽东思想比神还神得多呢！
　　最后，我要说，今后谁像毛主席那样把人民当成上帝，领着人民高举毛主席的伟大红旗，使人民群众过上幸福生活，人民就会把他当成亲人、恩人，就会像拥戴毛主席那样拥戴他，他就会名垂青史，流芳千古！反之，无论什么人，不管他用什么手段反对、丑化毛主席，就是反人民，就是人民的死敌，不管他多么不可一世，他绝对逃脱不了历史的惩罚，最后终将成为世人唾骂的千古罪人！！！

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世界著名学者聚会哈佛纪念毛泽东诞辰110周年

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http://www.sina.com.cn 2003年12月18日08:20 人民网

　　人民网驻联合国记者邹德浩

　　在毛泽东诞辰110周年纪念日前夕，由哈佛大学著名的费正清东亚研究中心举办的“再谈毛泽东”学术讨论会，近日在美国波士顿举行。这次研讨会的主题有两个，一是重新评价毛泽东在人类发展史中的作用，另一个内容是表彰哈佛大学斯图亚特?施拉姆教授在毛泽东研究方面做出的突出贡献。


　　施拉姆教授是哈佛大学费正清东亚研究中心的研究员，同时也是10卷本的毛泽东手稿的英译本主编。这套英译本丛书的题目是《走向权力之路：1912-1949》，目前已经出版了前5卷，2004年将出版第6、7卷，另外3卷也已翻译完毕。这套10卷本的译著收入了所有能收集到的毛泽东的手迹，包括早期赞扬游泳的一副对联，一封给亲属的信，以及他早期关于湖南农民运动的报告等等。中共中央文献研究室的逄先知先生在会上说，等这10卷本出齐后，英文的毛泽东的手稿将比中文还要多。这个研究项目得到美国国防部和哈佛大学费正清中心的资助。

　　在这次为期两天以“再谈毛泽东”为主题的研讨会上，汇集了来自世界各地著名学者近200人，其中许多人是研究毛泽东问题的专家。研讨会的主持人是哈佛大学著名的中国问题专家政治系教授罗德里克?麦克考法和肯尼迪学院的安东尼?塞奇教授。

　　麻省理工学院的教授陆西恩-佩尔从心理学角度写过一本研究毛泽东的书(《毛泽东，作为一位领袖的人》，1976)。他在发言中讲到,有些历史性的缺陷影响到毛泽东的一生，并使他的才能受到局限，然而尽管毛泽东经受过许多失败，也犯过许多错误，但他仍是一个民族英雄，值得尊敬。

　　弗吉尼亚大学教授布朗特利-沃马克的发言主要涉及19世纪20年代早期的毛泽东。他说早年毛泽东在思想和行动上都格外活跃，当时中国危机四伏。现有的他早年活动的资料记载了他的思想、行动、成功和失败。其实，这个时期毛泽东思想和行为经历的变化比后期的几十年都要深刻得多。

　　莱伊大学的雷蒙-威利教授也说，毛泽东是一位革命的浪漫主义者。他留下了丰富的历史遗产，功过是非值得深入研究。逄先知研究员高度赞扬了毛泽东在统一中国和提高中国国力方面做出的杰出贡献。他说，“毛泽东把一个被西方列强统治的破碎的中国，改造成一个有力量的国家。没有毛泽东的理论成就，中国革命永远不会成功。”

　　研讨会结束时，施拉姆教授上台做了总结发言。施拉姆教授曾经是一位物理学家，参加过曼哈顿核计划，精通法语和俄语。他说在研究了中国问题和毛泽东的手稿14年后，他得出了一个结论，那就是他认为“毛泽东是一位伟大的革命领袖，虽然他在掌权后犯过严重错误，但他总是想把最好的东西留给中国，人们将永远会记住这一点”。

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我崇敬毛泽东不等于我就是“极左”分子

　　我从心眼里崇敬毛泽东，认为毛泽东是一个伟大的历史人物，是领导中国人民站起来的领袖。在毛泽东诞辰即将来到的时候，我写文章怀念他老人家，歌颂他的丰功伟绩，以表达对他的怀念，并且表示要按照胡锦涛总书纪的要求，牢记“两个务必”把自己的工作干好，不要成为糖衣炮弹的俘虏。说明，我的思想是正确的。

　　但是，我崇敬毛泽东，歌颂毛泽东，并不能说我就是“极左”分子。因为我没有说我全盘肯定毛泽东所作的一切。我知道，毛泽东曾经有过错误，特别是发动了“文化大革命”的错误。我也知道邓小平同志曾经强调，在新的形势下，“左”和右都会有新的表现，全党同志应保持清醒头脑，要警惕右，但主要是防止 “左”。我经历过文化大革命，我知道“左” 的东西对国家和人民事业的危害。我想，许多在毛泽东纪念日怀念毛泽东的人们也都知道这个道理。

　　只是，在人们已经明确要防止“左”的时候，人们还是不忘毛泽东的丰功伟绩，是有深刻的历史和现实原因的。正如有的文章说，一个老农民形象的说：“老鼠多了就想起了猫”。我想，胡锦涛总书记在上任不久，就来到西柏坡重温毛泽东“两个务必”的教导，也是这个原因。人们面对一些社会问题，想起了毛泽东提出的艰苦奋斗要求，为人民服务的思想，警惕糖衣炮弹的进攻。。。。。。等等，说明人们在考虑国家大事。所以，我十分理解人们对毛泽东的怀念。

　　论坛上有人看到别人怀念毛泽东，就说别人要搞个人崇拜，要回到文化革命的时代。这种说法十分荒唐！　　

　　因此我要告诉人们，怀念毛泽东的人，并非要搞文化大革命那一套，并非要搞什么个人崇拜，并非要搞阶级斗争为纲。而是真心的关心中国的前途和命运，希望的是中国的经济发展、国家富强、政治民主、社会文明，最终真正成为现代化的世界强国。

hs_f

西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。

读毛主席的这首诗者，仿佛将自己置身于“苍山如海，残阳如血”的“西风”、“雁叫”和“霜晨”的美丽动画里，还领略到了英勇的红军“马蹄声碎，喇叭声咽。”这就是毛泽东的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的英雄气概。

毛主席的诗词就是中国革命的史诗。毛泽东同志在长期的革命实践中，始终有诗情相伴。在他一生的各个重要阶段，大都留下了令人难以忘怀的动人诗篇。毛泽东的诗词犹于文苑中馨香四溢的奇花异卉，成为我们我们全面认识毛泽东以至认识我们这个时代不可缺少的重要方面。

毛泽东通过自己的创作实践对中华诗词产生了重大影响。毛泽东酷爱诗词，一生都在读诗、写诗。正因为这样，他对诗词问题十分慎重，生怕因为个人的爱好影响了文艺工作的全局。他从来没有号召过写格律诗。他甚至说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡。因为这样的体裁束缚思想，又不易学。”其实，任何一种长期积淀的艺术形式，都不易学，掌握得不好，都会束缚人的思想。诗词格律是这样，戏曲程式也是这样。中国文艺中有这种情况，外国文艺中也有这样的情况。毛泽东虽然没有号召写格律诗，但他的创作实践比抽象的号召更有感召力。他以自己成功的创作实践证明了，运用传统诗词的形式，不但可以表现新生活，而且可以很生动、很深刻地表现新生活。写得好，同样可以成为民族艺术的瑰宝，时代精神的丰碑。毛泽东诗词不就是这样的么！新时期以来，诗词创作风起云涌，不但有许多干部、知识分子痴迷于诗词创作，农村的村镇也成立起许多诗社。农民们在工余推敲诗句、作画、练书法，成为社会主义精神文明建设中一道靓丽的景观。出现这种局面，原因是多方面的，毛泽东诗词的启迪作用是重要原因之一。

人们都说，毛泽东诗词具有前无古人的气魄。它的根源在哪里？在于作者的世界观，在于创作主体的思想感情。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是青年时代的毛泽东。“敌军围困万千重，我自岿然不动。”这是红军时代的毛泽东。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这是长征时期的毛泽东。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”这是晚年的毛泽东。作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，他朝思暮想的是民族的命运，人类的前途。这一切很自然地形诸笔墨，点化为生动的艺术形象，就形成了诗中前无古人的气魄。毛泽东不但在表现重大题材的诗章中，甚至在写山川草木的诗章中，也体现出前无古人的气度。像《卜算子·咏梅》：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”诗中的梅花，既是大自然的骄子，也是美好品格的象征。这里，写出了一种全新的人生志向，全新的荣誉观。当争名夺利之风甚嚣尘上的时候，读读这样的诗，是能够帮助人们净化灵魂的。

毛泽东开一代新诗风，是名副其实的艺术创新家。但他决不是在语言和文体上故作新奇状。从他的作品中可以看出，他基本上是遵循传统格律进行写作的。特别是收入“正编”的42首，充分体现出作者驾驭诗词格律的圆熟。在毛泽东看来，诗歌的新，首先要新在思想感情和艺术形象上。他善于在朴素、自然的抒情、状物中，给读者带来一派新意。心有所动，情有所涌，提笔一挥，就挥出一片艺术新天地。譬如春光、秋色，古今中外有多少文人墨客描写它？“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”读了《采桑子·重阳》，谁都无法否认，这里展现的是全新的艺术境界，是战士眼中的秋光、新时代创造者眼中的秋光。毛泽东的创新，不是小家碧玉式的，他赋予传统诗词以新时代的内涵，写的是“新的人物，新的世界”，促进传统诗词完成了从表现旧时代到表现新时代的伟大转变。当然，促成这种转变的不仅是毛泽东一个人，但毛泽东无疑是其中最杰出的代表。

香港诗人刘济昆说：“宋代是‘凡有井水处，皆能歌柳词’；今日是凡有华人饮水处，就有毛泽东诗词。”“五四”以来，我国出现了好几位声名贯耳的大诗人，像郭沫若、闻一多、徐志摩、艾青、臧克家、田间……若论作品的背诵率和普及率，若论作品对民族精神的影响，恐怕他们中的哪一位也赶不上毛泽东。伟人在世的时候，不赞成人们大张旗鼓地宣扬他的诗词。1960年，周扬在全国第三次文代会上的报告原有一段话论述毛泽东诗词。审阅讲话稿时，毛泽东挥笔把它全部删掉。现在，毛泽东已经逝世27年了，我们应当更冷静、更公正地对待这份宝贵的诗歌遗产。