[讨论]：中国古代“几”的演变和发展

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中国古代“几”的演变和发展
几在古时是凭倚之具，为长者、尊者所设，放在身前或身侧，也可以说是靠背的母体。至今未见商周时几的实物，下图是《三礼图》中几的形象。

《三礼图》中的几
几的使用到了春秋战国时，就不只是凭倚，也可以放置器物，已具有桌案的功能了。
汉代的几
漆凭几
　　一只古老而典型的凭几。几面微凹，两端圆角向下延伸成二足，足下有横木承托。几面黑漆为底，上绘彩漆花纹。此几是湖南长沙楚墓出土的。这种几的造型延用很久，直到魏晋仍可见其踪迹。
　　
湖南长沙楚墓出土的漆凭几　　　　　 湖北曾侯乙墓出土的彩绘漆几
板式几
湖北随县曾侯乙墓出土的彩绘漆几。此几由三块木板榫接而成，竖立的两块木板为几足，中间横嵌一块木板作为几面。全身黑漆为地，面板和立板侧面，朱绘云纹。立板的外部，朱绘一组组的几何云纹，精美无比。可以看出，此几既可凭倚，亦可用作放置器物。
隋唐时期的几
琴几
此琴几是新疆唐墓出土。有两只矮腿，腿下有横木承托，几面上有花饰。此几当是在床上或席上使用。
　　
新疆唐墓出土的琴几 　　　　　　　　《六尊者像》上的花几
花几
见于卢棱伽的《六尊者像》。这是一只藤条编成的瓶式花几，上下分五层，层层由大小不同的环状体连接，轻巧、空透，别有自然幽雅之趣。
五代时期的几
香几
其实也可作为花几。这是一种高型几，有束腰、彭腿，腿下有托泥。见五代无款画《烷月图》上的香几。
　　
《烷月图》上的香几      《卓歇图》中的矮几
矮几
五代画《卓歇图》中的矮几。画中描写北方少数游牧民族在出行路上的情景。帐篷内，地上布毡，主人席地盘腿坐饮。面前矮几上放着杯、碗。可以看出五代时，高型家具和矮型家具共存的情形。
宋辽金时期的几
高几
几在宋代得到了发展，使用比较普遍，形式也多样，不仅见于宫廷士宦，也见于寻常人家。下图是《听琴图》中的香几。方形几面，四腿挺直，在腿的上半部设四边横枨，架起隔板。几面与腿子上端有牙头为饰，中部隔板的四角也有小雕饰，此几简洁挺秀。
　 　         
《听琴图》中的香几 　           　《五学士图》中的高几 　　　　
宋人画《五学士图》中的高几。此几有高束腰，腿的上端与束腰相接处向外彭出成弧线，然后直下作向内的勾脚。四腿上半部设双枨，枨上又加鞍形的雕花枨。雕工很细，是一只精致优美的高几。
曲足几
造型很像宋代出土的盆架。但它的确是承物的几。见于宋人李公麟的《孝经图》。画中原绘二位老人坐在靠背椅上，中间放置此曲足几，几上还有杯碗。
　      　
     《孝经图》上的曲足几 　　　　　　　河南白沙墓室壁画上的矮几 　　
矮几
河南白沙宋墓的墓室壁画。是藤编矮几，有四只弯腿，下有托泥。腿与腿之间，有卷云为饰，此装饰同时起到枨子作用。
元时期的几
弯腿几
此矮几造型很不一般，它的腿子作两次半圆曲线，在两个曲线中间接四面横枨，腿下四足向外翻。
     
　　                                 弯腿几
明代的几
香几
                     
香几                                   八方香几
其实也可以作花几。它的造型并没有为一种功能所特有。可以焚香，也可以陈列花瓶、盆景等。 圆面、有束腰的三弯腿香几。五条腿上粗下细，形成一个流畅的曲线，腿下端是外翻马蹄足、足下有圆托承接，虚实得当、富有空透感。
一只八方香几。有束腰，束腰之下有牙子，三弯腿、外翻马蹄足。
清代几
套几
是明代燕几图的发展。套几。四件同样造型的几，逐个减小，套在上一个框内，四个迭套在一起，只有一个几的体积。套几可分可合。使用灵活，可根据需要决定是套用还是拉出分别使用。此套几是典型的苏作，雕花牙板剔透，四条折线腿依然挺秀。

套几
茶几
是比较矮的几，是人们放置茶具的用几。一只典型的苏作茶几，非常简练。有束腰，腿子中间有隔板。隔板之上与隔板之下，形成两个同样的变形壸门轮廓。此几折线腿，是苏作的常用造型。

茶几
高几
这种高几用途很广，可焚香，可放置盆花、盆景，也可以陈放古器物。所以并不能说只用于一种的花几或香几。
  
高几
楠木梅花纹花几
撇腿、有束腰。圆形几面周边有饰。三弯腿的彭牙和几腿上，满雕缠枝梅花，枝叶交错，极其巧妙。三弯腿的中部和下部，雕出两朵梅花，突出腿面。腿下有十字枨，腿下端向外撇出，有四只龟足作探头状，很有趣味。

梅花纹花几
一只有束腰的高几。束腰之下的两腿之间，透雕回纹牙条与牙头，玲珑剔透。挺直的四腿之下，也是罗锅枨。